वेदवा फिनो-उग्रिक (वोल्गा) परंपरा की आत्मा है।
बलि-अर्पण पर पोषण-दायिनी अधीश्वरी, उपेक्षा पर प्राणघातक। वेदवा का शांत रूप उसके उस घातक पक्ष के सामने खड़ा है जो उपेक्षा किए जाने पर प्रकट होता है।
वेदवा (Vedava), जिसे मोर्दोविया की वेद-अवा से अलग करने के लिए वेदवा मारी भी कहा जाता है, वोल्गा नदी के तट पर निवास करने वाली वोल्गा-फिनिक जनजाति मारी की जल-माता है। जल और मछलियों की अधीश्वरी के रूप में वह मछुआरों की सफलता निर्धारित करती है और मछुआरे पहली पकड़ उसे अर्पित करके उसे शांत करते हैं।
वह मारी-पागानिज़्म से संबंधित है, जो मारी की आज भी जीवंत प्रकृति-धर्म परंपरा है। इसकी अवा-प्रणाली में उसके अतिरिक्त पृथ्वी, वन, वायु और सूर्य के लिए भी अन्य मातृ-आत्माएँ हैं। मारी की अपनी भाषा में उसे वुड-अवा कहते हैं, जो मोर्दोविया की वेद-अवा से घनिष्ठ रूप से संबंधित तो है, किंतु एक पृथक् परंपरा की स्वतंत्र सत्ता है।
प्रकार: मत्स्यकन्या-स्वरूप में जल-माता, जल और मछलियों की अधीश्वरी
उत्पत्ति: मारी-पागानिज़्म, वोल्गा के तट पर मारी की प्रकृति-धर्म परंपरा
ग्रंथ: प्रकार और संबंधता स्पष्ट रूप से प्रमाणित, मारी-विशिष्ट विवरण वोल्गा-फिनिक परंपरा से अनुमानित
कालखंड: नृजातिवैज्ञानिक रूप से प्रलेखित, आज भी जीवंत प्रथा
स्वरूप: लंबे बाल, बड़े वक्ष, मछली-जैसा निचला शरीर, पत्थर पर बैठकर बाल संवारती हुई
यह परंपरा मारी की आज भी प्रचलित प्रकृति-धर्म से संबंधित है और नृजातिवैज्ञानिक रूप से प्रलेखित है, न कि अनेक अन्य जल-आत्माओं की तरह साहित्यिक-ऐतिहासिक रूप से दिनांकित।
रूस में वोल्गा नदी के तट पर स्थित मारी एल गणराज्य में, जो मारी लोगों का निवास-क्षेत्र है, यह परंपरा प्रचलित है।
जल-माता का प्रकार और संबंधता स्पष्ट रूप से निर्धारित है; किंतु मारी की अपनी भाषा में उल्लिखित वुड-अवा उपलब्ध स्रोतों में मोर्दोविया की वेद-अवा की तुलना में कम प्रमाणित है, इसलिए विवरण का कुछ भाग साझा वोल्गा-फिनिक परंपरा पर आधारित है।
मारी में: वुड का अर्थ है जल और अवा का अर्थ है माता: वुड-अवा, जर्मन में Vedava, का शाब्दिक अर्थ है जल-माता। यह नाम मारी की अवा-प्रणाली का सटीक अनुसरण करता है, जिसमें मातृ-आत्माएँ पृथ्वी, वन, वायु, सूर्य और जल पर शासन करती हैं।
स्वरूप
वेदवा अवा-स्वरूप में संपूर्ण यूरोपीय मत्स्यकन्या की अवधारणा के अनुरूप है: लंबे बाल जिन्हें वह पत्थर पर बैठकर संवारती है, बड़े वक्ष और मछली-जैसा निचला शरीर। गाते या संगीत बजाते हुए वह अपनी उपस्थिति का संकेत देती है और इस प्रकार मनुष्यों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करती है।
प्रभाव
मछलियों की अधीश्वरी के रूप में वेदवा मछुआरों की सफलता निर्धारित करती है और मछुआरों को उसे प्रसन्न रखना आवश्यक है। उसका प्रकट होना अशुभ संकेत माना जाता है, जो प्रायः डूबने की पूर्व-सूचना होती है। उचित आचरण, अर्थात् बलि-अर्पण और वर्जनाओं के पालन से वह मछली का प्रचुर कर और कल्याण प्रदान करती है: वह एक साथ पोषण-दायिनी अधीश्वरी और संकट दोनों है।
जल-माता के सबसे महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में अवलोकन।
मारी-पागानिज़्म का अंग, जो वोल्गा के तट पर मारी की आज भी जीवंत प्रकृति-धर्म परंपरा है, जिसमें मातृ-आत्माओं की अवा-प्रणाली एक केंद्रीय ढाँचा है।
मारी के मछुआरे, जिनकी सफलता उसके अनुग्रह पर निर्भर है; वर्जनाओं की उपेक्षा को डूबने का कारण माना जाता है।
लंबे, सँवारे हुए बाल, बड़े वक्ष और मछली-जैसा निचला शरीर, जल के पास किसी पत्थर पर बैठी हुई।
बलि-अर्पण और वर्जना-पालन पर मछली का प्रचुर भंडार और कल्याण, उपेक्षा पर डूबने का पूर्वाभास: एक द्विमुखी प्रभाव।
पहली पकड़ की बलि और मत्स्य-पालन संबंधी वर्जनाओं का पालन, जो पवित्र उपवनों में मातृ-आत्माओं की उपासना में समाहित है।
मारी, जिन्हें पहले चेरेमिस कहा जाता था, एक वोल्गा-फिनिक, फिनो-उग्रिक जनजाति है। उनकी आज भी जीवंत प्रकृति-धर्म परंपरा, मारी-पागानिज़्म, में संसार मातृ-आत्माओं से व्याप्त है जिन्हें अवा कहते हैं: पृथ्वी-माता, वन, वायु और सूर्य की आत्माएँ और स्वाभाविक रूप से जल-माता भी। मारी संदर्भ में उसे वुड-अवा कहते हैं, जिसका शाब्दिक अर्थ जल-माता है। यह नाम मारी भाषा के वुड (जल) और अवा (माता) से बना है। वह जल और उसकी प्रचुरता, विशेष रूप से मछलियों की अधीश्वरी है।
संरचनात्मक दृष्टि से वह मोर्दोविया की वेद-अवा और एस्टोनिया की वेते-एमा से समान है। मारी धर्म पवित्र उपवनों में वृक्ष-बलि और पशु-बलि पर आधारित है, जिनमें जल-माता की उपासना भी समाहित है। मारी की अपनी भाषा में उल्लिखित वुड-अवा उपलब्ध स्रोतों में मोर्दोविया की वेद-अवा की तुलना में कम प्रलेखित है, इसलिए विवरण का कुछ भाग साझा वोल्गा-फिनिक परंपरा पर आधारित है।
आज भी प्रचलित मारी-प्रकृति धर्म में जल और अन्य मातृ-आत्माएँ जीवंत उपासना की वस्तुएँ हैं। मारी पौराणिक-परंपरा की महान साहित्यिक कृति युगोर्नो (Jugorno) महाकाव्य है, जो उस पौराणिक समग्र ढाँचे को प्रकट करता है जिसमें जल-माता का भी स्थान है।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से वेदवा उन प्रकृति-आत्माओं के वर्ग से संबंधित है जो सभी मत्स्य-पालन-निर्भर फिनो-उग्रिक जनजातियों में पाई जाती हैं। अवा-स्वरूप, अर्थात् किसी प्राकृतिक क्षेत्र की माता-अधीश्वरी, संरचनात्मक रूप से फिनलैंड की मातृ-अवधारणाओं और हल्टिया-सिद्धांत से संबंधित है तथा वोल्गा-फिनिक मातृ-आत्माओं को उत्तरी यूरेशिया के व्यापक संदर्भ में स्थापित करता है।
मत्स्य-बलि स्रोत-सम्मत तथ्य है: मछुआरे जल-आत्मा को पहली पकड़ बलि में अर्पित करते थे और मछली पकड़ते समय अनेक वर्जनाओं का पालन करते थे। प्रथमोपहार-बलि और वर्जनाओं का पालन सुरक्षा-प्रथा का केंद्र है। मारी परंपरा ऐसी बलियों को पवित्र उपवनों की प्रणाली में समाहित करती है जहाँ मातृ-आत्माओं की उपासना होती है। सुरक्षा इस प्रकार जल-माता के प्रति उचित, श्रद्धापूर्ण संबंध में निहित है, न कि उसे हटाने या बंधन में डालने में।
वेदवा मोर्दोविया की वेद-अवा की प्रत्यक्ष भगिनी-सत्ता है: दोनों नामों का अर्थ जल-माता है, दोनों एक ही अवा-स्वरूप से संबंधित हैं जिसे वे एस्टोनिया की वेते-एमा के साथ साझा करती हैं, किंतु प्रत्येक की अपनी जनजाति की स्वतंत्र परंपरा है और वे एक-दूसरी से अलग स्वतंत्र सत्ताएँ हैं। कार्यात्मक रूप से संबंधित जल-अधीश्वरियों में फिनलैंड की वेल्लामो और रूसी पड़ोस में स्लाव रुसाल्का सम्मिलित हैं। नदी और जल की देवी के रूप में वेदवा भारत की सरस्वती से भी निकटता रखती है, और उसकी मत्स्यकन्या-आकृति उसे जर्मन निक्स के साथ जोड़ती है।
क्या वेदवा और वेद-अवा एक ही हैं?
नहीं। ये पड़ोसी वोल्गा-फिनिक जनजातियों की दो संबंधित जल-माताएँ हैं जिनके नाम लगभग समान हैं और दोनों का अर्थ जल-माता है। वे एक ही अवा-स्वरूप से संबंधित हैं, किंतु उनकी अपनी-अपनी परंपरा है और वे स्वतंत्र सत्ताएँ हैं।
क्या मारी की जल-माता की उपासना आज भी होती है?
हाँ। मारी-प्रकृति धर्म यूरोप की उन कुछ जीवंत जातीय धर्म-परंपराओं में से एक है और जल तथा मातृ-आत्माएँ आज भी उसके संप्रदाय का अंग हैं।
वेदवा को कैसे शांत किया जाता है?
पहली पकड़ की बलि और मत्स्य-पालन संबंधी वर्जनाओं के पालन से। दूसरी ओर उसका प्रकट होना अशुभ संकेत माना जाता है, जो प्रायः डूबने की पूर्व-सूचना होती है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
वेदवा जल-माता के रूप में जानी जाती है और वह उस बात का मूर्त रूप है जो मारी पौराणिक-परंपरा आरंभ से सिखाती है: जो वोल्गा के जल का सम्मान करता है, उसे वह मछलियाँ प्रदान करता है, और जो उसकी उपेक्षा करता है, उसे वह गहराई में खींच लेता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
Gwishin, कोरियाई परंपरा के मृत-प्रेत। अधूरे कार्य के कारण वापसी - वर्ग, अनुष्ठान और उनकी भूमिका
Rolling Calf, जमैका का बदले की भावना रखने वाला बछड़े-रूपी प्रेत। उत्पत्ति, दहकती आँखें, जंजीर और ...
माचेन पोम्रा (अम्न्ये माचेन), अम्दो के योद्धा पर्वत-देव। उत्पत्ति, कोरा-तीर्थ-पर्वत और धर्मविज्ञा...
लोरेलाई: कैसे 1801 की ब्रेंटानो-काव्य-रचना राइन की लोककथा बन गई। चट्टान और प्रतिध्वनि, हाइने का क...
इल्मारिनेन: कालेवाला की फ़िनिश परंपरा का आकाश एवं वायु-लोहार। उत्पत्ति, साम्पो और धर्मविज्ञानात्म...
Žaltys, लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों की पवित्र गृह-सर्पिणी। उत्पत्ति, दुग्ध-पंथ और धर्मविज्ञानात्...
