iWell Guard

Nachzehrer, hinn líkklæðistyggjandi dauði

Nachzehrer er djöfulvera úr germanskri munnmælasögu.

Hann tyggur í gröfinni og dregur ættingja sína með sér í dauðann. Hefðin þekkir hann sem hinn dauða sem tyggur líkklæði í gröfinni.

DæmonGermanskt

Efnisyfirlit

Nachzehrer, djöfull úr germönskum arfsögnum
Nachzehrer

Nachzehrer er tærandi vofudauði úr norður-þýskri og slavísk-áhrifaðri munnmælasögu. Í gröfinni nagar hann líkklæði sitt og eigin líkama og tærir þannig úr fjarlægð lífskraft ættingja sinna, sem veikjast af því og deyja. Hann yfirgefur gröfina yfirleitt ekki.

Trúin er staðfest í Norður-Þýskalandi, Slesíu, Bæjaralandi og hjá Kasúbum. Í þjóðtrú var talið að orsökin lægi í því að nafn hins dána var ekki fjarlægt af líkklæðum eða að honum hefðu verið gefnir eigin munir í gröfina.

Í yfirliti: Nachzehrer

Tegund: Tærandi vofudauði sem nagar tuskur og eigin líkama í sinni eigin gröf
Uppruni: Norður-þýsk, slavísk-áhrifuð trú á afturgöngu
Textar: frá upphafi nýaldar hjá Michael Ranft, í handbók um þýska hjátrú
Tímabil: frá upphafi nýaldar til nútímans
Útlit: ófúið lík með opin augu, rauðan munn og nagað líkklæði

Upprunasvæði og heimildir

Tímabil textanna

Hugtakið er fyrst staðfest á 19. öld, en trúin sem liggur að baki er mörgum öldum eldri; á fyrri hluta nýaldar tók Michael Ranft það til umfjöllunar í sérstöku riti árið 1725.

Útbreiðslusvæði

Norður-Þýskaland, Slesía og Bæjaraland, auk Kasúba; munnmælasögan sýnir greinilega slavísk áhrif á norður-þýskum grunni.

Heimildastaða

Góð: Miðlægt er frumrit Michael Ranfts frá upphafi nýaldar, auk skráningar í handbók um þýska hjátrú og hjá Claude Lecouteux.

Nafn og afbrigði

Þýska: Nafnið þýðir sá sem tærir eftir dauðann; hliðarmyndin Nachtzehrer samsvarar nótt-tærara. Báðar myndirnar vísa til sömu grunnhugmyndar: dauðs manns sem heldur áfram að tæra eftir eigin andlát.

Ásýnd

Útlit

Við uppgröft kemur Nachzehrer í ljós sem lint, ófúið lík með opin augu eða opinn munn og rauðar varir, sumstaðar með þumalfingur einnar hendi haldinn í annarri. Grunnmyndin er nagið á líkklæði og eigin líkama, sem tengir líkið, sem virðist lifandi vegna rotnunargasa, við dauða hinna lifandi.

Áhrif

Meðan hinn dauði tyggur og smjattar í gröfinni veikjast ættingjar hans og deyja af tæringu, oft í tengslum við farsótt eins og svartadauða, þótt farsótt sé ekki nauðsynleg forsenda. Ólíkt hinum klassíska vampíru yfirgefur Nachzehrer gröf sína yfirleitt ekki, áhrif hans ná úr fjarlægð.

Skyndiyfirlit: Nachzehrer

Mikilvægustu atriði hins tærandi dauða í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Norður-þýsk, slavísk-áhrifuð trú á afturgöngu, fyrst tekin til fræðilegrar rannsóknar á upphafi nýaldar.

Verkunarsvið

Eigin ættingjar og þorpssamfélagið, sem veikjast af tæringu vegna fjaráhrifa hans.

Framsetning

Ófúið lík í gröfinni með opin augu og rauðan munn, sem nagar líkklæðið og eigin útlimi.

Hlutverk

Fyrirvísindaleg útskýring á dauða heilla fjölskyldna, oft í tengslum við farsóttir eins og svartadauða.

Varnarform

Peningur, steinn eða mold í munninum gegn tygginu, fjarlægt nafn af líkklæðum, og í nauðsynlegum tilvikum afhausun.

Tengt efni

Náskyldur Doppelsauger, sinni barnslegu sérgerð, og Wiedergänger (afturgangara) sem yfirhugtaki. Sem blóðlaus tærari er hann náinn Strigoi og hinum norræna Gjenganger.

Ranft og spurningin um tygging hinna dauðu

Nafnið Nachzehrer vísar til þess sem tærir eftir dauðann; hliðarmyndin Nachtzehrer, nótt-tærari, er einnig algeng. Hugtakið sjálft er í nútímalegri merkingu fyrst staðfest á 19. öld, en trúin sem að baki liggur er talsvert eldri og nær aftur til upphafs nýaldar.

Meginheimildin er rit Michael Ranfts, De masticatione mortuorum in tumulis, frá 1725, aukið 1728, þar sem hann kannar spurninguna hvort dauðir menn tyggi raunverulega í gröfum sínum og leitar rökhyggjulega náttúrulegra skýringa. Í þjóðtrú var talið að Nachzehrer-tæringin kviknaði þegar nafn hins dána var ekki fjarlægt af líkklæðum eða honum voru gefnir eigin munir í gröfina.

Líkklæðistyggjarinn í vampírurannsóknum

Nachzehrer er fastur þáttur í vampíru- og vofudauðahefð og er hjá Claude Lecouteux fjallað um hann sem dæmigerðan líkklæðistyggjara. Í nútíma þjóðfræðiritum og dægurmenningu birtist hann sem ein hinna grótesku evrópsku vofudauðavera.

Trúarfræðilega er Nachzehrer tjáning á dauðahræðslu og trú á afturgöngur, auk þess að vera fyrirvísindaleg útskýring á farsóttum, þar sem dauði heilla fjölskyldna er skilinn sem verk tærandi dauða manns. Hann telst eitt af hinum mið-evrópsku fyrirmyndum vampírunnar.

Gegn tygginu í gröfinni

Nokkur varnarráð eru staðfest í heimildum: Hinum dauða var lagður peningur, steinn eða klútur, eða moldarklumpur, í munninn svo hann gæti ekki haldið áfram að tyggja, og nafn hans var fjarlægt af líkklæðum. Þegar bráður grunur vaknaði var gröfin opnuð aftur, höfuðið skilið frá líkamanum eða munnurinn fylltur með mold. Þessar athafnir miða allar að því að stöðva tygginguna og þar með fjaráhrif hans á hina lifandi. Í húsi hinnar hættu fjölskyldu bættu verndun þröskuldarins gegn hinum heimkomna dauða, ásamt járni og salti, sem gamalgrónum vörnum gegn afturgöngum, við þessa vernd.

Nachzehrer meðal afturgangara

Nachzehrer er náskyldur Doppelsauger, sinni barnslegu sérgerð, og telst til hóps Wiedergänger (afturgangara). Sem blóðlaus tærari stendur hann Strigoi nærri sem fyrri þróunarstig, og á norðurslóðum er hann skyldur Gjenganger.

Algengar spurningar um Nachzehrer

Yfirgefur Nachzehrer gröf sína?

Nei, venjulega verkar hann úr gröfinni sjálfri, ólíkt hinum klassíska, ferðandi vampíru.

Drekkur hann blóð?

Nei, hann tærir lífskraft; tygging líkklæðis og eigin líkama er höfuðeinkenni hans, ekki blóðrán.

Hvers vegna var peningi lagt í munn hans?

Sem iðjumagn: Hinn dauði átti að naga peninginn eða stein og hætta að smjatta, svo fjaráhrif hans á ættingjana tækju enda.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Heimildir (úrval)

Úrval helstu heimilda og rannsókna:

  • Ranft, Michael: De masticatione mortuorum in tumulis. Leipzig 1725, erweitert 1728.
  • Bächtold-Stäubli, Hanns / Hoffmann-Krayer, Eduard (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band 6. Berlin 1934/35.
  • Lecouteux, Claude: Die Geschichte der Vampire. Metamorphose eines Mythos. Düsseldorf 2001.
  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.

Fleiri viðurkennd fræðirit í heimildaskránni.

Sem næturæta og líkklæðaeta er Nachzehrer ein áhrifamesta vera dauðahræðslunnar: hinn látni sem nagar í eigin gröf og dregur þannig fjölskyldu sína til dauða úr fjarlægð.

Flokkun & vörn

IVÞREP
Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep IV – Alvarleg áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →

Ráðlagðir verndargripir

iWell Guard

Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.

Öll verndargripir í yfirliti →