納赫策爾，啃咬壽衣的亡者
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
納赫策爾（Nachzehrer）是日耳曼傳說中的惡魔。
牠在墓中咀嚼，並將親屬一同拖入死亡。傳說中牠是在墓裡啃咬壽衣的亡者。
納赫策爾（Nachzehrer）是北德傳說中一種帶有斯拉夫色彩的蠶食型不死者。牠在墓中啃咬自己的壽衣與屍體，並藉此從遠處耗竭親屬的生命力，使其因此患病死亡。牠通常不會離開墳墓。
這一信仰見於北德、西里西亞（Schlesien）、巴伐利亞（Bayern）以及卡舒比人（Kaschuben）之間。民間信仰認為，若死者的名字未從壽衣上除去，或將其私人物品一同下葬，便會招致這種現象。
類型：在自己墳墓中啃咬壽衣與軀體的蠶食型不死者
起源：北德、帶有斯拉夫色彩的還魂者信仰
文獻：近代早期由米夏埃爾·蘭夫特（Michael Ranft）記載，並收錄於《德意志迷信辭典》（Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens）
時期：自近代早期延續至今
形象：未腐化的屍體，睜著眼睛、口中泛紅，壽衣被啃咬過
起源地與文獻
文獻年代
「Nachzehrer」一詞最早見於19世紀文獻，但其背後的信仰要古老得多；近代早期米夏埃爾·蘭夫特（Michael Ranft）於1725年曾撰專著討論此題。
分布範圍
流傳於北德、西里西亞（Schlesien）與巴伐利亞（Bayern），以及卡舒比人（Kaschuben）之間；這一傳說在北德的土壤上明顯帶有斯拉夫影響。
文獻現狀
資料充實：核心文獻是米夏埃爾·蘭夫特（Michael Ranft）近代早期的著作，另有《德意志迷信辭典》（Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens）及克勞德·勒庚多（Claude Lecouteux）的記載。
名稱與變體
德語：此名意為「死後仍在耗食者」；異名「Nachtzehrer」則相當於「夜間耗食者」。兩種說法所指的核心形象相同：一個死後仍持續耗食的亡者。
外貌
外觀
掘墓時，納赫策爾（Nachzehrer）呈現為柔軟、未腐化的屍體，睜著眼睛或張著嘴，嘴唇泛紅，有時一手拇指被另一手握住。核心形象是啃咬壽衣與自己的身體，屍體因腐敗氣體而顯得仍有生氣，這一景象與生者的死亡相互聯繫。
作用
只要死者在墓中咀嚼、發出咂嘴聲，其親屬便會因耗竭而患病死亡，這常與如瘟疫般的疫病有關，但並非必然伴隨疫情。與典型的吸血鬼不同，納赫策爾通常不會離開墳墓，其作用是從遠處施加的。
檔案：納赫策爾
一覽這位蠶食亡者最重要的面貌。
北德、帶有斯拉夫色彩的還魂者信仰，於近代早期首次受到學術性研究。
其自身親屬與村落社群，因其遠距作用而患上耗竭之症。
墓中未腐化的屍體，睜著眼睛、口中泛紅，正啃咬著壽衣與自己的肢體。
一種前科學時代對整個家族死亡的解釋，常與如瘟疫般的疫病相關。
在口中放入硬幣、石頭或泥土以阻止咀嚼，從壽衣上除去死者的名字，必要時則將其斬首。
與作為其兒童特殊形態的雙吸血鬼（Doppelsauger）密切相關，並以還魂者（Wiedergänger）為上位概念。作為不吸血的耗食者，牠也接近斯特里戈伊（Strigoi）與北歐的根干加（Gjenganger）。
蘭夫特（Ranft）與亡者咀嚼之問
「Nachzehrer」一名意指「死後仍在耗食者」；異名「Nachtzehrer」（夜間耗食者）同樣常見。此詞在今日意義上的用法最早僅見於19世紀，但其背後的信仰明顯更為古老，可追溯至近代早期。
核心文獻是米夏埃爾·蘭夫特（Michael Ranft）1725年所著、1728年增訂的《論墓中亡者的咀嚼》（De masticatione mortuorum in tumulis），他在書中探討死者是否真的會在墓中咀嚼，並以理性主義的態度尋求自然的解釋。民間信仰認為，若死者的名字未從壽衣上除去，或將其私人物品一同下葬，便會招致這種蠶食現象。
吸血鬼研究中的壽衣噬食者
納赫策爾（Nachzehrer）是吸血鬼及不死者接受史中的固定角色，克勞德·勒庚多（Claude Lecouteux）將其視為「壽衣噬食者」這一類型來討論。在今日的民俗文獻與流行文化中，牠是歐洲眾多怪異不死者形象之一。
從宗教學角度來看，納赫策爾是對亡者恐懼與還魂者信仰的表現，也是對疫病的一種前科學解釋，將整個家族的死亡歸因於一個蠶食亡者的作為。牠被視為中歐吸血鬼形象的前身之一。
對抗墓中咀嚼的方法
文獻中記載了多種防護手段：人們會在死者口中放入硬幣、石頭，或塞入布料或泥塊，使其無法繼續咀嚼，並從壽衣上除去其名字。若懷疑情況緊急，人們會再次開墳，將頭部斬斷，或以泥土填滿其口。這些儀式的目的都在於阻止咀嚼行為，從而中斷其對生者的遠距作用。在受威脅家庭的住所中，門檻的防護以防止亡者歸來，以及鐵器與鹽這類對抗還魂者的傳統防護手段，也進一步補強了防護效果。
還魂者之列中的納赫策爾
納赫策爾（Nachzehrer）與作為其兒童特殊形態的雙吸血鬼（Doppelsauger）關係密切，並屬於還魂者（Wiedergänger）之列。作為不吸血的耗食者，牠與斯特里戈伊（Strigoi）這一早期形態相近，並在北歐地區與根干加（Gjenganger）有親緣關係。
關於納赫策爾的常見問題
納赫策爾會離開墳墓嗎？
不會，牠通常在墓中發揮作用，這與四處遊蕩的典型吸血鬼不同。
牠會吸血嗎？
不會，牠耗食的是生命力；啃咬壽衣與自身軀體才是其核心特徵，而非吸血掠奪。
為什麼人們會在牠口中放一枚硬幣？
這是一種「轉移注意力」的魔法：讓死者去啃咬硬幣或石頭，不再發出咂嘴聲，藉此終止其對親屬的遠距作用。
延伸連結
延伸閱讀：
- 日耳曼 – 日耳曼傳統中的所有存在
- 雙重吸血鬼（Doppelsauger） – 其孩童型的特殊形態
- 還魂者（Wiedergänger）、幽靈行者（Gjenganger） – 北歐相關的不死者
- 斯特里戈伊（Strigoi） – 作為後期發展階段的羅馬尼亞吸血鬼
- 門檻防護、鐵、鹽 – 流傳下來的防護手段
參考文獻（精選）
更多標準著作請參閱參考文獻列表。
作為夜間啃食者與裹屍布吞噬者，納赫策爾（Nachzehrer）是死亡恐懼中最令人不安的形象之一：一個在自己墓中啃咬的死者，同時從遠方將自己的家人拖向死亡。
