Nachzehrer är en demon i den germanska traditionen.
Han tuggar i graven och drar sina släktingar med sig i döden. Traditionen känner honom som den döde som tuggar liksvepningar i graven.
Nachzehrer är en tärande odöd varelse i den nordtyska och slaviskt påverkade traditionen. I graven gnager han på sin liksvepning och sin egen kropp och tär därigenom på avstånd släktingarnas livskraft, som insjuknar och dör av det. Vanligtvis lämnar han inte graven.
Tron är belagd i Norra Tyskland, Schlesien, Bayern och bland kasjuberna. Enligt folktron utlöstes fenomenet om den dödes namn inte avlägsnades från gravkläderna eller om han fick egna ägodelar med sig i graven.
Typ: Tärande odöd som gnager på svepning och kropp i sin egen grav
Ursprung: Nordtysk, slaviskt påverkad återgångartro
Texter: tidigmodern hos Michael Ranft, lexikalt i Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Tidsperiod: tidigmodern tid till idag
Utseende: oförmultnat lik med öppna ögon, röd mun och nertuggad liksvepning
Begreppet är belagt först på 1800-talet, men den bakomliggande tron är flera århundraden äldre. I den tidigmoderna epoken behandlade Michael Ranft ämnet 1725 i en egen skrift.
Norra Tyskland, Schlesien och Bayern samt bland kasjuberna. Traditionen visar tydlig slavisk påverkan på nordtysk grund.
God: Central är Michael Ranfts tidigmoderna skrift, samt dokumentationen i Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens och hos Claude Lecouteux.
Tyska: Namnet betyder den som tär efter döden. Sidoformen Nachtzehrer motsvarar natt-tärare. Båda formerna beskriver samma kärnbild: en död som fortsätter tära efter sin egen död.
Utseende
Vid en exhumering visar sig Nachzehrer som ett mjukt, oförmultnat lik med öppna ögon eller öppen mun och röda läppar, ibland med tummen på en hand hållen i den andra. Kärnbilden är gnagandet på liksvepning och egen kropp, vilket kopplar det genom förmultningsgaser levande verkande liket till de levandes död.
Verkan
Så länge den döde tuggar och smaskar i graven insjuknar och dör hans släktingar av utmärgling, ofta i samband med en farsot som pesten, även om en epidemi inte är nödvändig. Till skillnad från den klassiska vampyren lämnar Nachzehrer normalt inte sin grav, hans verkan sträcker sig på avstånd.
De viktigaste aspekterna av den tärande döde i korthet.
Nordtysk, slaviskt påverkad återgångartro, som först undersöktes vetenskapligt under den tidigmoderna epoken.
De egna släktingarna och bygemenskapen, som genom hans fjärrverkan insjuknar i utmärgling.
Oförmultnat lik i graven med öppna ögon och röd mun, som gnager på liksvepningen och sina egna lemmar.
Förvetenskaplig förklaring till att hela familjer dog, ofta i samband med farsoter som pesten.
Mynt, sten eller jord i munnen mot tuggandet, det borttagna namnet från gravkläderna, i nödfall halshuggning.
Besläktad med Doppelsauger, dess barnliga specialform, och med återgångare som överordnat begrepp. Som blodlös tärare nära besläktad med Strigoi och den nordiska Gjenganger.
Namnet Nachzehrer betecknar den som tär efter döden. Sidoformen Nachtzehrer, natt-tärare, är lika vanlig. Begreppet i dagens betydelse är belagt först på 1800-talet, men den bakomliggande tron är betydligt äldre och går tillbaka till tidigmodern tid.
Central källa är Michael Ranfts skrift De masticatione mortuorum in tumulis från 1725, utökad 1728, där han undersöker frågan om de döda verkligen tuggar i graven och rationalistiskt söker naturliga förklaringar. Enligt folktron utlöstes Nachzehrer-fenomenet om den dödes namn inte avlägsnades från gravkläderna eller om han fick egna ägodelar med sig i graven.
Nachzehrer är en fast del av vampyr- och odöd-receptionen och behandlas av Claude Lecouteux som en typ av liksvepningsätare. I dagens folklorelitteratur och populärkultur framstår han som en av de grotesknaste europeiska odöda gestalterna.
Religionsvetenskapligt är Nachzehrer ett uttryck för dödsfruktan och återgångartro samt en förvetenskaplig förklaring till farsoter, där hela familjers död tolkas som verk av en tärande död. Han räknas som en av de centraleuropeiska föregångarna till vampyren.
Flera skyddsåtgärder är väl belagda i källorna: Man lade ett mynt, en sten eller en tygbit respektive en jordklump i den dödes mun för att han inte skulle kunna tugga vidare, och avlägsnade hans namn från gravkläderna. Vid akut misstanke öppnade man graven på nytt, skilde huvudet från kroppen eller fyllde munnen med jord. Alla dessa riter syftade till att stoppa tuggandet och därmed dess fjärrverkan på de levande. I den hotade familjens hus kompletterades detta skydd av tröskelns skydd mot den återvändande döde samt järn och salt, gamla kända skyddsmedel mot återgångare.
Nachzehrer är nära besläktad med Doppelsauger, dess barnliga specialform, och räknas till kretsen av återgångare. Som blodlös tärare står han nära Strigoi som en tidig föregångare och är i den nordiska regionen besläktad med Gjenganger.
Lämnar Nachzehrer sin grav?
Nej, normalt verkar han från graven, till skillnad från den klassiska, kringvandrande vampyren.
Dricker han blod?
Nej, han tär livskraft. Tuggandet på liksvepning och egen kropp är hans kärnegenskap, inte blodrov.
Varför lade man ett mynt i hans mun?
Som sysselsättningsmagi: den döde skulle gnaga på myntet eller en sten och sluta smaska, så att hans fjärrverkan på släktingarna upphörde.
Rekommenderade interna länkar:
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som nattätare och gengångare i sin egen svepning förblir Nachzehrer en av de mest gripande gestalterna inom dödsfruktan: en död som gnager i sin egen grav och därigenom drar sin familj mot döden på avstånd.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Gud för vin, extas, teater och förvandling. Dionysia-festerna, mänaderna och befrielsen genom rus.

Waziya, lakotafolkets nordvindsjätte. Ursprung, den gamle mannen från norr och den religionsveten...

Fågelkvinnor med klor, rovdemoner och stormväsen. Phineus-plågan, argonautsägnen och naturens oor...

Caicai-Vilu, mapuchefolkets mäktiga havsorm. Översiktligt om flodmyten mot Tren-Tren-Vilu, uppkom...

Sara-Akka är samernas födelsegudinna, väktare av graviditet och förlossning. Religionsvetenskapli...

Räddare av fiskare, Meizhou-helgedomen och dyrkan inom den sydkinesiska havskulturen och diasporan.