Nachzehrer, an marbh a chognaíonn éadaí sochraide

Is deamhan de bhéaloideas na Gearmáine é an Nachzehrer.

Cognaíonn sé san uaigh agus tarraingíonn sé a ghaolta chun a mbáis leis. Sa traidisiún tugtar air an marbh a chognaíonn éadaí sochraide san uaigh.

DeamhanGearmánach

Nachzehrer

Is marbh-bheo chaithiseach é an Nachzehrer de bhéaloideas na Gearmáine Thuaidh, a bhfuil tionchar Slavach le sonrú air. San uaigh, cognaíonn sé a bhrat sochraide féin agus a chorp féin, agus tríd sin creachann sé, ó chian, fuinneamh beatha a ghaolta, a éiríonn tinn agus a fhaigheann bás dá bharr. Ní fhágann sé an uaigh de ghnáth.

Tá an chreidiúint seo doiciméadaithe sa Ghearmáin Thuaidh, sa tSiléis, sa Bhaváir agus i measc na gCasúbach. Sa bhéaloideas, mheastaí gur ba chúis leis é seo dá mba nár baineadh ainm an mharbh dá éadaí sochraide, nó dá gcuirtí a chuid maoine féin san uaigh leis.

Forbhreathnú: Nachzehrer

Cineál: Marbh-bheo chaithiseach a chognaíonn a bhrat féin agus a chorp féin san uaigh dó féin
Bunús: Creidiúint i marbha a fhilleann, tionchar Slavach, i mbéaloideas na Gearmáine Thuaidh
Téacsanna: sa Nua-Aois Luath ag Michael Ranft, agus i bhfoclóir Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Tréimhse: ón Nua-Aois Luath go dtí an lá inniu
Cuma: corp gan meath le súile ar oscailt, béal dearg agus brat sochraide cognta

Foinse agus foinsí bunúsacha

Tréimhse na dtéacsanna

Ní fhaightear an téarma féin ach ón 19ú haois, ach tá an chreidiúint bhunúsach roinnt céadta bliain níos sine; sa Nua-Aois Luath, phléigh Michael Ranft an t-ábhar i scríbhinn ar leith sa bhliain 1725.

Réimse leathnaithe

An Ghearmáin Thuaidh, an tSiléis agus an Bhaváir, chomh maith le pobal na gCasúbach; léiríonn an traidisiún tionchar Slavach suntasach ar fhoras Gearmánach Thuaidh.

Staid na bunfhoinsí

Maith: Is í croí an ábhair scríbhinn Michael Ranft ón Nua-Aois Luath, chomh maith leis an chur i láthair sa Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens agus in obair Claude Lecouteux.

Ainm agus leaganacha

Gearmáinis: Ciallaíonn an ainm an neach a chreachann i ndiaidh a bháis; is comhchiallach an fhoirm mhalartach Nachtzehrer, ar an dul céanna. Léiríonn an dá fhoirm an íomhá lárnach chéanna: marbh a leanann de chreachadh i ndiaidh a bháis féin.

Cuma

Cuma

Nuair a bhaintear an corp den uaigh, feictear an Nachzehrer mar chorp bog, gan meath, le súile nó béal ar oscailt agus liopaí dearga, agus in amanna a ordóg ceann láimhe amháin á coinneáil ag an lámh eile. Is í an íomhá lárnach an cognadh ar an bhrat sochraide agus ar a chorp féin, rud a nascann an corp a bhfuil cuma bheo air de bharr gásanna lobhaidh le bás na ndaoine beo.

Éifeacht

Fad a bhíonn an marbh ag cognadh agus ag smiogtha san uaigh, éiríonn a ghaolta tinn agus faigheann siad bás den chreachtú, go minic i gcomhthéacs eipidéime ar nós na Plá, cé nach gá go mbeadh eipidéim i gceist. Murab ionann leis an bhampír chlasaiceach, ní fhágann an Nachzehrer a uaigh de ghnáth; sroicheann a éifeacht ó chian.

Sonraí: Nachzehrer

Príomhghnéithe an mharbh chaithisigh ar aon leathanach amháin.

Comhthéacs cultúir

Creidiúint i marbha a fhilleann, tionchar Slavach, i mbéaloideas na Gearmáine Thuaidh, a scrúdaíodh ar bhonn léannta den chéad uair sa Nua-Aois Luath.

Ábhar Éifeachta

A ghaolta féin agus pobal an tsráidbhaile, a éiríonn tinn den chreachtú dá bharr a éifeachta ó chian.

Léiriú

Corp gan meath san uaigh le súile ar oscailt agus béal dearg, a chognaíonn a bhrat sochraide agus a bhaill féin.

Feidhm

Míniú réamh-eolaíochtúil ar bhás teaghlach iomlán, go minic i gcomhthéacs eipidéimí ar nós na Plá.

Cosaintí

Bonn, cloch nó cré sa bhéal in aghaidh an chognta, ainm bainte den éadach sochraide, agus dícheannú mar bheart deiridh.

Gaolta

Gaolmhar leis an Doppelsauger, a fhoirm speisialta i leanaí, agus leis an Wiedergänger mar téarma foscúmhalta. Mar chreachadóir gan fuil, tá dlúthbhaint aige leis an Strigoi agus leis an Gjenganger ó thuaidh.

Ranft agus an cheist faoi chognadh na marbh

Tugann ainm an Nachzehrer le fios an neach a chreachann i ndiaidh a bháis; tá an fhoirm mhalartach Nachtzehrer, Nacht-Zehrer, chomh coitianta céanna. Ní bhfuarthas an téarma féin sa chiall reachtach seo go dtí an 19ú haois, ach tá an chreidiúint bhunúsach go mór níos sine agus téann sí ar ais go dtí an Nua-Aois Luath.

Is í an fhianaise lárnach scríbhinn Michael Ranft, De masticatione mortuorum in tumulis, ó 1725, agus leathnaíodh í in 1728, ina bhfiosraíonn sé an gceapann marbha san uaigh go fírinneach, agus é ag lorg míniú náisiúnach ar bhonn réasúnach. Sa bhéaloideas, mheastaí gur ba chúis leis an chognadh dá mba nár baineadh ainm an mharbh dá éadaí sochraide, nó dá gcuirtí a chuid maoine féin san uaigh leis.

An t-iththeoir bratanna sochraide sa taighde bhampír

Tá an Nachzehrer ina chuid bhunúsach den ghlacadh liteartha ar bhampírí agus ar mharbha-bheo, agus déileálann Claude Lecouteux leis mar chineál an iththeora bratanna sochraide. San litríocht bhéaloidis agus sa chultúr coitianta an lae inniu, feictear é mar cheann de na neacha marbha grotesque Eorpacha.

Ó thaobh na diagachta de, is léiriú é an Nachzehrer ar eagla an bháis agus ar chreidiúint i marbha a fhilleann, agus is míniú réamh-eolaíochtúil é ar eipidéimí, ina léirmhínítear bás teaghlach iomlán mar obair mharbh chaithiseach. Meastar gur cheann de na céimeanna réamhbhampíra i lár na hEorpa é.

In aghaidh an chognta san uaigh

Tá roinnt bealaí cosanta doiciméadaithe: cuireadh bonn, cloch nó éadach, nó blúire créafóige, i mbéal an mharbh, i dtreo nach bféadfadh sé leanúint ar aghaidh ag cognadh, agus baineadh a ainm den éadach sochraide. I gcás amhrais láidir, osclaíodh an uaigh arís, dícheannaíodh an corp nó líonadh an béal le créafóg. Bhí na deasghnátha seo uile dírithe ar an chognadh, agus dá bharr sin a éifeacht ó chian ar na daoine beo, a chosc. Sa teach a raibh an teaghlach faoi bhagairt ann, chuir cosaint na tairsí in aghaidh an mharbh a d’fhillfeadh abhaile, chomh maith le iarann agus salann mar sheanbhealaí cosanta i gcoinne marbha a fhilleann, leis an chosaint seo.

An Nachzehrer i measc na marbh a fhilleann

Tá dlúthbhaint ag an Nachzehrer leis an Doppelsauger, a fhoirm speisialta i leanaí, agus tá sé ina chuid den grúpa Wiedergänger. Mar chreachadóir gan fuil, tá sé gar don Strigoi mar chéim luath, agus tá bá ag an gceantar thuaidh idir é agus an Gjenganger.

Ceisteanna coitianta faoin Nachzehrer

An bhfágann an Nachzehrer a uaigh?

Ní fhágann, de ghnáth feidhmíonn sé ón uaigh amach, murab ionann leis an bhampír chlasaiceach, taistealach.

An ólann sé fuil?

Ní ólann, creachann sé fuinneamh beatha; is é an cognadh ar an bhrat sochraide agus ar a chorp féin a phríomhthréith, ní goid na fola.

Cén fáth a gcuirtí bonn ina bhéal?

Mar mhaidhm gnóthaithe: bhí sé le cognadh ar an bhonn nó ar chloch, agus gan a bheith ag smiogtha a thuilleadh, i dtreo go stopfadh a éifeacht ó chian ar a ghaolta.

Naisc bhreise

Nascanna inmheánacha molta:

Gearmánach – gach neach den traidisiún Gearmánach
Doppelsauger – a fhoirm speisialta linbh
Wiedergänger, Gjenganger – marbh-athbheochtaí gaolmhara ó thuaidh
Strigoi – súmaire fola Slavach mar chéim fhorbartha níos déanaí
Cosaint tairsí, Iarann, Salann – seanchóireacha cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Mar chaithteoir oíche agus mar alptóir bhrait chónra, fanann an Nachzehrer ina cheann de na figiúirí is treisithe d’eagla na marbh: marbh a chreimeann ina uaigh féin agus a tharraingíonn a mhuintir chun báis ón imshaol.