Kuchisake-onna जापानी परंपरा की प्रेतात्मा है।
मुखौटाधारी स्त्री जो बच्चों से उनके सौंदर्य के विषय में प्रश्न करती है। संक्षिप्त परिचय इस आकृति को 1978 की विद्यालय-पथ भयाक्रांति में स्थापित करता है।
Kuchisake-onna, चीरे हुए मुँह वाली स्त्री, एक आधुनिक जापानी नगर-किंवदंती है जिसकी जड़ें प्राचीन लोक-परंपरा में नहीं हैं। मुखौटाधारी इस आकृति का मुँह कान से कान तक चीरा हुआ है और वह विद्यालय-पथ पर मुख्यतः बच्चों से पूछती है कि क्या वे सुंदर हैं, तथा उत्तर के अनुसार बढ़ती हुई भीषणता के साथ प्रतिक्रिया करती है।
इसकी उत्पत्ति उस अफवाह में है जो 1978 के अंत में गिफू प्रांत में उठी और 1979 में समाचार-पत्रों व पत्रिकाओं के माध्यम से देशव्यापी भयाक्रांति बन गई। यह किंवदंती मुख्यतः ट्यूशन-केंद्रों के माध्यम से फैली जो विभिन्न मुहल्लों के बच्चों को एक साथ लाते थे, और ग्रीष्म-अवकाश के आरंभ तक शांत हो गई।
प्रकार: आधुनिक नगर-किंवदंती, मुखौटाधारी भय-आकृति
उत्पत्ति: गिफू प्रांत की अफवाह, 1978 का अंत
ग्रंथ: 1979 की जन-भयाक्रांति के समाचार-पत्रों और पत्रिकाओं के विवरण
कालखंड: उदय 1978, जन-भयाक्रांति 1979, आज भी जीवंत
स्वरूप: मुँह पर शल्य-चिकित्सा मास्क पहने स्त्री, जिसके नीचे कान से कान तक चीरा हुआ मुँह है, प्रायः कैंची सहित
जन-घटना के रूप में यह किंवदंती 1978 और 1979 से संबंधित है; एदो-काल की पुरानी जड़ों के कदाचित उल्लेख अनुमानात्मक हैं और प्रमाणित मूल-धारा का भाग नहीं हैं।
पहले गिफू प्रांत, फिर संपूर्ण जापान: समाचार-पत्रों, पत्रिकाओं और ट्यूशन-केंद्रों के माध्यम से यह किंवदंती 1979 में देशभर में फैल गई, और कुछ प्रांतों में पुलिस गश्त भी आरंभ हुई।
किंवदंती के इतिहास के लिए स्थिति सुप्रमाणित है: समकालीन प्रेस-विवरण और माइकल डिलन फोस्टर के अध्ययन भयाक्रांति के उदय और विस्तार का प्रलेखन करते हैं।
जापानी: kuchi का अर्थ है मुँह, sake का अर्थ है फाड़ना या चीरना, और onna का अर्थ है स्त्री: इस प्रकार Kuchisake-onna का शाब्दिक अर्थ है चीरे हुए मुँह वाली स्त्री। पुराने योकाई-नामों के विपरीत यह नाम सीधे उस आघात को इंगित करता है जो किंवदंती स्वयं वर्णित करती है।
स्वरूप
Kuchisake-onna एक शल्य-चिकित्सा मुँह-मास्क धारण करती है और उसके नीचे कान से कान तक चीरा हुआ मुँह छिपाती है। वह प्रायः कैंची या दरांती लिए रहती है।
प्रभाव
वह संध्या और रात्रि में मुख्यतः विद्यालय-पथ पर बच्चों से संपर्क करती है और पूछती है कि क्या वे सुंदर हैं। न कहने पर वह बच्चे को घायल करती है या मार देती है, हाँ कहने पर वह मास्क उतारती है, चीरा हुआ मुँह दिखाती है और पुनः पूछती है। वह शल्य-सौंदर्य चिकित्सा, उपनगरीय गुमनामी और विद्यालय-पथ पर खतरे के समकालीन भयों को प्रतिबिंबित करती है और भ्रामक मुखौटे का प्रतीक है।
नगर-किंवदंती के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।
20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के जनसंचार-माध्यम युग में उत्पन्न, प्राचीन लोक-परंपरा में किसी आधार से रहित, एक आधुनिक जापानी नगर-किंवदंती।
मुख्यतः विद्यालय-पथ पर जाते वे बच्चे जिन्हें संध्या या रात्रि में मुखौटाधारी स्त्री संबोधित करती है।
सफेद मुँह-मास्क और लंबे बालों वाली स्त्री, जिसके नीचे कान से कान तक चीरा हुआ मुँह है, प्रायः कैंची या दरांती सहित।
समकालीन भय-आकृति: वह सौंदर्य संबंधी प्रश्न से परीक्षा लेती है और चोट पहुँचाकर या पुनः भयभीत करके प्रतिक्रिया करती है।
धार्मिक अनुष्ठान के स्थान पर किंवदंती-आंतरिक युक्तियाँ: एक टालमटोल वाला उत्तर, “पोमाडे” शब्द का उच्चारण, या फेंकी गई टॉफियाँ।
Onryo, पुराना जापानी प्रतिशोध-प्रेत, तथा Hone-onna और Betobeto-san जापानी प्रेत-जगत की अन्य आकृतियाँ हैं, जिनसे परंपरा के अनुसार इसकी निकटता बताई जाती है।
नाम में kuchi (मुँह), sake (फाड़ना या चीरना) और onna (स्त्री) का संयोग है। अधिकांश जापानी प्रेत-आकृतियों के विपरीत Kuchisake-onna की जड़ें प्राचीन लोकविश्वास में नहीं हैं: इसकी उत्पत्ति उस अफवाह में है जो 1978 के अंत में गिफू प्रांत में उठी।
1979 में समाचार-पत्रों और पत्रिकाओं ने इस अफवाह को देशभर में फैलाया, कुछ प्रांतों में पुलिस ने गश्त भी लगाई। प्रसार का मुख्य माध्यम ट्यूशन-केंद्र थे जो विभिन्न मुहल्लों के बच्चों को एक साथ लाते और इस प्रकार अफवाह को मुहल्ले-दर-मुहल्ले पहुँचाते थे। ग्रीष्म-अवकाश के आरंभ के साथ भयाक्रांति शांत हो गई। एदो-काल की पुरानी जड़ों के कदाचित दावे अनुमानात्मक हैं और किंवदंती की प्रमाणित मूल-धारा का भाग नहीं हैं।
Kuchisake-onna जापानी नगर-किंवदंती-कानन का एक स्थायी अंग है और नियमित रूप से पुनर्जीवित होती रहती है। 2007 की फिल्म Carved सहित अनेक फिल्मों, मंगा, एनीमे और वीडियो गेम्स ने इस आकृति को अपनाया है।
धर्मविज्ञानात्मक दृष्टि से Kuchisake-onna परंपरागत अर्थ में मृत-प्रेत नहीं है, बल्कि एक आधुनिक, योकाई-सदृश भय-आकृति है। यह जनसंचार-माध्यम युग में किंवदंती-निर्माण का एक प्रकरण-अध्ययन है और यह दर्शाती है कि विकृत, प्रतिशोधी स्त्री का पुरातन रूप वर्तमान में किस प्रकार जीवित रहता है।
आधुनिक नगर-किंवदंती होने के कारण Kuchisake-onna के विरुद्ध कोई परंपरागत धार्मिक निवारण नहीं है। केवल किंवदंती-आंतरिक युक्तियाँ प्रचलित हैं: तीन बार “पोमाडे” शब्द बोलना, उसे कड़ी टॉफियाँ फेंकना, या प्रतिप्रश्न से उसे भ्रमित कर भाग जाना। ये कथा-रूपांकन हैं, परंपरागत अनुष्ठान नहीं। जहाँ फिर भी सुरक्षा की खोज की जाती है, वहाँ सामान्य साधनों का सहारा लिया जाता है: एक धारण किया हुआ ताबीज़, घंटियों की ध्वनि जो सामान्यतः अशुभ सत्ताओं के विरुद्ध सुरक्षात्मक चिह्न मानी जाती थी, या रात्रि-पथ पर सुरक्षा-दीप का प्रकाश। इनमें से कोई भी साधन विशेष रूप से Kuchisake-onna के लिए परंपरा में उल्लिखित नहीं है।
आधुनिक भय-आकृति के रूप में Kuchisake-onna पाश्चात्य नगर-किंवदंतियों जैसे “हुक-हैंड” की कहानी या Bloody Mary से मेल खाती है; इसी प्रकार का एक नवीन इंटरनेट-किंवदंती Slender Man है। जापानी प्रेत-जगत के भीतर वह Onryo के निकट है, उस शताब्दी-पुराने प्रतिशोध-प्रेत के जिसका विकृत, क्रोधित स्त्री का पुरातन रूप इसके आधुनिक स्वरूप में क्रियाशील है, भले ही वह मृत-उपासना में उसकी धार्मिक जड़ें साझा नहीं करती। रूपांकन की दृष्टि से वह Hone-onna, जापान की एक अन्य महिला प्रेत-आकृति, से भी संबंधित है।
यह किंवदंती कितनी पुरानी है?
जन-घटना के रूप में यह 1978 और 1979 से संबंधित है; पुराने पूर्ववर्ती प्रमाणित नहीं हैं।
किंवदंती के अनुसार इससे कैसे बचें?
टालमटोल वाले उत्तर से, “पोमाडे” शब्द कहने से, या फेंकी गई टॉफियों से।
क्या कोई वास्तविक धार्मिक सुरक्षा है?
नहीं, केवल किंवदंती-आंतरिक युक्तियाँ हैं, कोई परंपरागत अनुष्ठान नहीं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
चीरे हुए मुँह वाली स्त्री के रूप में Kuchisake-onna युद्धोत्तर काल की सर्वाधिक प्रभावशाली जापानी नगर-किंवदंती बनी हुई है: न मंदिरों और इतिहास-ग्रंथों का कोई पुराना प्रेत, बल्कि एक ऐसी आकृति जिसने 1978 में गिफू की एक अकेली अफवाह से पूरे देश को भयाक्रांत कर दिया।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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