Kuchisake-onna, finscéal cathrach scaoll bealach na scoile ó 1978

Is taibhse í Kuchisake-onna i mbéaloideas na Seapáine.

An bhean masctha a fhiafraíonn de leanaí an bhfuil sí álainn. Suíonn an cuntas an fhigiúr i scaoll bealach na scoile ó 1978.

SpioradAn tSeapáin

Kuchisake-onna

Is finscéal cathrach nua-aoiseach í Kuchisake-onna, an bhean a bhfuil a béal gearrtha, gan fréamhacha sa seanbhéaloideas. Mar fhigiúr masctha a bhfuil a béal gearrtha ó chluas go cluas, fiafraíonn sí go príomha de leanaí ar an mbealach chun na scoile an bhfuil siad álainn, agus is amhlaidh a fhreagraíonn sí de réir an fhreagra le bagairt atá ag méadú.

Tá a bunús i ráfla a tháinig chun cinn ag deireadh 1978 i réigiún Gifu agus a d’iompaigh ina scaoll náisiúnta i 1979 tríd na nuachtáin agus na hirisí. Scaipeadh an finscéal go háirithe trí scoileanna teagaisc bhreise a thug leanaí ó cheantair éagsúla le chéile, agus tháinig laghdú air le tús na laethanta saoire samhraidh.

Ar leathanach amháin: Kuchisake-onna

Cineál: Finscéal cathrach nua-aoiseach, figiúr eagla masctha
Bunús: Ráfla ó réigiún Gifu, deireadh 1978
Téacsanna: Tuairiscí nuachtáin agus irisí ón scaoll ollmhór i 1979
Tréimhse: Tháinig chun cinn i 1978, scaoll ollmhór i 1979, beo go dtí an lá inniu
Cuma: Bean le masc béil, agus béal gearrtha ó chluas go cluas faoin masc, go minic le siosúr

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Mar fheiniméan ollmhór, dátaíonn an finscéal ó 1978 agus 1979; fanann éilimh scaipthe faoi fhréamhacha níos sine ó thréimhse Edo speculative agus níl siad mar chuid den phríomhlíne fianaithe.

Réimse leathnaithe

Réigiún Gifu ar dtús, ansin an tSeapáin ar fad: trí nuachtáin, irisí agus scoileanna teagaisc bhreise, scaip an finscéal ar fud na tíre i 1979, agus i roinnt réigiún bhí patróil póilíní i mbun cúrsaí.

Staid na bunfhoinsí

Go maith maidir le stair an fhinscéil féin: doiciméadaíonn tuairiscí comhaimseartha sa phreas agus staidéir Michael Dylan Foster teacht chun cinn agus dul chun cinn an scaoll.

Ainm agus leaganacha

Seapáinis: ciallaíonn kuchi béal, sake gearradh nó scoilteadh, agus onna bean: is ionann Kuchisake-onna go litriúil agus an bhean a bhfuil a béal gearrtha. Murab ionann agus seanainmneacha Yokai, ainmníonn an ainm seo an tráma go díreach a nochtann an finscéal féin.

Cuma

Cuma

Caitheann Kuchisake-onna masc máinliachta agus ceileann sí faoina bhun béal atá gearrtha ó chluas go cluas. Go minic bíonn siosúr nó corrán aici léi.

Éifeacht

Labhraíonn sí tráthnóna agus san oíche go háirithe le leanaí ar an mbealach chun na scoile agus fiafraíonn sí an bhfuil sí álainn. Má fhreagraíonn an leanbh diúltach, gortaíonn nó maraíonn sí é; má fhreagraíonn siad dearfach, baineann sí an masc di, taispeánann sí an béal gearrtha agus fiafraíonn sí arís. Léiríonn sí eagla comhaimseartha faoi mháinliacht chosmaideach, gan ainm na mbruachbhailte agus an chontúirt ar an mbealach chun na scoile, agus is siombail í den éadan bréagach.

Cuntas: Kuchisake-onna

Na gnéithe is tábhachtaí den fhinscéal cathrach ar leathanach amháin.

Comhthéacs cultúir

Finscéal cathrach nua-aoiseach Seapánach gan fréamhacha sa seanbhéaloideas, a tháinig chun cinn i ré na meán cumarsáide ollmhór ag deireadh an 20ú haois.

Bainteach le

Go háirithe leanaí ar an mbealach chun na scoile, a labhraíonn an bhean masctha leo tráthnóna nó san oíche.

Léiriú

Bean le masc béil bán agus gruaig fhada, agus béal gearrtha ó chluas go cluas faoina bhun, go minic le siosúr nó corrán.

Feidhm

Figiúr eagla an lae inniu: cuireann sí a ceist faoin áilleacht ar phromhadh agus freagraíonn sí le gortú nó bagairt eile.

Cosaintí

Cleasanna laistigh den fhinscéal féin seachas deasghnátha reiligiúnacha: freagra seachantach, an focal pomáid, nó milseáin caite chuici.

Gaolta

Onryo, an spiorad díoltais Seapánach níos sine, chomh maith le Hone-onna agus Betobeto-san mar fhigiúirí eile de shaol taibhsí na Seapáine, a bhfuil dlúthbhaint acu léi de réir an bhéaloidis.

Ó Gifu go scaoll náisiúnta sna scoileanna

Nascann an ainm kuchi, béal, sake, gearradh nó scoilteadh, agus onna, bean. Murab ionann agus an chuid is mó de fhigiúirí taibhsiúla na Seapáine, níl fréamhacha ag Kuchisake-onna sa seanbhéaloideas: tá a bunús i ráfla a tháinig chun cinn ag deireadh 1978 i réigiún Gifu.

I 1979, thug nuachtáin agus irisí an ráfla ar fud na tíre, agus i roinnt réigiún bhí póilíní féin ag patróil. Ba iad na scoileanna teagaisc bhreise, a thug leanaí ó cheantair éagsúla le chéile, an príomhbhealach scaipeadh, ag iompar an ráfla ó cheantar go ceantar. Le tús na laethanta saoire samhraidh, tháinig laghdú ar an scaoll. Fanann éilimh scaipthe faoi fhréamhacha níos sine ó thréimhse Edo speculative agus níl siad mar chuid den phríomhlíne fianaithe den fhinscéal.

Athfhilleadh figiúr eagla nua-aoiseach

Tá Kuchisake-onna ina cuid bhuan de chanóin fhinscéalta cathracha na Seapáine agus déantar athbheochan uirthi go rialta. Baineann go leor scannán, ina measc Carved ó 2007, chomh maith le manga, anime agus físchluichí, leas as an bhfigiúr.

Ó thaobh na staideireachta reiligiúnaí, ní taibhse marbh í Kuchisake-onna sa chiall chlasaiceach, ach figiúr eagla nua-aoiseach de chineál yokai. Is sampla cáis í den chaoi a fhoirmíonn finscéalta i ré na meán cumarsáide ollmhór, agus léiríonn sí conas a leanann an seanphátrún den bhean dhíchumtha, dhíoltasach ar aghaidh sa lá inniu.

Cleasanna laistigh den fhinscéal seachas deasghnáth

Mar fhinscéal cathrach nua-aoiseach, níl aon chosaint reiligiúnach traidisiúnta ag Kuchisake-onna. Ní chraoltar ach cleasanna laistigh den fhinscéal féin: an focal pomáid a rá trí huaire, milseáin chrua a chaitheamh chuici, nó í a chur trí chéile le ceist eile chun teacht as. Is móitífeanna scéalaíochta iad seo, ní deasghnátha traidisiúnta. Nuair a lorgaítear cosaint mar sin féin, baintear leas as modhanna ginearálta: seodra cosanta caite ar an gcorp, fuaim cloig, a mheastar go ginearálta mar chomhartha cosanta i gcoinne créatúir aisteach, nó solas coinneal cosanta ar an bhealach san oíche. Níl aon cheann de na modhanna seo fianaithe go sonrach do Kuchisake-onna.

Finscéalta cathracha i gcomparáid

Mar fhigiúr eagla nua-aoiseach, freagraíonn Kuchisake-onna do fhinscéalta cathracha an Iarthair mar an scéal faoin Lámh Chromtha nó Bloody Mary; is é an Slender Man finscéal gréasáin níos nuaí a bhfuil éifeacht chomhchosúil aige. Laistigh de shaol taibhsí na Seapáine, tá dlúthbhaint aici leis an Onryo, an spiorad díoltais ársa, a bhfuil a phátrún céadaoiseach den bhean dhíchumtha, fhíochmhar fós ag feidhmiú ina cruth nua-aoiseach, gan páirt a bheith aici ina fréamhacha reiligiúnacha i gcultas na marbh. Tá dlúthbhaint móitífeach aici freisin leis an Hone-onna, figiúr taibhsiúil baineann eile na Seapáine.

Ceisteanna coitianta faoi Kuchisake-onna

Cá haois an finscéal?

Mar fheiniméan mórchóir tá a bhunús sna blianta 1978 agus 1979; níl aon réamhtheachtaí níos sine doiciméadaithe.

Conas éalú uaithi de réir an fhinscéil?

Trí fhreagra seachantach, trí an focal pomáid a rá nó trí mhilseáin a chaitheamh chuici.

An bhfuil cosaint reiligiúnach dhílis ann?

Níl, níl ann ach cleasa laistigh den fhinscéal féin, ní deasghnátha traidisiúnta.

Naisc bhreise

Nascanna inmheánacha molta:

An tSeapáin – gach uile ó thraidisiún na Seapáine
Onryo – an spiorad díoltais clasaiceach Seapánach
Hone-onna, Betobeto-san – gnéithe Seapánacha gaolmhara
Amaléad, Cloigíní, Coinneal chosanta – bearta cosanta ginearálta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar bhean a bhfuil a béal réabtha, fanann Kuchisake-onna mar an finscéal cathrach Seapánach is éifeachtaí ón tréimhse iar-chogaidh: ní spiorad ársa ó theampaill ná ó chróinicí í, ach gné a d’éirigh in 1978 as ráfla amháin i Gifu agus a chuir tír iomlán ar bís.

Rangú & Cosaint

IIILEIBHÉAL

Rangaíonn an Compás Cosanta an neach seo faoi Leibhéal Tionchair III – Tionchar dian.

In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:

Comparáid sa Compás Cosanta →