口裂け女（Kuchisake-onna），1978年校園恐慌事件中的都市傳說

口裂け女（Kuchisake-onna）是日本傳說中的靈體。

戴著口罩、詢問孩童自己是否美麗的女人。本檔案介紹這一形象在1978年校園恐慌事件中的出處。

靈日本

口裂け女（Kuchisake-onna）

口裂け女（Kuchisake-onna），裂嘴的女人，是一則沒有古老民間信仰根源的現代日本都市傳說。她戴著口罩，口罩下藏著一張從耳到耳裂開的嘴，主要向放學路上的孩童詢問自己是否美麗，並依照對方的回答做出愈演愈烈的威嚇。

這則傳說起源於1978年底岐阜縣的一則流言，1979年經報紙與雜誌報導後演變成全國性的恐慌。傳播的主要途徑是補習班，因為那裡聚集了來自不同地區的孩童，恐慌一直持續到暑假開始才逐漸平息。

一覽：口裂け女（Kuchisake-onna）

類型：現代都市傳說，戴口罩的恐怖形象
起源：1978年底岐阜縣的流言
文獻：1979年大恐慌時期的報紙與雜誌報導
時期：1978年出現，1979年演變成大恐慌，至今仍廣為流傳
形象：戴口罩的女人，口罩下是從耳到耳裂開的嘴，常持剪刀

歷史定位

文獻年代

作為群眾現象，這則傳說可追溯至1978年與1979年；部分聲稱其源自更古老江戶時代的說法仍屬推測，並非已確證的核心脈絡。

分布範圍

最初出現於岐阜縣，之後傳遍全日本：透過報紙、雜誌與補習班，這則傳說在1979年迅速擴散至全國，部分縣市甚至出動警察巡邏。

文獻現狀

就傳說本身的歷史而言，文獻資料相當充足：當時的新聞報導以及Michael Dylan Foster的研究，詳實記錄了這場恐慌的興起與發展過程。

名稱與變體

日語：kuchi意為「嘴」，sake意為「裂開」，onna意為「女人」：口裂け女（Kuchisake-onna）字面意思即為「裂嘴的女人」。與古老的妖怪名稱不同，這個名字直接點明了傳說本身講述的創傷。

外貌

口裂け女（Kuchisake-onna）戴著外科手術用的口罩，口罩下藏著一張從耳到耳裂開的嘴。她常常隨身帶著剪刀或鎌刀。

作用

她會在夜晚時分向放學路上的孩童搭話，詢問自己是否美麗。若對方回答「不美」，她便會傷害或殺死孩童；若回答「美」，她會摘下口罩，露出裂開的嘴，再次追問。這一形象反映了當代對整形手術、郊區的匿名性以及上學路上潜在危險的焦慮，也象徵著虛假外表背後的欺騙。

檔案：口裂け女（Kuchisake-onna）

這則都市傳說的重點一覽。

文化背景

沒有古老民間信仰根源的現代日本都市傳說，誕生於20世紀晚期的大眾媒體時代。

所涉對象

主要是放學路上的孩童，於夜晚時分被這名戴口罩的女人搭話。

外貌

戴著白色口罩、留著長髮的女人，口罩下是從耳到耳裂開的嘴，常持剪刀或鎌刀。

功能

當代的恐怖形象：她以美醜之問來試探，並以傷害或再次威嚇作為回應。

防禦方式

並非宗教儀式，而是傳說內部流傳的應對技巧：含糊其詞的回答、說出「髮油」一詞，或是丟出糖果分散注意。

相關存在

怨靈（Onryo），較為古老的日本復仇之靈，以及骨女（Hone-onna）與滑滑先生（Betobeto-san），這些都是日本靈界中與她關係密切的其他形象，據傳說所述。

從岐阜到全國校園恐慌

這個名字結合了kuchi（嘴）、sake（裂開）與onna（女人）。與大多數日本靈異形象不同，口裂け女（Kuchisake-onna）並無古老民間信仰的根源：她的起源是1978年底岐阜縣出現的一則流言。

1979年，報紙與雜誌將這則流言傳遍全國，部分縣市甚至出動警察巡邏。主要的傳播途徑是補習班，這些學校聚集了來自不同地區的孩童,使流言得以從一個地區傳到另一個地區。隨著暑假開始,這場恐慌逐漸平息。部分聲稱其源自更古老江戶時代的說法仍屬推測,並非這則傳說已確證的核心脈絡。

現代恐怖形象的重現

口裂け女（Kuchisake-onna）已成為日本都市傳說經典的固定角色,不斷被重新演繹。眾多電影,包括2007年的《裂嘴女》（Carved）,以及漫畫、動畫與電子遊戲都取材於這一形象。

從宗教學角度來看,口裂け女並非傳統意義上的亡靈,而是一種現代的、類似妖怪的恐怖形象。她是大眾媒體時代傳說形成的典型案例,展現了「毀容且心懷怨恨的女人」這一古老母題如何延續至今。

傳說內部的應對技巧,而非儀式

作為現代都市傳說,口裂け女（Kuchisake-onna）並無代代相傳的宗教性防護方法。流傳的只是傳說內部的應對技巧:連說三次「髮油」（ポマード）、丟出硬糖果給她,或是用反問讓她困惑而藉機逃離。這些都是敘事母題,並非傳承下來的儀式。若仍有人尋求防護,通常會借用一般性的手段:隨身攜帶護身符、被普遍視為能驅退詭異存在的鈴聲,或是夜間行走時借助護身蠟燭自身的光亮。這些手段並非專門為口裂け女而流傳。

都市傳說比較

作為現代恐怖形象,口裂け女（Kuchisake-onna）可與西方都市傳說如「鐵鉤手」（Hakenhand）或「血腥瑪麗」（Bloody Mary）相對照;近年類似效果的網路傳說則是「瘦長人」（Slender Man）。在日本靈界之中,她與怨靈（Onryo）關係密切,這位歷史悠久的復仇之靈所體現的「毀容且憤怒的女人」這一數百年母題,以現代形式在她身上延續,儘管她並未共享怨靈那源自亡靈信仰的宗教根源。就母題而言,她也與日本另一女性靈異形象骨女（Hone-onna）相近。

關於口裂け女（Kuchisake-onna）的常見問題

這個傳說有多古老？

作為群眾現象，它源自1978年至1979年間，更早的先驅版本並無文獻記載。

依傳說所述，如何才能逃脫她的追捕？

透過含糊其詞的回答、說出「髮蠟」（ポマード）這個詞，或是拋出糖果來轉移她的注意力。

是否存在真正的宗教性防護方法？

沒有，只有傳說內部的應對技巧，並無任何歷史流傳下來的儀式。

延伸連結

推薦的內部連結：

日本——日本傳統中的所有存在
怨靈（Onryo）——經典的日本復仇之靈
骨女（Hone-onna）、別頭別頭先生（Betobeto-san）——相關的日本存在
護身符、鈴鐺、護身蠟燭——一般性的防護用品

參考文獻（精選）

更多標準著作請參見參考文獻列表。

作為一名嘴角被割裂的女子，裂口女（Kuchisake-onna）是戰後日本最具影響力的都市傳說：她並非源自寺廟與史書中的古老幽靈，而是一個從1978年岐阜縣一則單一謠言中誕生的形象，卻讓整個國家陷入恐慌。

分類與防護

III等級

防護指南將此存在體歸類為影響等級 III–沉重影響。

針對其影響,跨文化傳承記載了以下防護用品:

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