Кучисаке-она, градската легенда за школската паника од 1978 година

Кучисаке-она е дух од јапонската традиција.

Маскираната жена која ги прашува децата за нивната убавина. Профилот ја смести гестата во школската паника од 1978 година.

ДухЈапонија

Кучисаке-она

Кучисаке-она, жената со расечена уста, е модерна јапонска градска легенда без корени во старата фолклора. Како маскирана појава со уста расечена од уво до уво, таа пред сè ги прашува децата на пат од школо дали се убави, а во зависност од одговорот реагира со сè поголема опасност.

Нејзиното потекло лежи во глас што се појавил кон крајот на 1978 година во префектурата Гифу, а во 1979 година преку весници и списанија прераснал во паника ширум земјата. Легендата се ширела главно преку приватни училишта за дополнителна настава, каде се собирале деца од различни четврти, и почнала да јаска дури со почетокот на летниот распуст.

На кратко: Кучисаке-она

Тип: Модерна градска легенда, маскирана застрашувачка фигура
Потекло: глас од префектурата Гифу, крајот на 1978 година
Текстови: весничарски и списателски извештаи за масовната паника од 1979 година
Период: појава 1978 година, масовна паника 1979 година, жива и денес
Појава: жена со маска на уста, под која устата е расечена од уво до уво, често со ножици

Историско поставување

Период на текстовите

Како масовна појава, легендата се датира во 1978 и 1979 година; поединечните тврдења за постари корени од периодот Едо остануваат шпекулативни и не се дел од потврдената основна линија.

Простор на распространетост

Најпрво префектурата Гифу, потоа цела Јапонија: преку весници, списанија и приватни училишта за дополнителна настава легендата се проширила ширум земјата во 1979 година, во некои префектури придружена со полициски патроли.

Извори

Добра за самата историја на легендата: современите весничарски извештаи и студиите на Мајкл Дилан Фостер документираат појавата и текот на паниката.

Име и варијанти

Јапонски: kuchi значи уста, sake расцепување или расекување, onna жена: Кучисаке-она буквално значи жена со расечена уста. За разлика од старите имена на јокаи, ова име директно го именува трауматот што самата легенда го раскажува.

Изглед

Појава

Кучисаке-она носи хируршка маска на устата и под неа крие уста расечена од уво до уво. Често носи со себе ножици или срп.

Дејство

Навечер и ноќе се обраќа претежно на деца на пат од школо и ги прашува дали е убава. Ако одговорот е не, го повредува или убива детето; ако е да, ја вади маската, покажува расечената уста и повторно прашува. Таа отсликува современи стравови за естетската хирургија, анонимноста на предградието и опасноста на пат од школо, и е симбол на измамничката фасада.

Профил: Кучисаке-она

Најважните аспекти на градската легенда на кратко.

Културен контекст

Модерна јапонска градска легенда без корени во старата фолклора, настанала во ерата на масовните медиуми во доцниот 20. век.

Однесено на

Пред сè деца на пат од школо, кои навечер или ноќе ги ослови маскираната жена.

Прикажување

Жена со бела маска на уста и долга коса, под која устата е расечена од уво до уво, често со ножици или срп.

Функција

Застрашувачка фигура на современието: со прашањето за убавината проверува и реагира со повреда или нова закана.

Форми на одбрана

Трикови внатре во самата легенда наместо религиозни обреди: избегнувачки одговор, зборот помада или фрлени бонбони.

Сродно

Онрио, постариот јапонски духот-осветник, како и Хоне-она и Бетобето-сан како други суштества од јапонскиот свет на духови, на кои според преданието е блиска.

Од Гифу до национална школска паника

Името ги спојува kuchi, уста, sake, расцепување или расекување, и onna, жена. За разлика од повеќето јапонски духовски суштества, Кучисаке-она нема корени во стариот народен верски систем: нејзиното потекло лежи во глас што се појавил кон крајот на 1978 година во префектурата Гифу.

Во 1979 година, весници и списанија го пренесле гласот ширум земјата, а во некои префектури дури и полицијата патролирала. Главен пат на ширење биле приватните училишта за дополнителна настава, кои собирале деца од различни четврти и така го пренесувале гласот од четврт до четврт. Со почетокот на летниот распуст, паниката почнала да јаска. Поединечните тврдења за постари корени од периодот Едо остануваат шпекулативни и не се дел од потврдената основна линија на легендата.

Враќање на модерна застрашувачка фигура

Кучисаке-она е трајна составка на јапонскиот канон на градски легенди и редовно се оживува одново. Многубројни филмови, меѓу нив Carved од 2007 година, како и манга, аниме и видеоигри ја преземаат фигурата.

Религиознонаучно, Кучисаке-она не е дух на покојник во класична смисла, туку модерна, јокаи-слична застрашувачка фигура. Таа е пример за создавање легенди во ерата на масовните медиуми и покажува како старата шема на обезличена, осветничка жена продолжува да живее и денес.

Трикови во легендата наместо ритуал

Како модерна градска легенда, Кучисаке-она не познава традиционална религиозна заштита. Се пренесуваат само трикови внатре во самата легенда: да се каже трипати зборот помада, да ѝ се фрлат тврди бонбони или да се збуни со контра-прашање за да се побегне. Тоа се раскажувачки мотиви, а не пренесени обреди. Каде и да се бара заштита, се посегнува по општи средства: носено амајлие, звукот на ѕвона, што општо се смета за заштитен знак против незгодни суштества, или сопствената светлина на заштитна свеќа на ноќниот пат. Ниту едно од овие средства не е пренесено посебно за Кучисаке-она.

Градски легенди во споредба

Како модерна застрашувачка фигура, Кучисаке-она одговара на западните градски легенди како приказната за Куката рака или Крвавата Мери; поновата мрежна легенда со слично дејство е Слендер Мен. Во рамките на јапонскиот свет на духови таа е блиска до Онрио, древниот дух-осветник, чија вековна шема на обезличена, разгневена жена продолжува да дејствува во нејзината модерна форма, без да ги дели неговите религиозни корени во култот на мртвите. Мотивски е сродна и со Хоне-она, друга женска духовска фигура од Јапонија.

Често поставувани прашања за Кучисаке-она

Колку стара е легендата?

Како масовна појава потекнува од годините 1978 и 1979; постари претходници не се документирани.

Како се спасува човек од неа според легендата?

Со избегнувачки одговор, со изговарање на зборот помада или со фрлени бонбони.

Постои ли вистинска религиска заштита?

Не, само трикови внатре во самата легенда, не постојат пренесени обреди.

Поврзани линкови

Препорачани内部 линкови:

Јапонија – сите суштества од јапонската традиција
Онрјо (Onryo) – класичниот јапонски дух на одмазда
Хоне-она (Hone-onna), Бетобето-сан (Betobeto-san) – сродни јапонски суштества
Амајлија, Ѕвонца, Заштитна свеќа – општи заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како расечена жена, Кучисаке-она (Kuchisake-onna) останува најдејствителната јапонска градска легенда од периодот по Втората светска војна: не старински дух од храмови и хроники, туку суштество кое во 1978 година, тргнувајќи од едно единствено гласило во Гифу, држело во страв цела земја.