Kuchisake-onna, borgargoðsögnin um skólaganguskvíðann 1978

Kuchisake-onna er andi úr japanskri þjóðtrú.

Grímuklædda konan sem spyr börn um fegurð þeirra. Þessi kynningarsíða staðsetur veruna í múgsefjuninni um skólagönguna 1978.

AndiJapan

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, konan sem var skorin upp, er nútíma japönsk borgargoðsögn án rótfestu í fornri þjóðtrú. Sem grímuklædd vera með munn skorinn frá eyra til eyra spyr hún fyrst og fremst börn á leið í skólann hvort þau séu fögur, og bregst við svarinu með vaxandi hótun.

Uppruni hennar liggur í orðrómi sem kom upp í Gifu-héraði í lok árs 1978 og varð 1979 að landsvísu múgsefjun í gegnum dagblöð og tímarit. Goðsögnin barst aðallega í gegnum aukatímakennslu sem tók saman börn úr mismunandi hverfum, og hjaðnaði fyrst þegar sumarfrí hófust.

Í hnotskurn: Kuchisake-onna

Tegund: Nútíma borgargoðsögn, grímuklædd hræðsluvera
Uppruni: Orðrómur úr Gifu-héraði, seint árið 1978
Textar: Blaða- og tímaritsfregnir af múgsefjuninni 1979
Tímabil: Upphaf 1978, múgsefjun 1979, lifir enn í dag
Útlit: Kona með andlitsgrímu, undir henni munnur skorinn frá eyra til eyra, oft með skæri

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Sem fjöldafyrirbæri er goðsögnin dagsett til 1978 og 1979; stakar fullyrðingar um eldri rætur frá Edo-tímabilinu eru enn óstaðfestar tilgátur og heyra ekki til hinnar staðfestu meginlínu.

Útbreiðslusvæði

Fyrst Gifu-hérað, síðan allt Japan: Í gegnum dagblöð, tímarit og aukatímakennslu barst goðsögnin um landið allt árið 1979, í sumum héruðum fylgdu lögregluvakter með.

Heimildastaða

Góð heimild um sögu goðsagnarinnar sjálfrar: samtímafréttaflutningur og rannsóknir Michael Dylan Foster skjalfesta uppkomu og framgang múgsefjunarinnar.

Nafn og afbrigði

Japanska: kuchi þýðir munnur, sake að rífa upp eða kljúfa, onna kona: Kuchisake-onna þýðir orðrétt konan með upprifnum munni. Ólíkt gömlum yokai-nöfnum nefnir nafnið beint áfallið sem goðsögnin sjálf segir frá.

Ásýnd

Útlit

Kuchisake-onna er með skurðgrímu og felur undir henni munn skorinn frá eyra til eyra. Oft ber hún skæri eða sigð.

Áhrif

Á kvöldin og á næturnar ávarpar hún fyrst og fremst börn á leið í skólann og spyr hvort hún sé fögur. Við neitunarsvari sker hún eða drepur barnið, við jákvæðu svari fjarlægir hún grímuna, sýnir hinn upprifna munn og spyr aftur. Hún endurspeglar samtímakvíða um lýtaaðgerðir, nafnleysi úthverfa og hættur á skólaleiðinni og er tákn fyrir svikafulla ásjónu.

Kynning: Kuchisake-onna

Mikilvægustu þættir borgargoðsögninnar í hnotskurn.

Menningarsamhengi

Nútíma japönsk borgargoðsögn án rótfestu í fornri þjóðtrú, sem varð til á tímum fjölmiðlavæðingar seint á 20. öld.

Tengt við

Fyrst og fremst börn á leið í skólann, sem ávörpuð eru á kvöldin eða á næturnar af grímuklæddu konunni.

Framsetning

Kona með hvíta andlitsgrímu og langt hár, undir henni munnur skorinn frá eyra til eyra, oft með skæri eða sigð.

Hlutverk

Hræðsluvera nútímans: Hún prófar með spurningu sinni um fegurð og bregst við með áverkum eða áframhaldandi hótun.

Varnarform

Brellur innan goðsögunnar sjálfrar frekar en trúarlegir siðir: hikandi svar, orðið pómadi eða hörð brjóstsykur sem henni er kastað.

Tengt efni

Onryo, hinn eldri japanski hefndaranda, sem og Hone-onna og Betobeto-san sem aðrar verur úr japönsku andaveröldinni, sem hún samkvæmt hefðinni tengist náið.

Frá Gifu til landsvísu skólahræðslu

Nafnið sameinar kuchi, munn, sake, að rífa upp eða kljúfa, og onna, konu. Ólíkt flestum japönskum andaverum hefur Kuchisake-onna engar rætur í fornri þjóðtrú: Uppruni hennar liggur í orðrómi sem kom upp í Gifu-héraði í lok árs 1978.

Árið 1979 báru dagblöð og tímarit orðróminn út um allt landið, í sumum héruðum fór lögreglan jafnvel í eftirlitsferðir. Aukatímakennsla, sem tók saman börn úr mismunandi hverfum, var meginleiðin sem orðrómurinn barst milli hverfa. Með upphafi sumarfrísins hjaðnaði múgsefjunin. Stakar fullyrðingar um eldri rætur frá Edo-tímabilinu eru enn óstaðfestar tilgátur og heyra ekki til hinnar staðfestu meginlínu goðsögunnar.

Endurkoma nútíma hræðsluveru

Kuchisake-onna er fastur hluti af japönskum borgargoðsagnaflokki og er reglulega endurlífguð. Fjölmargar kvikmyndir, meðal annars Carved frá 2007, auk manga, anime og tölvuleikja taka fyrir persónuna.

Trúarfræðilega séð er Kuchisake-onna ekki draugur hins látna í klassískum skilningi, heldur nútímaleg, yokai-lík hræðsluvera. Hún er dæmi um goðsagnamyndun á tímum fjölmiðla og sýnir hvernig hið gamla mynstur hinnar afskræmdu, hefnigjörnu konu heldur áfram inn í nútímann.

Brellur innan goðsögunnar frekar en trúarsiður

Sem nútíma borgargoðsögn hefur Kuchisake-onna engan hefðbundinn trúarlegan varnarhátt. Aðeins brellur innan goðsögunnar sjálfrar eru sagðar frá: að segja orðið pómadi þrisvar, kasta hörðum brjóstsykri til hennar eða rugla hana með mótspurningu til að komast undan. Þetta eru sögumótíf, ekki varðveittir siðir. Þar sem fólk leitar sér þó verndar er gripið til almennra ráða: borinn verndargripur, hljómur bjalla, sem almennt var talinn verndandi tákn gegn óhugnanlegum verum, eða eigið ljós verndarkerts á næturgöngu. Ekkert þessara ráða er sérstaklega varðveitt fyrir Kuchisake-onna.

Borgargoðsagnir í samanburði

Sem nútíma hræðsluvera er Kuchisake-onna sambærileg vestrænum borgargoðsögnum eins og sögunni um krókhöndina eða um Bloody Mary; yngri netgoðsögn með svipuð áhrif er Slender Man. Innan japönsku andaveröldarinnar stendur hún nálægt Onryo, hinum aldagamla hefndaranda, þar sem aldagamalt mynstur hinnar afskræmdu, reiðu konu lifir áfram í nútímalegri mynd hennar, án þess að hún deili trúarlegum rótum hans í dauðadýrkun. Hún er einnig mótívfrændi Hone-onna, annarrar kvenlegrar andaveru Japans.

Algengar spurningar um Kuchisake-onna

Hversu gömul er sagan?

Sem fjöldafyrirbæri á hún rætur að rekja til áranna 1978 og 1979; engar eldri hliðstæður eru staðfestar.

Hvernig sleppur maður undan henni samkvæmt sögunni?

Með undanfærslusvari, með því að segja orðið pómade eða með því að kasta til hennar sælgæti.

Er til raunveruleg trúarleg vernd?

Nei, aðeins brellur innan sögunnar, engir hefðbundnir siðir eru varðveittir.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Japan – öll verur japönsku hefðarinnar
Onryo – klassískur japanskur hefndarandi
Hone-onna, Betobeto-san – tengdar japanskar verur
Verndargripur, Bjöllur, Verndarkerti – almenn verndartæki

Heimildir (úrval)

Fleiri grundvallarrit í heimildaskránni.

Sem konan með klofna munninn er Kuchisake-onna áhrifamesta japanska borgarsagan frá tímum eftir seinni heimsstyrjöld: ekki fornur andi úr hofum og annálum, heldur vera sem árið 1978 breiddist út frá einu einu einasta orðrómi í Gifu og hélt heilu landi í heljargreipum.