Kuchisake-onna je duch japonské tradice.
Maskovaná žena, která se dětí ptá na jejich krásu. Profil zařazuje tuto postavu do panice na cestě do školy z roku 1978.
Kuchisake-onna, rozříznutá žena, je moderní japonská městská legenda bez kořenů ve starém folkloru. Jako maskovaná postava s ústy rozříznutými od ucha k uchu se ptá především dětí na cestě do školy, zda jsou krásné, a podle odpovědi reaguje stále hrozivěji.
Její původ tkví v pověsti, která vznikla na konci roku 1978 v prefektuře Gifu a v roce 1979 se díky novinám a časopisům rozšířila v celostátní paniku. Legenda se šířila především prostřednictvím doučovacích škol, které svážely děti z různých čtvrtí, a odezněla až s příchodem letních prázdnin.
Typ: Moderní městská legenda, maskovaná postava strachu
Původ: pověst z prefektury Gifu, konec roku 1978
Texty: novinové a časopisové zprávy o masové panice z roku 1979
Časové období: vznik 1978, masová panika 1979, žije dodnes
Vzhled: žena s rouškou na ústech, pod níž má ústa rozříznutá od ucha k uchu, často se nůžkami
Jako masový jev je legenda datována do let 1978 a 1979; ojedinělá tvrzení o starších kořenech z období Edo zůstávají spekulativní a nepatří k ověřené hlavní linii.
Nejprve prefektura Gifu, poté celé Japonsko: prostřednictvím novin, časopisů a doučovacích škol se legenda v roce 1979 rozšířila po celé zemi, v některých prefekturách ji doprovázely policejní hlídky.
Pro dějiny samotné legendy dobrá: soudobé tiskové zprávy a studie Michaela Dylana Fostera dokumentují vznik a průběh paniky.
Japonsky: kuchi znamená ústa, sake roztrhnout nebo rozštěpit, onna žena: Kuchisake-onna v překladu znamená žena s rozříznutými ústy. Na rozdíl od starých jmen yokai pojmenovává toto jméno přímo trauma, které legenda samotná vypráví.
Vzhled
Kuchisake-onna nosí chirurgickou roušku a pod ní skrývá ústa rozříznutá od ucha k uchu. Často má u sebe nůžky nebo srp.
Působení
Večer a v noci oslovuje především děti na cestě do školy a ptá se, zda je krásná. Při odpovědi ne dítě zraní nebo zabije, při odpovědi ano si sundá roušku, ukáže rozříznutá ústa a zeptá se znovu. Odráží soudobé obavy z plastické chirurgie, anonymitu předměstí a nebezpečí na cestě do školy a je symbolem falešné fasády.
Nejdůležitější aspekty této městské legendy v přehledu.
Moderní japonská městská legenda bez zakotvení ve starém folkloru, vzniklá v éře masových médií na konci 20. století.
Především děti na cestě do školy, které večer nebo v noci osloví maskovaná žena.
Žena s bílou rouškou na ústech a dlouhými vlasy, pod rouškou ústa rozříznutá od ucha k uchu, často s nůžkami nebo srpem.
Postava strachu současnosti: svou otázkou po kráse zkouší a reaguje zraněním nebo dalším ohrožením.
Triky uvnitř legendy místo náboženských rituálů: vyhýbavá odpověď, slovo pomáda nebo hozené bonbony.
Onryo, starší japonský mstivý duch, dále Hone-onna a Betobeto-san jako další postavy japonského světa duchů, jimž je podle tradice blízká.
Jméno spojuje kuchi, ústa, sake, roztrhnout nebo rozštěpit, a onna, žena. Na rozdíl od většiny japonských duchařských postav nemá Kuchisake-onna kořeny ve staré lidové víře: její původ tkví v pověsti, která vznikla na konci roku 1978 v prefektuře Gifu.
V roce 1979 šířily noviny a časopisy pověst po celé zemi, v některých prefekturách dokonce hlídkovala policie. Hlavní cestou šíření byly doučovací školy, které svážely děti z různých čtvrtí a tak přenášely pověst od čtvrti ke čtvrti. S příchodem letních prázdnin panika odezněla. Ojedinělá tvrzení o starších kořenech z období Edo zůstávají spekulativní a nepatří k ověřené hlavní linii legendy.
Kuchisake-onna je pevnou součástí kánonu japonských městských legend a pravidelně bývá znovu oživována. Postavu zpracovávají četné filmy, mimo jiné Carved z roku 2007, i manga, anime a videohry.
Z religionistického hlediska není Kuchisake-onna duchem zemřelého v klasickém smyslu, nýbrž moderní postavou strachu podobnou yokai. Je modelovým příkladem vzniku legendy v éře masových médií a ukazuje, jak se starý motiv zohyzděné, mstivé ženy přenáší do současnosti.
Jako moderní městská legenda nemá Kuchisake-onna žádnou tradovanou náboženskou obranu. Šíří se pouze triky uvnitř legendy: třikrát vyslovit slovo pomáda, hodit po ní tvrdé bonbony nebo ji zmást protiotázkou, aby bylo možné utéct. Jde o vyprávěcí motivy, nikoli o tradované rituály. Kde se přesto hledá ochrana, sahá se po obecných prostředcích: nošeném amuletu, zvuku zvonů, který byl obecně považován za ochranné znamení proti děsivým bytostem, nebo vlastním světle ochranné svíce na noční cestě. Žádný z těchto prostředků není doložen přímo pro Kuchisake-onnu.
Jako moderní postava strachu odpovídá Kuchisake-onna západním městským legendám, jako je vyprávění o háku na ruce nebo o Bloody Mary; novější síťovou legendou s podobným účinkem je Slender Man. V rámci japonského světa duchů je blízká duchu Onryo, starobylému mstivému duchu, jehož staletý motiv zohyzděné, hněvivé ženy v její moderní podobě dál působí, aniž by s ním sdílela jeho náboženské zakotvení v kultu mrtvých. Motivicky je jí blízká také Hone-onna, další ženská duchařská postava Japonska.
Jak stará je tato legenda?
Jako masový jev pochází z let 1978 a 1979; starší předchůdci nejsou doloženi.
Jak jí lze podle legendy uniknout?
Vyhýbavou odpovědí, vyslovením slova pomáda nebo hozením bonbonů.
Existuje skutečná náboženská ochrana?
Ne, jen triky vlastní legendě, žádné tradované rituály.
Doporučené interní odkazy:
Další standardní díla naleznete v seznamu literatury.
Jako žena s rozříznutými ústy zůstává Kuchisake-onna nejpůsobivější japonskou moderní legendou poválečné doby: nejde o starého ducha z chrámů a kronik, ale o postavu, která v roce 1978 z jediné fámy v Gifu držela v napětí celou zemi.
Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:
Porovnat ve Schutz-Kompass →Doporučené ochranné prostředky
Nejjednodušší ochranný prostředek této sbírky: 41 vrstev z ryzího zlata 999, platiny, stříbra a silikonu, vyrobený v Ruhle/Thuringii. Nemusí se aktivovat, není vázán na žádnou osobu a působí v okruhu zhruba 50 metrů, i když se nenosí.
Příbuzné bytosti

Aengus (Aengus Óg) je irský bůh lásky, mládí a inspirace, syn Dagdy a obyvatel mohyly Newgrange.

Cherufe, lidožravý lávový démon Mapučů v Chile. Původ, vztah k sopkám a religionistické zařazení ...

Glaistig, ambivalentní ochranný duch skotské Vysočiny. Původ, podoba a religionistické zařazení v...

Bergtroll, pokladostřežící horský obr Skandinávie. Původ, zkamenění na slunečním světle a religio...

Caipora, paní lesa a zvířat Tupiů. Původ, jízda na pekari, tabákové oběti a zařazení v přehledu.

Abu Fanous, pouštní bludička golfského folkloru. Původ, tenká pramenná základna a religionistické...