Betobeto-san, klapot kroků v patách poutníka

Betobeto-san je duch japonské tradice.

Neviditelné kroky v zádech, které na jediné slovo zmizí. Profil se věnuje klapotu kroků v patách poutníka.

Betobeto-san

Betobeto-san je neškodný japonský cestní duch, kterého člověk nevidí, ale slyší: zvuk klapajících kroků, které v noci na osamělých cestách někoho následují. Pokud poutník uhne z cesty a zdvořile ho vyzve, aby šel napřed, zvuk zmizí.

Víra v něj je ústní lokální tradice, rozšířená především v prefekturách Nara a Šizuoka, doložená jen slabě. Známým se stal až díky Mizuki Šigerovi, který o něm jako dítě slyšel od své pečovatelky a později jej zahrnul do svého díla. Tím se řadí do folkloristické sběratelské tradice okolo Janagity Kunia.

Na první pohled: Betobeto-san

Typ: neviditelný cestní duch, původně čistě zvuk kroků
Původ: japonská lidová víra spojená s nočními cestami, tradovaná ústně a rozšířená díky Mizuki Šigerovi
Texty: slabá pramenná základna, jen málo folkloristických sběratelů
Období: tradováno ústně, písemně zaznamenáno až ve 20. století
Podoba: neviditelný, slyšitelný jako klapající kroky za poutníkem

Ústní tradice a pramenná základna

Zeitraum der Texte

Tradováno ústně a písemně zachyceno až japonskou folkloristikou 20. století: Betobeto-san se stal známým především díky tomu, že Mizuki Šigeru literárně zpracoval vyprávění ze svého dětství.

Verbreitungsraum

Za jádrové oblasti tradice se považují především prefektury Nara a Šizuoka. Jako duch osamělé noční cesty je ale v zásadě myslitelný kdekoli, kde jsou poutníci sami na cestě.

Quellenlage

Slabá: Jen málo sběratelů vyprávění zaznamenalo, pramenně nejlépe doložena je především vlastní vzpomínka Mizuki Šigera na dětství, včetně formulky k jeho zapuzení.

Jméno a varianty

Japonsky: Jméno je zvukomalebně utvořeno ze slova betobeto, zvuku klapajících nebo lepkavých kroků, a zdvořilé přípony -san. Pojmenovává tak přímo jediný vnímatelný rys tohoto ducha, samotný zvuk.

Zjev a chování

Podoba

Betobeto-san nemá viditelné tělo. Vnímatelný je výhradně zvuk klapajících nebo lepkavých kroků, které někoho následují na osamělých nočních cestách. Vizuální podobu mu poprvé vůbec dal až Mizuki Šigeru.

Působení

Duch klusá za poutníkem, přizpůsobuje se jeho kroku a zdá se, že se přibližuje. Nezpůsobuje žádnou škodu a neútočí, celé jeho působení tkví v hrůze z neviditelného pronásledování.

Profil: Betobeto-san

Nejdůležitější aspekty cestního ducha v přehledu.

Kulturní kontext

Ústní lokální tradice ve folkloristické sběratelské tradici okolo Janagity Kunia, široce známý až díky Mizuki Šigerovi.

Vztahuje se na

Jednotliví noční poutníci na osamělých cestách, kteří za sebou slyší klapot kroků.

Zobrazení

Neviditelný, původně čistě zvuk kroků, výtvarně zobrazen až díky Mizuki Šigerovi.

Funkce

Čirý noční strašák bez útoku: zvuk má vyděsit, nikoli ublížit.

Zacházení

Uhnout z cesty a zdvořile ho vyzvat, aby šel napřed; slovo adresované Betobeto-sanovi stačí k jeho zmizení.

Příbuzné

Ubume a Onryo jako další japonští duchové mrtvých, k tomu Gašadokuro jako jeho protipól co do hrozivosti.

Vzpomínka z dětství se stává jókaiem

Jméno je utvořeno zvukomalebně: betobeto napodobuje zvuk klapajících nebo lepkavých kroků, zdvořilá přípona -san oslovuje ducha téměř jako osobu. Na rozdíl od často tvrzeného Betobeto-san nepochází od Toriyamy Sekiena; v žádném z jeho svazků se tato bytost neobjevuje.

Jde o ústní lokální tradici, kterou Mizuki Šigeru jako dítě slyšel od své pečovatelky, včetně formulky k zapuzení. Toto vyprávění později zahrnul do vlastního díla a poprvé dal do té doby čistě zvukovému duchu podobu. Tím se Betobeto-san řadí do folkloristické sběratelské tradice okolo Janagity Kunia, jehož Tono Monogatari systematicky zachycovalo japonskou ústní tradici.

Od obskurní lokální bytosti k oblíbenému jókaiovi

Díky Mizuki Šigerovi je Betobeto-san dnes jedním z nejoblíbenějších jókaiů Japonska a v anketách se umisťuje vysoko. Objevuje se v seriálu GeGeGe no Kitaro i ve folklorních sbírkách a stojí za popularizací obskurních lokálních bytostí.

Z religionistického hlediska je Betobeto-san hraničním případem duchů mrtvých: spíše zvukovým cestním a místním duchem než nezaopatřeným zesnulým. Je příkladem folkloristického zkrocení noční úzkosti pomocí pojmenovatelného aktéra, jehož lze usmířit jednoduchou formulkou.

Zdvořilá prosba jako jediná obrana

Pramenně doložena je jediná, jednoduchá obrana, a ta se týká výhradně samotného Betobeto-sana: uhnout z cesty a zdvořile řekit, Betobeto-sane, prosím jdi napřed. Poté zvuk zmizí. Žádné náboženské rituály, sútry ani amulety proti němu nejsou nutné, to je charakteristický rys tohoto cestního ducha. Pro noční cestu obecně však lidová víra znala doprovodné prostředky: zvuk malých zvonků jako ochranné znamení proti nočním duchům, vlastní světlo ochranné svíce jako protiváhu neviditelné přítomnosti a nošený amulet ve smyslu obecného doprovodu na cestě.

Fantomové kroky v Japonsku a na Západě

Betobeto-san odpovídá celosvětovým motivům neviditelného pronásledovatele a fantomovým krokům ze západních strašidelných příběhů. V rámci Japonska patří do širokého okruhu zvukových cestních a místních duchů, do kterého náleží i hrozivější postavy jako mstivý duch Onryo; na rozdíl od něj Betobeto-san nechová žádnou zášť a nikomu nechce ublížit.

Často kladené otázky k Betobeto-sanovi

Je Betobeto-san nebezpečný?

Ne. Nedělá nic jiného, než že následuje, a na zdvořilou prosbu zmizí.

Proč je často připisován Toriyamovi Sekienovi?

Jde o záměnu s jinými jókaii zvuku kroků; doloženy jsou ústní původ a Mizukiho popularizace.

Jak se ho zbavit?

Tím, že se ustoupí a zdvořile se ho vyzve, aby šel napřed.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Japonsko – všechny bytosti japonské tradice
Ubume, Onryo – další japonští duchové mrtvých
Gashadokuro – nebezpečný protějšek mezi duchy mrtvých
Zvonky, ochranná svíce, amulet – tradiční ochranné prostředky

Literatura (výběr)

Další základní díla naleznete v seznamu literatury.

Betobeto-san je jako japonský duch cesty vlastně velmi mírumilovnou hrůzou: neviditelný pronásledovatel, který nechce nic jiného, než aby ho zdvořilá věta nechala jít dál.