Ubume, matka s čím dál těžším dítětem

Ubume je duch japonské tradice.

Prosí kolemjdoucí, aby podrželi její čím dál těžší dítě. Tradice popisuje matku s čím dál těžším dítětem. Ubume je považována za ducha zesnulé matky japonské tradice.

DuchJaponsko

Ubume

Ubume je duch ženy, která zemřela při porodu nebo krátce po něm, doslova rodička nebo šestinedělka. Na cestách a březích řek se zjevuje s kojencem v náručí a prosí noční chodce, aby dítě chvíli podrželi.

V popředí přitom nestojí pomsta, nýbrž truchlení nad materstvím, které smrt nedovolila naplnit.

Na první pohled: Ubume

Typ: Duch ženy zemřelé při porodu
Původ: Stará japonská tradice, vyprávění od 11. století
Texty: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo Toriyamy Sekiena
Období: 11. století až dodnes, jako yokai vyobrazena v období Edo
Zjev: Žena s krvavou zástěrou a plačícím kojencem v náručí

Textgeschichte

Zeitraum der Texte

Stará tradice: Vyprávění jsou dosvědčena od 11. století, jako yokai byla Ubume vyobrazena v období Edo.

Verbreitungsraum

Rozšířena po celém Japonsku, s mnoha regionálními variantami vyprávění.

Quellenlage

Dobrá: Tradice sahá od Konjaku Monogatari přes encyklopedie z období Edo až k výtvarnému dílu Toriyamy Sekiena.

Jméno a varianty

Japonsky: ubu nebo umu znamená rodit, me žena: Ubume je rodička nebo šestinedělka. Alternativní zápis jména pochází z čínské tradice ptačích démonů.

Zjev a chování

Zjev

Ubume se objevuje často s krvavou zástěrou a plačícím kojencem, často na březích řek s vazbou na buddhistický Sai no Kawara, řeku mrtvých dětí. Symbolizuje nenaplněné materství a dvojí tragédii matky a dítěte.

Působení

Prosí kolemjdoucí, aby chvíli podrželi její dítě. Uzlíček je čím dál těžší, někdy až kamenný. Kdo vydrží, bývá v některých verzích odměněn nadlidskou silou, kdo uteče, je pronásledován.

Profil: Ubume

Nejdůležitější rysy truchlícího ducha na první pohled.

Kulturní kontext

Stará vyprávěcí postava japonské lidové tradice, dosvědčená od Konjaku Monogatari z 11. století a vyobrazená jako yokai v období Edo.

Vztahuje se na

Jednotliví noční chodci na cestách a březích řek, jimž Ubume nabízí své dítě.

Zobrazení

Žena s krvavou zástěrou a plačícím kojencem, často na březích řek poblíž buddhistické řeky mrtvých dětí Sai no Kawara.

Působnost

Uzlíček v jejích pažích je čím dál těžší, někdy až kamenný; vytrvání je v několika verzích považováno za přinášející požehnání.

Zacházení

Buddhistické pohřební obřady a mizuko-kuyo za matku a dítě, k tomu regionální zvláštní pohřební zvyky pro ženy zemřelé při porodu.

Vymezení

Spolu s Onryo a Goryo tvoří trojici truchlících a mstivých duchů, avšak na rozdíl od nich Ubume nehledá odplatu. K bližšímu okruhu příbuzných postav patří také Hone-onna.

Od Konjaku Monogatari k yokai obrazu Toriyamy

Jméno Ubume spojuje ubu nebo umu, rodit, a me, žena, a znamená rodička nebo šestinedělka; alternativní zápis pochází z čínské tradice ptačích démonů. Příbuzná vyprávění se nacházejí již v Konjaku Monogatari z 11. století.

V období Edo se tímto motivem zabývala díla jako Wakan Sansai Zue, a Toriyama Sekien vyobrazil Ubume ve svém Gazu Hyakki Yagyo na konci 18. století. Nevymyslel ji tím: tradice sahá mnohem dál do minulosti, jeho výtvarné dílo však zásadně přispělo k pevné yokai podobě.

Přežívání v literatuře a kultuře yokai

Ubume je prominentně přítomná v románu Kyogoku Natsuhika Léto Ubume z roku 1994 a jeho filmovém zpracování a je pevnou součástí encyklopedií yokai, manga a hororu. Spojuje klasickou lidovou tradici s moderní popkulturou.

Z pohledu religionistiky spojuje Ubume neopatřené mrtvé se zvláštními obavami z porodu a úmrtí dítěte. Zastupuje kulturní starost o ženy, které zemřely v rituálním smyslu nečisté a bez dokončené role matky, a je považována méně za ducha pomsty než za ducha truchlení a péče.

Pohřební obřady za matku a dítě

Doloženy jsou buddhistické pohřební obřady za matku a dítě, k tomu v širším smyslu mizuko-kuyo, obřad vzpomínky na zesnulé a nenarozené děti, a také regionálně dosvědčené zvláštní pohřební zvyky pro ženy zemřelé při porodu. K uctění matky a dítěte patří posvěcená voda, kadidlo a světlo svíce. V několika verzích vyprávění je navíc vytrvání a vědomé přijetí dítěte, tedy soucit místo útěku, považováno za správnou a dokonce přinášející požehnání reakci.

Plačící matky v mnoha kulturách

Spolu s Onryo a Goryo tvoří Ubume trojici truchlících a mstivých duchů a je jejich truchlící variantou: v centru nestojí odplata, nýbrž nenaplněné materství. Mimo Japonsko jí odpovídají mexická La Llorona, Plačící, evropská White Lady, jihoasijská Pontianak a filipínský Tiyanak, dítě duchů.

Často kladené otázky o Ubume

Je Ubume mstivá?

Většinou ne: v popředí stojí truchlení, pouze prosí, aby na chvíli podrželi její dítě.

Co se má dělat, když podá dítě?

V mnoha verzích se má přijmout a vydržet, což přináší požehnání; útěk může vyvolat pronásledování.

Vymyslel Toriyama Sekien Ubume?

Ne, tradice sahá mnohem dál do minulosti, až do 11. století; on ji však výrazně vyobrazil.

Související odkazy

Doporučené vnitřní odkazy:

Japonsko – všechny bytosti japonské tradice
Onryo, Goryo – varianta pomsty oproti truchlení Ubume
La Llorona – plačící matka Mexika
Svěcená voda, Kadidlo, Ochranná svíce – tradiční ochranné prostředky
Kompas ochrany – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další stěžejní díla v seznamu literatury.

Jako duch šestinedělky zůstává Ubume japonským matčiným duchem v nejbuknálnějším smyslu slova: nikoli mstitelkou, ale matkou, která i po smrti prosí o své dítě.