Η Ubume είναι πνεύμα της ιαπωνικής παράδοσης.
Ζητά από περαστικούς να κρατήσουν το παιδί της, που γίνεται όλο και βαρύτερο.
Η Ubume είναι το πνεύμα μιας γυναίκας που πέθανε κατά ή λίγο μετά τον τοκετό, κατά λέξη η γεννώσα ή η λεχώνα. Σε δρόμους και όχθες ποταμών εμφανίζεται με ένα βρέφος στην αγκαλιά και ζητά από νυχτερινούς περαστικούς να κρατήσουν για λίγο το παιδί.
Στο προσκήνιο δεν βρίσκεται η εκδίκηση, αλλά το πένθος για μια μητρότητα που ο θάνατος δεν άφησε να ολοκληρωθεί.
Τύπος: Πνεύμα γυναίκας που πέθανε στη λοχεία
Προέλευση: Παλαιά ιαπωνική παράδοση, αφηγήσεις από τον 11ο αιώνα
Κείμενα: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo του Toriyama Sekien
Χρονική περίοδος: Από τον 11ο αιώνα έως σήμερα, εικονογραφημένη ως Yokai κατά την περίοδο Edo
Εμφάνιση: Γυναίκα με αιματοβαμμένο πανί στη μέση και κλαίον βρέφος στην αγκαλιά
Παλαιά παράδοση: Αφηγήσεις μαρτυρούνται από τον 11ο αιώνα, ενώ ως Yokai η Ubume εικονογραφήθηκε κατά την περίοδο Edo.
Διαδεδομένη σε όλη την Ιαπωνία, με πολλές τοπικές παραλλαγές της αφήγησης.
Καλή: Από το Konjaku Monogatari μέσω των εγκυκλοπαιδειών της περιόδου Edo έως το εικονογραφικό έργο του Toriyama Sekien εκτείνεται η παράδοση.
Ιαπωνικά: ubu ή umu σημαίνει γεννώ, me γυναίκα: η Ubume είναι η γεννώσα ή η λεχώνα. Μια εναλλακτική γραφή του ονόματος προέρχεται από την κινεζική παράδοση του πτηνού-δαίμονα.
Εμφάνιση
Η Ubume εμφανίζεται συχνά με αιματοβαμμένο πανί στη μέση και κλαίον βρέφος, συνήθως σε όχθες ποταμών με αναφορά στον βουδιστικό Sai no Kawara, τον ποταμό των νεκρών παιδιών. Συμβολίζει την ανεκπλήρωτη μητρότητα και την διπλή τραγωδία μητέρας και παιδιού.
Δράση
Ζητά από περαστικούς να κρατήσουν για λίγο το παιδί της. Το δέμα γίνεται όλο και βαρύτερο, μερικές φορές μετατρέπεται σε πέτρα. Όποιος αντέξει, σε ορισμένες εκδοχές ανταμείβεται με υπεράνθρωπη δύναμη, όποιος τραπεί σε φυγή, καταδιώκεται.
Τα σημαντικότερα στοιχεία του πνεύματος πένθους με μια ματιά.
Παλαιά αφηγηματική μορφή της ιαπωνικής λαϊκής παράδοσης, μαρτυρημένη ήδη από το Konjaku Monogatari του 11ου αιώνα και εικονογραφημένη ως Yokai κατά την περίοδο Edo.
Μεμονωμένοι νυχτερινοί περαστικοί σε δρόμους και όχθες ποταμών, στους οποίους η Ubume προσφέρει το παιδί της.
Γυναίκα με αιματοβαμμένο πανί στη μέση και κλαίον βρέφος, συνήθως σε όχθες ποταμών κοντά στον βουδιστικό ποταμό των νεκρών παιδιών Sai no Kawara.
Το δέμα στην αγκαλιά της γίνεται όλο και βαρύτερο, μερικές φορές μετατρέπεται σε πέτρα· η αντίσταση θεωρείται σε πολλές εκδοχές ευλογημένη.
Βουδιστικές τελετές νεκρών και το Mizuko-kuyo για μητέρα και παιδί, καθώς και τοπικά έθιμα ειδικής ταφής για γυναίκες που πέθαναν στη λοχεία.
Το όνομα Ubume συνδέει τα ubu ή umu, γεννώ, και me, γυναίκα, και σημαίνει γεννώσα ή λεχώνα· μια εναλλακτική γραφή προέρχεται από την κινεζική παράδοση του πτηνού-δαίμονα. Συγγενικές αφηγήσεις απαντώνται ήδη στο Konjaku Monogatari του 11ου αιώνα.
Κατά την περίοδο Edo, έργα όπως το Wakan Sansai Zue επεξεργάστηκαν το θέμα, και ο Toriyama Sekien απεικόνισε την Ubume στο Gazu Hyakki Yagyo στα τέλη του 18ου αιώνα. Δεν την επινόησε ο ίδιος: η παράδοση ανάγεται πολύ πιο πίσω, όμως το εικονογραφικό του έργο συνέβαλε αποφασιστικά στη σταθεροποίηση της μορφής Yokai.
Η Ubume εμφανίζεται εμφατικά στο μυθιστόρημα του Kyogoku Natsuhiko, Το καλοκαίρι της Ubume, του 1994, καθώς και στην κινηματογραφική του μεταφορά, και αποτελεί σταθερό στοιχείο εγκυκλοπαιδειών Yokai, manga και ταινιών τρόμου. Συνδέει την κλασική λαϊκή παράδοση με τη σύγχρονη λαϊκή κουλτούρα.
Θρησκειολογικά, η Ubume συνδέει τους αφρόντιστους νεκρούς με τους ειδικούς φόβους για τη γέννα και τον θάνατο βρεφών. Εκφράζει την πολιτισμική ανησυχία για γυναίκες που πέθαναν με τελετουργική έννοια ακάθαρτες και χωρίς να ολοκληρώσουν τον μητρικό τους ρόλο, και θεωρείται λιγότερο πνεύμα εκδίκησης παρά πνεύμα πένθους και φροντίδας.
Τεκμηριωμένα είναι οι βουδιστικές τελετές νεκρών για μητέρα και παιδί, καθώς και, με ευρύτερη έννοια, το Mizuko-kuyo, η τελετή μνήμης για αποθαμένα και αγέννητα παιδιά, όπως και τοπικά μαρτυρημένα έθιμα ειδικής ταφής για γυναίκες που πέθαναν στη λοχεία. Αγιασμένο νερό, θυμίαμα και το φως του κηριού συνδέονται με τη μνήμη μητέρας και παιδιού. Σε πολλές εκδοχές της αφήγησης, η αντίσταση και η συνειδητή αποδοχή του παιδιού, δηλαδή η συμπόνια αντί της φυγής, θεωρείται ορθή και μάλιστα ευλογημένη αντίδραση.
Μαζί με τον Onryo και τον Goryo σχηματίζει η Ubume μια τριάδα πνευμάτων πένθους και εκδίκησης και αποτελεί την εκδοχή πένθους: όχι η ανταπόδοση, αλλά η ανεκπλήρωτη μητρότητα βρίσκεται στο κέντρο. Εκτός Ιαπωνίας, αντίστοιχες μορφές είναι η μεξικανική La Llorona, η κλαίουσα, η ευρωπαϊκή White Lady, η νοτιοανατολική ασιατική Pontianak και η φιλιππινέζικη Tiyanak, το πνεύμα-παιδί.
Είναι εκδικητική η Ubume;
Συνήθως όχι: στο προσκήνιο βρίσκεται το πένθος, ζητά μόνο να κρατήσει κάποιος για λίγο το παιδί της.
Τι πρέπει να κάνει κανείς όταν του δίνει το παιδί;
Σε πολλές εκδοχές πρέπει να το δεχτεί και να αντέξει, κάτι που φέρνει ευλογία· η φυγή μπορεί να προκαλέσει καταδίωξη.
Επινόησε ο Toriyama Sekien την Ubume;
Όχι, η παράδοση ανάγεται πολύ πιο πίσω, έως τον 11ο αιώνα· ωστόσο τη διαμόρφωσε σε καθοριστικό βαθμό μέσω της εικονογράφησής του.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Ως πνεύμα της λεχώνας, η Ubume παραμένει ένα ιαπωνικό μητρικό πνεύμα με την πιο κυριολεκτική σημασία: όχι εκδικήτρια, αλλά μια μητέρα που ακόμη και μετά τον θάνατο ζητά βοήθεια για το παιδί της.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Η Gabija, η λιθουανική-βαλτική θεά της εστιακής φωτιάς. Προέλευση, το νυχτερινό «στρώσιμο» της φω...
Ο Näkki, φινλανδικό πνεύμα του νερού που παραμονεύει σε γέφυρες και προβλήτες. Προέλευση, το μοτί...
Ο Habagat, ο προσωποποιημένος νοτιοδυτικός μονσούνας των Φιλιππίνων. Προέλευση, η αρχαία λέξη του...
Η γραπτή παράδοση για τον Σαμαήλ εκτείνεται αρκετούς αιώνες πίσω στο παρελθόν, με κατά πάσα πιθαν...
Νγαγιουρναγκάλκου, τα ανθρωποφάγα προγονικά όντα των Martu κάτω από την αλμυρή λίμνη. Προέλευση, ...
Η Γουαμπανσέξ, το ζεμί των Ταΐνο για την καταιγίδα και τους τυφώνες. Προέλευση, η τριάδα με τη Γο...
