Ubume, a nai co fillo cada vez máis pesado

Ubume é un espírito da tradición xaponesa.

Pide aos que pasan que sosteñan o seu fillo, cada vez máis pesado. A tradición describe a nai co fillo cada vez máis pesado. Considérase que Ubume é o espírito dunha nai falecida da tradición xaponesa.

EspíritoXapón

Ubume

Ubume é o espírito dunha muller que morreu durante ou pouco despois do parto, literalmente a parturienta ou a recentemente parida. En camiños e beiras de ríos aparece cun bebé nos brazos e pide aos que pasan de noite que o sosteñan un momento.

Nesta historia non prima a vinganza, senón a dor por unha maternidade que a morte non deixou completar.

Nunha ollada: Ubume

Tipo: espírito dunha muller falecida no parto
Orixe: antiga tradición xaponesa, relatos documentados desde o século XI
Textos: Konjaku Monogatari, Wakan Sansai Zue, Gazu Hyakki Yagyo de Toriyama Sekien
Período: do século XI á actualidade, representada como yokai na época Edo
Aparencia: muller cun pano de lombos ensanguentado e un bebé chorando nos brazos

Historia textual

Período dos textos

Tradición antiga: os relatos están documentados desde o século XI; como yokai, Ubume foi representada na época Edo.

Área de difusión

Difundida por todo Xapón, con moitas variantes rexionais do relato.

Estado das fontes

Boa: a tradición abarca desde o Konjaku Monogatari, pasando por enciclopedias da época Edo, até a obra gráfica de Toriyama Sekien.

Nome e variantes

Xaponés: ubu ou umu significa parir, me muller: Ubume é a parturienta ou a recentemente parida. Existe unha grafía alternativa do nome que procede da tradición chinesa dos demos-paxaro.

Aparencia e comportamento

Aparencia

Ubume aparece a miúdo cun pano de lombos ensanguentado e un bebé chorando, con frecuencia en beiras de ríos, en relación co Sai no Kawara budista, o río dos nenos mortos. Simboliza a maternidade non cumprida e a dobre traxedia da nai e do fillo.

Efecto

Pide aos que pasan que sosteñan o seu fillo un momento. O fardo faise cada vez máis pesado, ás veces até converterse en pedra. Quen resiste é recompensado, nalgunhas versións, con forza sobrehumana; quen fuxe é perseguido.

Ficha: Ubume

Os aspectos máis importantes deste espírito de duelo nunha ollada.

Contexto cultural

Antiga figura narrativa da tradición popular xaponesa, documentada desde o Konjaku Monogatari do século XI e representada como yokai na época Edo.

Relacionado con

Persoas soas que pasan de noite por camiños e beiras de ríos, ás que Ubume tende o seu fillo.

Representación

Muller cun pano de lombos ensanguentado e un bebé chorando, a miúdo en beiras de ríos preto do río budista dos nenos mortos, Sai no Kawara.

Ámbito de acción

O fardo que leva nos brazos faise cada vez máis pesado, ás veces até converterse en pedra; en varias versións, resistir considérase algo que traerá boa fortuna.

Trato

Ritos budistas de defuntos e o mizuko-kuyo para a nai e o fillo, ademais de costumes funerarios especiais rexionais para as mulleres falecidas no parto.

Límites

Xunto co Onryo e o Goryo forma un trío de espíritos de duelo e vinganza, pero, a diferenza destes, Ubume non busca desquite. Tamén a Hone-onna pertence a este círculo de figuras emparentadas.

Do Konjaku Monogatari á imaxe yokai de Toriyama

O nome Ubume combina ubu ou umu, parir, e me, muller, e significa parturienta ou recentemente parida; existe unha grafía alternativa procedente da tradición chinesa dos demos-paxaro. Xa se atopan relatos emparentados no Konjaku Monogatari do século XI.

Na época Edo, obras como o Wakan Sansai Zue retomaron o tema, e Toriyama Sekien representou a Ubume no seu Gazu Hyakki Yagyo a finais do século XVIII. Non a inventou el: a tradición remóntase moito máis atrás, pero a súa obra gráfica contribuíu de forma decisiva a fixar a figura do yokai.

Pervivencia na literatura e na cultura yokai

Ubume ten un papel destacado na novela de Kyogoku Natsuhiko Sommer der Ubume, de 1994, e na súa adaptación cinematográfica, e forma parte habitual das enciclopedias de yokai, do manga e do xénero de terror. Une a tradición popular clásica coa cultura popular contemporánea.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, Ubume relaciona os mortos desatendidos coas angustias particulares en torno ao nacemento e á morte infantil. Representa a preocupación cultural polas mulleres que morreron impuras en sentido ritual e sen completar o seu papel de nais, e considérase máis un espírito de duelo e coidado que de vinganza.

Ritos funerarios para a nai e o fillo

Están documentados os ritos budistas de defuntos para a nai e o fillo, así como, en sentido amplo, o mizuko-kuyo, o rito de lembranza para os nenos falecidos e non nados, e costumes funerarios especiais rexionais documentados para mulleres falecidas no parto. A auga bendicida, o incenso e a luz da vela forman parte da lembranza da nai e do fillo. Ademais, en varias versións do relato, resistir e aceptar conscientemente ao neno, é dicir, a compaixón fronte á fuxida, considérase a reacción correcta e mesmo propicia.

Nais que choran en moitas culturas

Xunto co Onryo e o Goryo, Ubume forma un trío de espíritos de duelo e vinganza, e é a súa variante de duelo: non se trata de desquite, senón dunha maternidade non cumprida. Fóra de Xapón correspóndenlle a mexicana La Llorona, a chorona, a europea White Lady, a sudásiática Pontianak e a filipina Tiyanak, o neno espectral.

Preguntas frecuentes sobre Ubume

É Ubume vengativa?

Xeralmente non: prima a dor, e só pide que sosteñan o seu fillo un momento.

Que se debe facer se ela ofrece o neno?

En moitas versións hai que aceptalo e resistir, o que traerá boa fortuna; fuxir pode provocar persecución.

Inventou Toriyama Sekien a Ubume?

Non, a tradición remóntase moito máis atrás, até o século XI; el, non obstante, deulle unha representación gráfica decisiva.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Xapón – todos os seres da tradición xaponesa
Onryo, Goryo – a variante de vinganza fronte ao duelo de Ubume
La Llorona – a nai chorona de México
Auga bendicida, Incenso, Vela protectora – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – panorama dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espírito da parturienta, a Ubume segue sendo un espírito materno xaponés no sentido máis literal: non unha vingadora, senón unha nai que, aínda despois da morte, roga polo seu fillo.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →