He Bo, esposo e destrutor do Río Amarelo

He Bo é deus da tradición chinesa.

Señor da bendición e da inundación, outrora aplacado con sacrificios humanos. A ficha móstranos a He Bo á vez como destrutor e coma esposo do Río Amarelo.

DeusChina

He Bo

He Bo é o deus do Río Amarelo e a personificación tanto do seu poder coma da súa destrución: o río foi un dos maiores recursos de China e, ao mesmo tempo, unha das súas maiores fontes de sufrimento. Xa os ósos oraculares da época Shang testemuñan un culto de ofrendas dedicado a el, e faise recoñecible na literatura na época dos Reinos Combatentes, no Zhuangzi e na antoloxía Chuci.

Son tristemente coñecidos os sacrificios humanos históricos: mozas eran expostas nunha balsa como esposas de He Bo e afogadas, até que o funcionario Ximen Bao acabou coa práctica entre os séculos V e IV a. C. O episodio transmítese no Shiji de Sima Qian e hoxe en día segue considerándose en China un exemplo contra a superstición.

Nunha ollada: He Bo

Tipo: Deus fluvial ambivalente do Río Amarelo
Orixe: Tradición chinesa antiga, culto de ofrendas desde a época Shang
Textos: Zhuangzi, antoloxía Chuci, Shiji de Sima Qian, ósos oraculares da época Shang
Período: Desde a época Shang até a época dos Reinos Combatentes, con recepción até hoxe
Aparencia: rostro humano con corpo de peixe ou dragón branco, sobre un carro tirado por dragóns

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

Da época Shang á época dos Reinos Combatentes: o culto de ofrendas xa está atestado nos ósos oraculares da época Shang; He Bo faise recoñecible na literatura na época dos Reinos Combatentes, no Zhuangzi e no Chuci.

Área de difusión

Norte de China, ao longo do Río Amarelo, cuxo nivel das augas e inundacións He Bo controlaba.

Estado das fontes

Boa: os ósos oraculares da época Shang, o Zhuangzi, a antoloxía Chuci e o Shiji de Sima Qian testemuñan por igual o culto e o mito.

Nome e variantes

Nome: He Bo significa Señor do Río: o nome nomea directamente a personificación do Río Amarelo e das súas devastadoras inundacións.

Forma e acción

Aparencia

He Bo é un deus acuático ambivalente no que coinciden nunha soa figura a bendición e a maldición: a irrigación e a fertilidade dos campos por un lado, as inundacións mortais polo outro. Iconograficamente aparece como un ser híbrido de home e peixe con rostro branco, ou como un dragón branco, moitas veces sobre un carro tirado por dous dragóns. Nas Nove Cancións é o esposo dunha viaxe nupcial ritual.

Función

He Bo é o señor das inundacións do Río Amarelo. Como personificación dun curso de auga que dá vida e ao mesmo tempo a destrúe, encarna a dobre condición da bendición, a colleita e a auga, e a maldición, o afogamento e a catástrofe. O seu carácter imprevisible e voraz explicaba, segundo a tradición, a necesidade de aplacalo mediante ofrendas, até chegar aos sacrificios de esposas, que só se abolirían moi tarde.

Ficha: He Bo

Os aspectos máis importantes do deus fluvial nunha ollada.

Tradición

Deus fluvial da antiga China con culto de ofrendas desde a época Shang, testemuñado na literatura no Zhuangzi e na antoloxía Chuci.

Encargado de

Nivel das augas e inundacións do Río Amarelo, historicamente receptor de sacrificios humanos e animais no culto imperial.

Representación

Rostro humano e branco con corpo de peixe, ou dragón branco, moitas veces sobre un carro tirado por dous dragóns.

Función

Bendición da irrigación e da colleita, por unha banda, inundacións mortais e afogamentos, pola outra.

Cult

Sacrificios humanos e animais, incluídas esposas afogadas, até que Ximen Bao aboliu a práctica; despois, contención do río e culto ordenado.

Relacionados

O Rei Dragón, que máis tarde absorbeu o complexo chinés dos deuses das augas e dos dragóns, e o Imugi coreano como poder acuático emparentado do leste de Asia.

Mito, culto de ofrendas e o fin das esposas

He Bo, o Señor do Río, é a personificación do Río Amarelo e das súas devastadoras inundacións. Os ósos oraculares da época Shang xa testemuñan un culto de ofrendas, e faise recoñecible na literatura na época dos Reinos Combatentes, no Zhuangzi e na antoloxía Chuci. No Zhuangzi, He Bo, envaidecido pola crecida das augas, fanfarronea da súa grandeza, viaxa río abaixo até o Mar do Norte e alí é humildemente instruído polo deus do mar. No Chuci, o arqueiro Hou Yi disparoulle a He Bo no ollo esquerdo e arrebatoulle a súa esposa.

O capítulo máis escuro son os sacrificios humanos: até a época dos Reinos Combatentes afogábanse animais e persoas no río, entre elas mozas expostas nunha balsa como esposas de He Bo. O funcionario Ximen Bao acabou coa práctica declarando que a esposa ofrecida non era axeitada, e fixo que as feiticeiras e os anciáns fosen lanzados ao río como mensaxeiros; como ningún deles volveu, abandonouse horrorizado o ritual. Este episodio transmítese no Shiji de Sima Qian.

Repercusión desde as Nove Cancións até o videoxogo

He Bo é, entre as divindades das Nove Cancións, a que ten maior repercusión cultural. Na cultura popular moderna aparece como personaxe xogable en videoxogos. O episodio de Ximen Bao aínda se cita hoxe en China no ámbito escolar e moral como exemplo contra a superstición.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, He Bo é un deus fluvial e meteorolóxico clásico, personificación dun fenómeno natural. Son características a súa natureza ambivalente entre bendición e destrución e a lóxica cultual do aplacamento mediante ofrendas, até o sacrificio humano. A tradición de Ximen Bao marca unha transición documentada moi tempranamente desde o culto de ofrendas até o rexeitamento racionalizador por parte da elite funcionarial. Máis tarde foi integrado no complexo dos Reis Dragón.

Do sacrificio humano ao culto fluvial ordenado

As formas de culto transmitidas van desde sacrificios humanos, con noivas afogadas no río, pasando por sacrificios de animais, até o afundimento de obxectos valiosos: afogábanse cabalos e lanzábase xade ao río. O culto imperial e os rituais chamánicos clasificaban os animais de sacrificio segundo criterios de pureza. A abolición dos sacrificios humanos por Ximen Bao aínda hoxe se considera en China un exemplo clásico de ilustración racionalista fronte á superstición.

A verdadeira protección residiu máis tarde na contención do río e nun culto ordenado que substituíu os sacrificios de sangue. A auga bendita, como auga consagrada, retoma esa tradición de culto ordenado e non sanguento fronte ao perigo da corrente; un amuleto levado sobre o corpo servía como sinal protector para a viaxe e a vida no gran río, e o son das campás no templo funcionaba como sinal protector dentro do culto fluvial.

Deuses dragón do leste asiático

He Bo pertence ao complexo chinés de deuses das augas e dragóns, que máis tarde foi eclipsado polos Reis Dragón: o Rei Dragón ocupou o seu lugar como instancia central do culto fluvial chinés. Están próximos a el o xaponés Ryūjin e o coreano Yong-wang, mentres que o deus fluvial coreano Habaek se considera derivado directamente de He Bo. Como poder acuático emparentado do leste asiático tamén está próximo a el o coreano Imugi. Dentro de China, He Bo tamén se relaciona co círculo de divindades ao redor de Caishen e co heroe cultural Fuxi.

Preguntas frecuentes sobre He Bo

É certo que se lanzaban noivas ao río para He Bo?

Si, isto está ben documentado nas fontes. Mulleres novas eran expostas nunha balsa e afogadas como noivas. A práctica está documentada para o período dos Reinos Combatentes, e localmente até a época Qin.

Quen puxo fin aos sacrificios humanos?

O funcionario Ximen Bao, baixo o marqués Wen de Wei, entre os séculos V e IV a. C. O episodio aparece no Shiji de Sima Qian.

Que aspecto tiña He Bo?

As representacións non son uniformes: ou ben tiña un rostro humano branco con corpo de peixe, ou ben aparecía como un dragón branco, moitas veces sobre un carro tirado por dous dragóns.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

China – todos os seres da tradición chinesa
Rei Dragón – a instancia central posterior do culto fluvial chinés
Imugi – o dragón acuático coreano como paralelo do leste asiático
Auga bendita, amuleto, campás – medios de protección transmitidos
Brúxula de protección – panorama dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Quen busca hoxe a He Bo, deus do Río Amarelo, atopa unha figura na que colleita e afogamento, benza e sacrificio humano están indisolublemente unidos: un deus do río cuxa veneración sanguenta só rematou o funcionario Ximen Bao.