He Bo, mirele și distrugătorul Fluviului Galben

He Bo este zeu al tradiției chineze.

Stăpân al binecuvântării și al inundațiilor, odată îmblânzit prin jertfe umane. Fișa de identificare îl prezintă pe He Bo deopotrivă ca distrugător și mire al Fluviului Galben.

ZeuChina

He Bo

He Bo este zeul Fluviului Galben și personificarea forței sale, dar și a puterii sale distrugătoare: fluviul reprezenta una dintre cele mai mari resurse ale Chinei și, totodată, una dintre principalele surse ale suferinței sale. Osasele oracol din epoca Shang atestă deja un cult al jertfelor pentru el, iar prezența sa literară devine vizibilă în epoca Regatelor Combatante, în Zhuangzi și în antologia Chuci.

Celebre sunt jertfele umane istorice: tinere femei erau expuse pe o plută ca mirese ale lui He Bo și înecate, până când funcționarul Ximen Bao a pus capăt practicii în secolele al V-lea sau al IV-lea î.Hr. Episodul este transmis de Shiji al lui Sima Qian și este considerat în China până astăzi un exemplu împotriva superstiției.

Privire de ansamblu: He Bo

Tip: Zeu ambivalent al Fluviului Galben
Origine: Tradiție chineză veche, cult al jertfelor din epoca Shang
Texte: Zhuangzi, antologia Chuci, Shiji al lui Sima Qian, oasele oracol din epoca Shang
Perioadă: Din epoca Shang până în epoca Regatelor Combatante, receptat până astăzi
Înfățișare: Chip uman cu trup de pește sau dragon alb, adesea pe un car tras de doi dragoni

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Din epoca Shang până în epoca Regatelor Combatante: Cultul jertfelor este atestat deja în oasele oracol din epoca Shang, iar He Bo devine vizibil în plan literar în epoca Regatelor Combatante, în Zhuangzi și în Chuci.

Spațiul de răspândire

China de nord, de-a lungul Fluviului Galben, al cărui nivel al apei și ale cărui inundații He Bo le stăpânea.

Situația surselor

Bună: Oasele oracol din epoca Shang, Zhuangzi, antologia Chuci și Shiji al lui Sima Qian atestă în egală măsură cultul și mitul.

Denumire și variante

Denumire: He Bo înseamnă Stăpânul Fluviului: numele îl desemnează direct ca personificare a Fluviului Galben și a inundațiilor sale devastatoare.

Chip și acțiune

Înfățișare

He Bo este un zeu acvatic ambivalent, în care binecuvântarea și blestemul coexistă într-o singură figură: irigarea și fertilitatea câmpurilor, alături de inundațiile ucigătoare. Din punct de vedere iconografic apare ca o ființă hibridă om-pește cu chip alb sau ca un dragon alb, adesea pe un car tras de doi dragoni. În Cele Nouă Imnuri este mirele unei ceremonii rituale de nuntă.

Acțiune

He Bo este stăpânul inundațiilor Fluviului Galben. Ca personificare a unui fluviu care dă și ia viața, întruchipează dualitatea binecuvântării, recolta și apa, și a blestemului, înecul și catastrofa. Caracterul său imprevizibil și lacom explica, în tradiție, necesitatea de a-l îmblânzi prin jertfe, până la jertfele de mirese, abolite abia târziu.

Fișă de identificare: He Bo

Cele mai importante aspecte ale zeului fluvial dintr-o privire.

Tradiție

Zeu fluvial chinez vechi cu cult al jertfelor din epoca Shang, atestat literar în Zhuangzi și în antologia Chuci.

Atribuții

Nivelul apei și inundațiile Fluviului Galben; a primit în mod istoric jertfe umane și animale în cultul imperial.

Reprezentare

Chip uman, alb, cu trup de pește sau dragon alb, adesea pe un car tras de doi dragoni.

Funcție

Binecuvântarea irigației și a recoltei pe de o parte, inundații letale și înec pe de cealaltă.

Cult

Jertfe umane și animale, printre care mirese înecate, până când Ximen Bao a desființat practica; ulterior, îndiguirea fluviului și cult ordonat.

Conexiuni

Regele-Dragon, care a suprapus ulterior complexul zeilor apei și dragonilor din China, și Imugi coreean ca putere acvatică est-asiatică înrudită.

Mitul, cultul jertfelor și sfârșitul mireselor

He Bo, Stăpânul Fluviului, este personificarea Fluviului Galben și a inundațiilor sale devastatoare. Oasele oracol din epoca Shang atestă deja un cult al jertfelor, iar prezența sa literară devine vizibilă în epoca Regatelor Combatante, în Zhuangzi și în antologia Chuci. În Zhuangzi, He Bo se laudă în timpul viiturii cu măreția sa, coboară pe fluviu până la Marea de Nord și este acolo umilit de zeul mării. În Chuci, arcașul Hou Yi l-a lovit pe He Bo în ochiul stâng și i-a luat soția.

Cel mai întunecat capitol îl constituie jertfele umane: până în epoca Regatelor Combatante, animale și oameni erau înecați în fluviu, printre care tinere femei ca mirese ale lui He Bo, expuse pe o plută. Funcționarul Ximen Bao a pus capăt practicii declarând că mireasa oferită era nepotrivită și aruncând șamanele și bătrânii în fluviu ca mesageri; deoarece nimeni nu s-a mai întors, ritualul a fost abandonat cu groază. Acest episod este transmis de Shiji al lui Sima Qian.

Ecoul: de la Cele Nouă Imnuri la jocurile video

He Bo este, dintre divinitățile Celor Nouă Imnuri, cea cu cel mai mare ecou cultural. În cultura populară modernă apare ca personaj jucabil în jocuri video. Episodul lui Ximen Bao este citat în China până astăzi în mediul școlar și moral ca exemplu împotriva superstiției.

Din perspectiva științei religiilor, He Bo este un zeu clasic al fluviului și al fenomenelor meteorologice, ca personificare a unui fenomen natural. Caracteristice sunt natura sa ambivalentă, de binecuvântare și distrugere, și logica cultică a îmblânzirii prin jertfe, până la jertfa umană. Tradiția lui Ximen Bao marchează o tranziție documentată timpuriu, de la cultul jertfelor la respingerea rațională din partea elitei funcționărești. Ulterior, el a fost integrat în complexul Regilor-Dragon.

De la jertfa umană la cultul fluvial ordonat

Formele cultice transmise se întind de la jertfe umane, miresele înecate în fluviu, prin jertfe animale până la scufundarea de obiecte de valoare: cai erau înecați și jad aruncat în fluviu. Cultul imperial și ritualurile șamanice clasificau animalele de jertfă după criterii de puritate. Abolirea jertfelor umane de către Ximen Bao este considerată în China până astăzi un exemplu clasic de iluminism rațional împotriva superstiției.

Protecția propriu-zisă a constat mai târziu în îndiguirea fluviului și în cultul ordonat, în locul jertfelor de sânge. Apa sfințită se înscrie, ca apă binecuvântată, în această tradiție cultică ordonată și nesângeroasă împotriva pericolului fluviului, o amuletă purtată era considerată semn de protecție pentru călătorie și viața de-a lungul marelui fluviu, iar sunetul clopotelor în templu servea drept semn protector în cultul fluvial.

Zeii-dragoni ai Asiei de Est

He Bo face parte din complexul chinezesc al zeilor apei și dragonilor, suprapus ulterior de Regii-Dragon: Regele-Dragon i-a luat locul ca instanță centrală a cultului fluvial chinezesc. Îi sunt apropiați Ryūjin japonez și Yong-wang coreean, în timp ce zeul fluvial coreean Habaek este considerat derivat direct din He Bo. Ca putere acvatică est-asiatică înrudită, îi este apropiat și Imugi coreean. În interiorul Chinei, He Bo atinge și cercul divinităților din jurul lui Caishen și al eroului cultural Fuxi.

Întrebări frecvente despre He Bo

S-au aruncat cu adevărat mirese în fluviu pentru He Bo?

Da, acest lucru este atestat de surse. Tinere femei erau expuse pe o plută ca mirese și înecate. Practica este atestată pentru epoca Regatelor Combatante, local până în epoca Qin.

Cine a pus capăt jertfelor umane?

Funcționarul Ximen Bao, în slujba marchizului Wen din Wei, în secolele al V-lea sau al IV-lea î.Hr. Episodul se află în Shiji al lui Sima Qian.

Cum arăta He Bo?

Neuniform: fie ca un chip uman, alb, cu trup de pește, fie ca un dragon alb, adesea pe un car tras de doi dragoni.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

China – toate ființele tradiției chineze
Regele-Dragon – instanța centrală ulterioară a cultului fluvial chinezesc
Imugi – dragonul acvatic coreean ca paralelă est-asiatică
Apă sfințită, amuletă, clopote – mijloace de protecție transmise prin tradiție
Busola protecției – privire de ansamblu asupra mijloacelor de protecție

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Cine caută astăzi He Bo, zeul Fluviului Galben, descoperă o figură în care recolta și înecul, binecuvântarea și jertfa umană sunt inseparabile: un zeu al fluviului a cărui venerare sângeroasă a fost pusă capăt abia de funcționarul Ximen Bao.