Ο He Bo είναι θεός της κινεζικής παράδοσης.
Άρχοντας ευλογίας και πλημμύρας, κάποτε ήταν κατευνασμένος με ανθρωποθυσίες.
Ο He Bo είναι ο θεός του Κίτρινου Ποταμού και η προσωποποίηση τόσο της δύναμής του όσο και της καταστροφικότητάς του: ο ποταμός ήταν έναν από τους μεγαλύτερους πόρους της Κίνας και ταυτόχρονα μία από τις μεγαλύτερες πηγές πόνου της. Ήδη τα οστά μαντείας της εποχής Shang μαρτυρούν λατρεία θυσιών προς αυτόν, ενώ λογοτεχνικά τεκμηριώνεται στην εποχή των Πολεμούντων Κρατών στο Zhuangzi και στην ανθολογία Chuci.
Διαβόητες είναι οι ιστορικές ανθρωποθυσίες: νεαρές γυναίκες εγκαταλείπονταν ως νύφες του He Bo σε σχεδίες και πνίγονταν, έως ότου ο αξιωματούχος Ximen Bao έθεσε τέλος στην πρακτική τον πέμπτο με τέταρτο αιώνα π.Χ. Το επεισόδιο παραδίδεται στο Shiji του Sima Qian και θεωρείται στην Κίνα μέχρι σήμερα παράδειγμα κατά της δεισιδαιμονίας.
Τύπος: Αμφίσημος θεός ποταμού του Κίτρινου Ποταμού
Προέλευση: Παλαιοκινεζική παράδοση, λατρεία θυσιών από την εποχή Shang
Κείμενα: Zhuangzi, ανθολογία Chuci, Shiji του Sima Qian, οστά μαντείας της εποχής Shang
Περίοδος: Από την εποχή Shang έως την εποχή των Πολεμούντων Κρατών, με πρόσληψη έως σήμερα
Εμφάνιση: ανθρώπινο πρόσωπο με σώμα ψαριού ή λευκός δράκος, σε άρμα που έλκεται από δράκους
Από την εποχή Shang έως την εποχή των Πολεμούντων Κρατών: η λατρεία θυσιών μαρτυρείται ήδη στα οστά μαντείας της εποχής Shang, ενώ ο He Bo τεκμηριώνεται λογοτεχνικά στην εποχή των Πολεμούντων Κρατών στο Zhuangzi και στην Chuci.
Βόρεια Κίνα, κατά μήκος του Κίτρινου Ποταμού, τη στάθμη νερού και τις πλημμύρες του οποίου κυριαρχούσε ο He Bo.
Καλή: τα οστά μαντείας της εποχής Shang, το Zhuangzi, η ανθολογία Chuci και το Shiji του Sima Qian τεκμηριώνουν εξίσου τη λατρεία και τον μύθο.
Όνομα: He Bo σημαίνει «Άρχοντας του Ποταμού»: το όνομα τον προσδιορίζει άμεσα ως προσωποποίηση του Κίτρινου Ποταμού και των καταστροφικών πλημμυρών του.
Εμφάνιση
Ο He Bo είναι ένας αμφίσημος θεός των υδάτων, στον οποίο συμπίπτουν σε ένα πρόσωπο ευλογία και κατάρα: η άρδευση και η γονιμότητα των χωραφιών και οι θανατηφόρες πλημμύρες. Εικονογραφικά εμφανίζεται ως μικτό ον ανθρώπου-ψαριού με λευκό πρόσωπο ή ως λευκός δράκος, συχνά σε άρμα που έλκεται από δύο δράκους. Στα Εννέα Άσματα είναι ο γαμπρός σε μια τελετουργική νυφική πομπή.
Δράση
Ο He Bo είναι ο άρχοντας των πλημμυρών του Κίτρινου Ποταμού. Ως προσωποποίηση ενός ρεύματος που δίνει ζωή αλλά και την καταστρέφει, ενσαρκώνει το διπλό στοιχείο της ευλογίας, της συγκομιδής και του νερού, και της κατάρας, του πνιγμού και της καταστροφής. Ο απρόβλεπτος, άπληστος χαρακτήρας του εξηγούσε στην παράδοση την ανάγκη κατευνασμού του μέσω θυσιών, έως και τις θυσίες νυφών, οι οποίες καταργήθηκαν μόνο αργά.
Οι σημαντικότερες πτυχές του θεού του ποταμού με μια ματιά.
Παλαιοκινεζικός θεός ποταμού με λατρεία θυσιών από την εποχή Shang, λογοτεχνικά μαρτυρημένος στο Zhuangzi και στην ανθολογία Chuci.
Στάθμη νερού και πλημμύρες του Κίτρινου Ποταμού, ιστορικά αποδέκτης ανθρωποθυσιών και ζωοθυσιών στην αυτοκρατορική λατρεία.
Ανθρώπινο, λευκό πρόσωπο με σώμα ψαριού ή λευκός δράκος, συχνά σε άρμα που έλκεται από δύο δράκους.
Ευλογία της άρδευσης και της συγκομιδής από τη μία πλευρά, θανατηφόρες πλημμύρες και πνιγμός από την άλλη.
Ανθρωποθυσίες και ζωοθυσίες, μεταξύ αυτών πνιγμένες νύφες, έως ότου ο Ximen Bao κατήργησε την πρακτική· έπειτα, εγκιβωτισμός του ποταμού και τακτοποιημένη λατρεία.
Ο Δρακοβασιλιάς, που αργότερα επικάλυψε το κινεζικό σύμπλεγμα θεών νερού και δράκων, και ο κορεατικός Imugi ως συγγενική ανατολικοασιατική δύναμη των υδάτων.
Ο He Bo, ο άρχοντας του ποταμού, είναι η προσωποποίηση του Κίτρινου Ποταμού και των καταστροφικών πλημμυρών του. Τα οστά μαντείας της εποχής Shang μαρτυρούν ήδη λατρεία θυσιών, ενώ λογοτεχνικά τεκμηριώνεται στην εποχή των Πολεμούντων Κρατών στο Zhuangzi και στην ανθολογία Chuci. Στο Zhuangzi ο He Bo καυχιέται για το μέγεθός του κατά την πλημμύρα, ταξιδεύει προς τα κάτω του ποταμού προς τη Βόρεια Θάλασσα και εκεί διδάσκεται με ταπεινότητα από τον θεό της θάλασσας. Στην Chuci ο τοξότης Hou Yi χτύπησε τον He Bo στο αριστερό μάτι και του πήρε τη γυναίκα του.
Το πιο σκοτεινό κεφάλαιο είναι οι ανθρωποθυσίες: μέχρι την εποχή των Πολεμούντων Κρατών, ζώα και άνθρωποι πνίγονταν στον ποταμό, μεταξύ αυτών νεαρές γυναίκες ως νύφες του He Bo, οι οποίες εγκαταλείπονταν σε σχεδία. Ο αξιωματούχος Ximen Bao έθεσε τέλος στην πρακτική δηλώνοντας ότι η προσφερόμενη νύφη ήταν ακατάλληλη, και έριξε στον ποταμό ως αγγελιαφόρους τις σαμάνισσες και τους πρεσβύτερους· καθώς κανείς δεν επέστρεψε, η τελετή εγκαταλείφθηκε με φρίκη. Το επεισόδιο αυτό παραδίδεται στο Shiji του Sima Qian.
Ο He Bo είναι, από τις θεότητες των Εννέα Ασμάτων, εκείνος με τη μεγαλύτερη πολιτισμική απήχηση. Στον σύγχρονο λαϊκό πολιτισμό εμφανίζεται ως παίξιμη φιγούρα σε βιντεοπαιχνίδια. Το επεισόδιο του Ximen Bao παραμένει μέχρι σήμερα στην Κίνα σχολικό και ηθικό παράδειγμα κατά της δεισιδαιμονίας.
Θρησκειολογικά, ο He Bo είναι ένας κλασικός θεός ποταμού και καιρού, ως προσωποποίηση ενός φυσικού φαινομένου. Χαρακτηριστικά είναι η αμφίσημη φύση του ανάμεσα σε ευλογία και καταστροφή, καθώς και η λατρευτική λογική του κατευνασμού μέσω θυσιών, έως και την ανθρωποθυσία. Η παράδοση του Ximen Bao σημαδεύει μια πρώιμα τεκμηριωμένη μετάβαση από τη λατρεία θυσιών στην ορθολογιστική απόρριψη από την τάξη των αξιωματούχων. Αργότερα ενσωματώθηκε στο σύμπλεγμα των Δρακοβασιλιάδων.
Οι παραδεδομένες μορφές λατρείας εκτείνονται από τις ανθρωποθυσίες, τις πνιγμένες στον ποταμό νύφες, μέσω των ζωοθυσιών έως τη βύθιση αντικειμένων αξίας: άλογα πνίγονταν και τζειντ πετάγονταν στον ποταμό. Η αυτοκρατορική λατρεία και οι σαμανικές τελετουργίες κατέτασσαν τα θυσιαζόμενα ζώα σύμφωνα με κριτήρια καθαρότητας. Η κατάργηση των ανθρωποθυσιών από τον Ximen Bao θεωρείται στην Κίνα μέχρι σήμερα κλασικό παράδειγμα ορθολογιστικού διαφωτισμού κατά της δεισιδαιμονίας.
Η πραγματική προστασία βρισκόταν αργότερα στον εγκιβωτισμό του ποταμού και στην τακτοποιημένη λατρεία αντί για αιματηρές θυσίες. Ο/Το αγιασμός ως καθαγιασμένο νερό συνδέεται με αυτή την τακτοποιημένη, ανέκβλητη λατρεία κατά του κινδύνου του ρεύματος, ένα φορεμένο φυλαχτό θεωρούνταν σημείο προστασίας για το ταξίδι και τη ζωή στον μεγάλο ποταμό, και ο ήχος καμπανών στον ναό χρησίμευε ως προστατευτικό σημείο στη λατρεία του ποταμού.
Ο He Bo ανήκει στο κινεζικό σύμπλεγμα θεών νερού και δράκων, το οποίο αργότερα επικαλύφθηκε από τους Δρακοβασιλιάδες: ο Δρακοβασιλιάς πήρε τη θέση του ως κεντρική μορφή της κινεζικής λατρείας του ποταμού. Κοντά του βρίσκονται ο ιαπωνικός Ryūjin και ο κορεατικός Yong-wang, ενώ ο κορεατικός θεός του ποταμού Habaek θεωρείται ότι προέρχεται άμεσα από τον He Bo. Ως συγγενική ανατολικοασιατική δύναμη των υδάτων του είναι κοντά και ο κορεατικός Imugi. Εντός της Κίνας, ο He Bo συνδέεται επίσης με τον κύκλο των θεοτήτων γύρω από τον Caishen και τον πολιτισμικό ήρωα Fuxi.
Πετάγανε πραγματικά νύφες στον ποταμό για τον He Bo;
Ναι, αυτό τεκμηριώνεται από τις πηγές. Νεαρές γυναίκες εγκαταλείπονταν ως νύφες σε σχεδία και πνίγονταν. Η πρακτική μαρτυρείται για την εποχή των Πολεμούντων Κρατών, τοπικά έως και την εποχή Qin.
Ποιος έθεσε τέλος στις ανθρωποθυσίες;
Ο αξιωματούχος Ximen Bao υπό τον μαρκήσιο Wen του Wei, τον πέμπτο με τέταρτο αιώνα π.Χ. Το επεισόδιο βρίσκεται στο Shiji του Sima Qian.
Πώς έδειχνε ο He Bo;
Χωρίς ενιαία μορφή: είτε ως ανθρώπινο, λευκό πρόσωπο με σώμα ψαριού είτε ως λευκός δράκος, συχνά σε άρμα που έλκεται από δύο δράκους.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο Βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Όποιος αναζητά σήμερα τον Χε Μπο, θεό του Κίτρινου Ποταμού, βρίσκει μια μορφή στην οποία η συγκομιδή και ο πνιγμός, η ευλογία και η ανθρωποθυσία συνδέονται αδιάσπαστα: έναν θεό-ποταμό, τη αιμοβαφή λατρεία του οποίου έθεσε τέλος τελικά ο αξιωματούχος Ξιμέν Μπάο.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Η σαλαμάνδρα ως στοιχειακό πνεύμα της φωτιάς. Ο αρχαίος μύθος του πύρινου ζώου, η διδασκαλία του ...
Μητέρα των Θεών, Ενσάρκωση του Χάους, η ήττα της από τον Μαρδούκ και η Δημιουργία του κόσμου από ...
Η γραπτή παράδοση για τον Manannan mac Lir εκτείνεται πολλούς αιώνες πίσω στο παρελθόν, με μεγάλη...
Night Marchers, η φασματική νεκρώσιμη πομπή της Χαβάης. Προέλευση, η πορεία των νεκρών πολεμιστών...
Ο Πάνας, ο αιγόμορφος θεός των βοσκών της Αρκαδίας: προέλευση, το φαινόμενο του πανικού, η λατρεί...
Radiant Boy, το φωτεινό πνεύμα παιδιού της Βόρειας Αγγλίας. Προέλευση, το περιστατικό στο Corby C...
