He Bo è dio della tradizione cinese.
Signore di benedizione e alluvione, un tempo placato con sacrifici umani.
He Bo è il dio del Fiume Giallo e la personificazione tanto della sua forza quanto della sua distruttività: il fiume era una delle maggiori risorse della Cina e al tempo stesso una delle sue più grandi fonti di sofferenza. Già le ossa oracolari dell’epoca Shang attestano un culto sacrificale a lui dedicato; letterariamente diventa riconoscibile nell’epoca degli Stati Combattenti, nello Zhuangzi e nell’antologia Chuci.
Sono tristemente noti i sacrifici umani storici: giovani donne venivano fatte sposare al He Bo su una zattera e affogate, finché il funzionario Ximen Bao non pose fine alla pratica tra il V e il IV secolo a.C. L’episodio è tramandato dallo Shiji di Sima Qian ed è considerato in Cina fino a oggi un esempio contro la superstizione.
Tipo: Dio ambivalente del Fiume Giallo
Origine: antica tradizione cinese, culto sacrificale a partire dall’epoca Shang
Testi: Zhuangzi, antologia Chuci, Shiji di Sima Qian, ossa oracolari dell’epoca Shang
Periodo: dall’epoca Shang all’epoca degli Stati Combattenti, ricevuto fino a oggi
Aspetto: volto umano con corpo di pesce oppure drago bianco, su un carro trainato da draghi
Dall’epoca Shang all’epoca degli Stati Combattenti: il culto sacrificale è già attestato nelle ossa oracolari dell’epoca Shang, letterariamente He Bo diventa riconoscibile nell’epoca degli Stati Combattenti, nello Zhuangzi e nella Chuci.
Cina settentrionale, lungo il Fiume Giallo, il cui livello delle acque e le cui alluvioni He Bo governava.
Buona: le ossa oracolari dell’epoca Shang, lo Zhuangzi, l’antologia Chuci e lo Shiji di Sima Qian attestano sia il culto che il mito.
Nome: He Bo significa signore del fiume: il nome lo designa direttamente come personificazione del Fiume Giallo e delle sue devastanti alluvioni.
Aspetto
He Bo è un dio delle acque ambivalente, in cui benedizione e maledizione coincidono in un’unica figura: l’irrigazione e la fertilità dei campi da un lato, le inondazioni mortali dall’altro. Iconograficamente appare come un essere ibrido uomo-pesce con volto bianco, oppure come un drago bianco, spesso su un carro trainato da due draghi. Nei Nove Canti è lo sposo di un corteo nuziale rituale.
Effetto
He Bo è il signore delle inondazioni del Fiume Giallo. Come personificazione di un corso d’acqua tanto datore di vita quanto distruttore, incarna il duplice aspetto della benedizione, il raccolto e l’acqua, e della maledizione, l’annegamento e la catastrofe. Il suo carattere imprevedibile e avido spiegava, nella tradizione, la necessità di placarlo con sacrifici, fino ai sacrifici di spose, aboliti solo tardivamente.
Gli aspetti principali del dio del fiume in sintesi.
Antico dio del fiume cinese con culto sacrificale già dall’epoca Shang, attestato nella letteratura nello Zhuangzi e nell’antologia Chuci.
Livello delle acque e inondazioni del Fiume Giallo, storicamente destinatario di sacrifici umani e animali nel culto imperiale.
Volto umano bianco con corpo di pesce, oppure drago bianco, spesso su un carro trainato da due draghi.
Benedizione dell’irrigazione e del raccolto da un lato, inondazioni mortali e annegamento dall’altro.
Sacrifici umani e animali, tra cui spose annegate, finché Ximen Bao non abolì la pratica; in seguito, contenimento del fiume e culto regolato.
Il Drachenkönig, che in seguito si sovrappose al complesso cinese del dio delle acque e dei draghi, e l’Imugi coreano come potenza acquatica affine dell’Asia orientale.
He Bo, il signore del fiume, è la personificazione del Fiume Giallo e delle sue devastanti inondazioni. Ossa oracolari dell’epoca Shang attestano già un culto sacrificale, mentre nella letteratura diventa riconoscibile nel periodo degli Stati Combattenti, nello Zhuangzi e nell’antologia Chuci. Nello Zhuangzi, He Bo si vanta della propria grandezza durante una piena, viaggia lungo il fiume fino al Mare del Nord e lì viene umilmente istruito dal dio del mare. Nella Chuci, l’arciere Hou Yi colpì He Bo all’occhio sinistro e gli tolse la moglie.
Il capitolo più oscuro sono i sacrifici umani: fino al periodo degli Stati Combattenti, animali ed esseri umani venivano annegati nel fiume, tra cui giovani donne come spose di He Bo, abbandonate su una zattera. Il funzionario Ximen Bao pose fine alla pratica dichiarando che la sposa presentata non era adatta e facendo gettare nel fiume, come messaggeri, le sciamane e gli anziani; poiché nessuno tornò, il rituale venne abbandonato inorriditi. Questo episodio è tramandato dallo Shiji di Sima Qian.
He Bo è, tra le divinità dei Nove Canti, quella con la maggiore eco culturale. Nella cultura popolare moderna appare come personaggio giocabile nei videogiochi. L’episodio di Ximen Bao viene citato in Cina fino ad oggi, a scuola e come esempio morale contro la superstizione.
Dal punto di vista delle scienze religiose, He Bo è un classico dio del fiume e del tempo atmosferico, personificazione di un fenomeno naturale. Caratteristici sono la sua natura ambivalente di benedizione e distruzione e la logica cultuale della propiziazione tramite sacrifici, fino al sacrificio umano. La tradizione su Ximen Bao segna un passaggio documentato precocemente dal culto sacrificale al rifiuto razionalizzante da parte dell’élite burocratica. In seguito venne inserito nel complesso dei Drachenkönig.
Le forme cultuali tramandate vanno dai sacrifici umani, le spose annegate nel fiume, ai sacrifici animali, fino all’immersione di oggetti di valore: cavalli venivano annegati e giada gettata nel fiume. Il culto imperiale e i rituali sciamanici selezionavano gli animali sacrificali secondo criteri di purezza. L’abolizione dei sacrifici umani da parte di Ximen Bao è considerata in Cina, ancora oggi, un classico esempio di illuminismo razionalista contro la superstizione.
La vera protezione consisteva più tardi nel contenimento del fiume e in un culto regolato, al posto dei sacrifici di sangue. L’acqua benedetta, come acqua consacrata, si collega a questo culto ordinato e non cruento contro il pericolo del fiume; un amuleto indossato era considerato un segno di protezione per il viaggio e la vita sul grande fiume, e il suono delle campane nel tempio serviva come segno protettivo nel culto fluviale.
He Bo appartiene al complesso cinese del dio delle acque e dei draghi, in seguito sovrapposto dai Drachenkönig: il Drachenkönig prese il suo posto come istanza centrale del culto fluviale cinese. Gli sono affini il giapponese Ryūjin e il coreano Yong-wang, mentre il dio del fiume coreano Habaek è considerato derivato direttamente da He Bo. Come potenza acquatica affine dell’Asia orientale, gli è vicino anche l’Imugi coreano. All’interno della Cina, He Bo tocca inoltre la cerchia delle divinità intorno a Caishen e l’eroe culturale Fuxi.
Si gettavano davvero delle spose nel fiume per He Bo?
Sì, questo è documentato dalle fonti. Giovani donne venivano abbandonate su una zattera come spose e annegate. La pratica è attestata per il periodo degli Stati Combattenti, localmente fino all’epoca Qin.
Chi pose fine ai sacrifici umani?
Il funzionario Ximen Bao, sotto il margravio Wen di Wei, tra il quinto e il quarto secolo a.C. L’episodio è riportato nello Shiji di Sima Qian.
Che aspetto aveva He Bo?
Non univoco: o come volto umano bianco con corpo di pesce, oppure come drago bianco, spesso su un carro trainato da due draghi.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Chi oggi cerca He Bo, dio del Fiume Giallo, trova una figura in cui raccolto e annegamento, benedizione e sacrificio umano sono inseparabilmente legati: un dio del fiume, la cui venerazione cruenta fu posta fine soltanto dal funzionario Ximen Bao.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Meža māte, la madre lettone della foresta, governa selvaggina e foresta. Tradizione delle Dainas,...
Cherufe, il demone della lava antropofago dei Mapuche in Cile. Origine, il legame con i vulcani e...
Hera è la dea del matrimonio, della famiglia e regina dell'Olimpo. Sorella e consorte di Zeus, ma...
Tu Matauenga è il dio Maori della guerra e dell'umanità. Inquadramento nelle scienze religiose co...
Hayagriva, Wrathful Deity dalla testa di cavallo della pratica Vajrayāna. Aspetto irato di Avalok...
L'Isarnixe: spirito dell'acqua delle rive dell'Isar vicino a Monaco, noto per il suo richiamo let...
