He Bo a kínai hagyomány istene.
Az áldás és az árvíz ura, akit egykor emberáldozatokkal engeszteltek. Az adatlap He Bót egyszerre mutatja be a Sárga Folyó pusztítójaként és vőlegényeként.
He Bo a Sárga Folyó istene, amely folyam erejének és pusztításának megszemélyesítése: a folyam Kína egyik legnagyobb erőforrása és egyben egyik legnagyobb szenvedésforrása volt. A Shang-kori jóscsontok már tanúsítják az áldozati kultuszt, irodalmi szempontból a Hadakozó fejedelemségek korában a Zhuangziban és a Chuci-antológiában válik megfoghatóvá.
Közismert a történelmi emberáldozatok gyakorlata: fiatal nőket He Bo menyasszonyaként tutajon taszítottak a vízbe és fullasztottak meg, míg Ximen Bao tisztségviselő a Kr. e. 5-4. században véget nem vetett a szokásnak. Az eseményt Sima Qian Shijije örökíti meg, és Kínában mind a mai napig a babona elleni felvilágosodás példájaként idézik.
Típus: A Sárga Folyó ambivalens folyamistene
Eredet: Ókori kínai hagyomány, áldozati kultusz a Shang-kortól
Szövegek: Zhuangzi, Chuci-antológia, Sima Qian Shijije, Shang-kori jóscsontok
Időszak: A Shang-kortól a Hadakozó fejedelemségek koráig, napjainkig recepcionálva
Megjelenés: emberi arc halfarkkal vagy fehér sárkány, két sárkán által vont szekéren
Shang-kortól a Hadakozó fejedelemségek koráig: az áldozati kultuszt már a Shang-kori jóscsontok tanúsítják, He Bo irodalmilag a Hadakozó fejedelemségek korában válik megfoghatóvá a Zhuangziban és a Chuci-ban.
Észak-Kína, a Sárga Folyó mentén, amelynek vízállását és áradásait He Bo uralta.
Jól adatolt: a Shang-kori jóscsontok, a Zhuangzi, a Chuci-antológia és Sima Qian Shijije egyaránt tanúsítja a kultuszt és a mítoszt.
Név: A He Bo jelentése: a folyam ura. A név közvetlenül a Sárga Folyó és annak pusztító áradásai megszemélyesítőjeként jelöli meg.
Megjelenés
He Bo ambivalens vízisten, akiben az áldás és az átok egy alakban fonódik össze: a mezők öntözése és termékenysége egyfelől, a halálos áradások másfelől. Ikonográfiailag emberi-hal keveréklényként jelenik meg fehér arccal, vagy fehér sárkány képében, gyakran két sárkán vonta szekéren. A Kilenc ódában ő a rituális nászút vőlegénye.
Hatáskör
He Bo a Sárga Folyó áradásainak ura. Életet adó és életet elvevő folyam megszemélyesítőjeként az áldás kettősségét testesíti meg: az aratást és a vizet, valamint az átkot: a fulladást és a katasztrófát. Kiszámíthatatlan, kapzsi természete magyarázta a hagyományban az áldozatokkal való engesztelés szükségességét, egészen a menyasszonyi áldozatokig, amelyeket csak késon szüntettek meg.
A folyamisten legfontosabb vonásai egy pillantásra.
Ókori kínai folyamisten, áldozati kultusszal a Shang-kortól, irodalmilag a Zhuangziban és a Chuci-antológiában adatolva.
A Sárga Folyó vízállása és áradásai; történetileg ember- és állatáldozatok fogadója a császári kultuszban.
Fehér emberi arc halfarkkal vagy fehér sárkány, gyakran két sárkán által vont szekéren.
Az öntözés és az aratás áldása az egyik oldalon, halálos áradások és fulladás a másikon.
Ember- és állatáldozatok, köztük megfulladásra ítélt menyasszonyok, míg Ximen Bao véget nem vetett a szokásnak; ezt követoen a folyam szabályozása és rendezett kultusz.
A Sárkánykirály, amely later felülírta a kínai víz- és sárkányisten-komplexust, valamint a koreai Imugi, mint rokon kelet-ázsiai vízhatalom.
He Bo, a folyam ura, a Sárga Folyó és annak pusztító áradásainak megszemélyesítője. A Shang-kori jóscsontok már tanúsítják az áldozati kultuszt, irodalmilag a Hadakozó fejedelemségek korában válik megfoghatóvá a Zhuangziban és a Chuci-antológiában. A Zhuangziban He Bo árvíz idején dicsekedik nagyságával, majd leúszik a folyón az Északi-tengerig, ahol a tengeri isten alázatosságra tanítja. A Chuci-ban Hou Yi íjász bal szemén lőtte meg He Bót, és elvette tőle a feleségét.
A legsötétebb fejezet az emberáldozatok gyakorlata: a Hadakozó fejedelemségek koráig állatokat és embereket fullasztottak a folyóba, köztük fiatal nőket He Bo menyasszonyaként, akiket tutajon taszítottak a vízbe. Ximen Bao tisztségviselő úgy vetett véget a szokásnak, hogy kijelentette: a felkínált menyasszony nem méltó, majd a sámánnőket és a véneket hírvivőként a folyóba dobatta. Mivel senki nem tért vissza, iszonyattal hagytak fel a szertartással. Ezt az eseményt Sima Qian Shijije örökíti meg.
He Bo a Kilenc óda istenségei közül a legnagyobb kulturális visszhangot kiváltó. A modern populáris kultúrában videójátékok játszható figurájaként jelenik meg. A Ximen Bao-epizódot Kínában mind a mai napig iskolai és erkölcsi példaként idézik a babona ellen.
Vallástudományos szempontból He Bo klasszikus folyam- és időjárásisten, egy természeti jelenség megszemélyesítője. Jellemzője ambivalens természete, az áldás és a pusztítás kettőssége, valamint az áldozatokkal való engesztelés kultikus logikája, egészen az emberáldozatig. A Ximen Bao-hagyomány a korai dokumentált átmenetet jelöli az áldozati kultusztól a hivatalnoki elit racionalizáló elutasításáig. Később He Bo beépült a Sárkánykirályok komplexusába.
A hagyományozott kultuszformák az emberáldozatoktól, a folyóba fullasztott menyasszonyoktól az állatáldozatokon át értéktárgyak vízbe merítéséig terjednek: lovakat fullasztottak meg és jáde-tárgyakat dobtak a folyóba. A császári kultusz és a sámáni rítusok tisztasági szempontok szerint válogatták az áldozati állatokat. A Ximen Bao által végrehajtott emberáldozat-eltörlés Kínában mind a mai napig a babona elleni racionalista felvilágosodás klasszikus példájaként él.
A tényleges védelem később a folyam szabályozásában és a rendezett kultuszban rejlett, nem a véráldozatokban. A szenteltvíz mint megszentelt víz ehhez a rendezett, vértelen, a folyó veszélyével szemben álló kultuszhoz kapcsolódik; egy viselt amulett a nagy folyón való utazás és az ott folytatott élet védőjeleként szolgált, a harangok hangja a templomban pedig a folyamkultusz oltalmazó jeleként csendült.
He Bo a kínai víz- és sárkányisten-komplexushoz tartozik, amelyet később a Sárkánykirályok fedtek át: a Sárkánykirály lépett a helyére a kínai folyamkultusz központi alakjaként. Közel áll hozzá a japán Ryujin és a koreai Yong-wang, míg a koreai Habaek folyamisten He Bo közvetlen leszármazottjának tekinthető. Rokon kelet-ázsiai vízhatalom a koreai Imugi is. Kínán belül He Bo érintkezik Caishen és Fuxi kulturhérosz istenköreivel is.
Valóban menyasszonyokat dobtak He Bo folyójába?
Igen, ez forrásokkal igazolt. Fiatal nőket He Bo menyasszonyaként tutajon taszítottak a vízbe és fullasztottak meg. A szokás a Hadakozó fejedelemségek korára adatolt, helyileg egészen a Qin-korig.
Ki vetett véget az emberáldozatoknak?
Ximen Bao tisztségviselő, Wei őrgrófja, Wen ura alatt, a Kr. e. 5-4. században. Az epizód Sima Qian Shijijében olvasható.
Hogyan nézett ki He Bo?
Nem egységesen: vagy fehér emberi arccal és halfarkkal, vagy fehér sárkány képében, gyakran két sárkán által vont szekéren.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Aki ma He Bo, a Sárga Folyó istene után kutat, olyan alakra talál, akiben az aratás és a fulladás, az áldás és az emberáldozat elválaszthatatlanul összetartozik: egy folyamistenre, akinek véres tiszteletét csak Ximen Bao tisztségviselő vetette véget.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Félig élő, félig bomlott. Baldr tragédiája, mitológia, kereszténységgel való találkozás - germán ...
Apu Mama Simona, a Cusco melletti nőies konnotációjú hegyistennő. Eredete, a gyenge forrásbázis é...
Apam Napat, az indo-iráni vizek gyermeke: tűz a vízben. Eredete a Védában és az Avesztában, a khv...
Mago Halmi írásos hagyománya több évszázadra nyúlik vissza a múltba
A Jann: a dzsinnk ősatyja és egyik alárendelt fajtája. Füsttelen tűzből való eredete, kígyóalakja...
La Diablesse, a Karibi elegáns ördögasszony. Eredet, az elrejtett tehénpata, a férfiak eltérítése...
