He Bo je bog kineske tradicije.
Gospodar blagostanja i poplave, nekada umirivan ljudskim žrtvama. Profil prikazuje He Boa istovremeno kao razoritelja i mladoženju Žute reke.
He Bo je bog Žute reke i personifikacija njene moći, ali i njenog razaranja: reka je bila jedan od najvećih resursa Kine, a istovremeno i jedan od najvećih izvora patnje. Već proročke kosti iz doba dinastije Šang svedoče o kultu žrtvovanja posvećenom njemu, a u književnosti se prvi put pominje u periodu Zaraćenih država, u Zhuangzi i u antologiji Chuci.
Zloglasne su istorijske ljudske žrtve: mlade žene su kao neveste He Boa puštane na splavu i davljene, sve dok zvaničnik Ksimen Bao nije okončao tu praksu u petom do četvrtom veku pre nove ere. Ovu epizodu prenosi Shiji Sima Kjena, i ona se u Kini do danas smatra primerom borbe protiv praznoverja.
Tip: Ambivalentni bog reke, bog Žute reke
Poreklo: Starokineska predaja, kult žrtvovanja od doba dinastije Šang
Tekstovi: Zhuangzi, antologija Chuci, Shiji Sima Kjena, proročke kosti dinastije Šang
Period: Od doba dinastije Šang do perioda Zaraćenih država, recepcija traje do danas
Izgled: ljudsko lice sa ribljim telom ili beli zmaj, na kolima koje vuku zmajevi
Doba dinastije Šang do perioda Zaraćenih država: Kult žrtvovanja je već potvrđen na proročkim kostima dinastije Šang, a u književnosti se He Bo prvi put pominje u periodu Zaraćenih država, u Zhuangzi i u Chuci.
Severna Kina, uz Žutu reku, čiji je vodostaj i poplave He Bo kontrolisao.
Dobra: proročke kosti dinastije Šang, Zhuangzi, antologija Chuci i Shiji Sima Kjena podjednako svedoče o kultu i mitu.
Ime: He Bo znači Gospodar reke: ime ga direktno označava kao personifikaciju Žute reke i njenih razornih poplava.
Izgled
He Bo je ambivalentni bog vode, u kome se blagostanje i prokletstvo spajaju u jednu figuru: navodnjavanje i plodnost polja, ali i smrtonosne poplave. Ikonografski se prikazuje kao mešano biće čovek-riba sa belim licem ili kao beli zmaj, često na kolima koje vuku dva zmaja. U Devet pesama je mladoženja u ritualnoj svadbenoj plovidbi.
Delovanje
He Bo je gospodar poplava Žute reke. Kao personifikacija toka koji podjednako daje i uništava život, on vaploćuje dvostrukost blagostanja, žetve i vode, i prokletstva, davljenja i katastrofe. Njegova nepredvidiva, gramziva priroda u predanju je objašnjavala potrebu da se umiruje žrtvama, sve do žrtvovanja neveste, koje je ukinuto tek kasno.
Najvažniji aspekti boga reke na prvi pogled.
Starokineski bog reke sa kultom žrtvovanja od doba dinastije Šang, književno potvrđen u Zhuangzi i u antologiji Chuci.
Vodostaj i poplave Žute reke, istorijski primalac ljudskih i životinjskih žrtava u carskom kultu.
Ljudsko, belo lice sa ribljim telom ili beli zmaj, često na kolima koje vuku dva zmaja.
Blagostanje navodnjavanja i žetve s jedne strane, smrtonosne poplave i davljenje s druge strane.
Ljudske i životinjske žrtve, među njima i utopljene neveste, sve dok Ksimen Bao nije ukinuo tu praksu; nakon toga sledi obuzdavanje reke i uređeni kult.
Kralj zmajeva, koji je kasnije potisnuo kineski kompleks bogova vode i zmaja, i korejski Imugi kao srodna istočnoazijska vodena sila.
He Bo, gospodar reke, je personifikacija Žute reke i njenih razornih poplava. Proročke kosti dinastije Šang već svedoče o kultu žrtvovanja, a u književnosti se prvi put pominje u periodu Zaraćenih država, u Zhuangzi i u antologiji Chuci. U Zhuangzi se He Bo, tokom poplave, hvali svojom veličinom, putuje reku nizvodno do Severnog mora i tamo biva ponizno pouzdan od boga mora. U Chuci je strelac Hou Ji pogodio He Boa u levo oko i oduzeo mu ženu.
Najmračnije poglavlje su ljudske žrtve: do perioda Zaraćenih država su životinje i ljudi davljeni u reci, među njima i mlade žene kao neveste He Boa, koje su puštane na splavu. Zvaničnik Ksimen Bao je okončao tu praksu izjavivši da ponuđena nevesta nije podesna, a šamanke i starešine je naredio da bace u reku kao izaslanike; kako se niko nije vratio, ritual je zgroženo napušten. Ovu epizodu prenosi Shiji Sima Kjena.
He Bo je od božanstava Devet pesama onaj sa najvećim kulturnim odjekom. U modernoj popularnoj kulturi javlja se kao igriv lik u video-igrama. Epizoda o Ksimen Baou se u Kini do danas citira u školama i moralnim primerima protiv praznoverja.
Religiološki gledano, He Bo je klasičan bog reke i vremena, personifikacija prirodnog fenomena. Karakteristična je njegova ambivalentna priroda blagostanja i razaranja, kao i kultna logika umirivanja žrtvama, sve do ljudske žrtve. Predanje o Ksimen Baou obeležava rano dokumentovan prelaz od kulta žrtvovanja ka racionalizujućem odbacivanju od strane činovničke elite. Kasnije je uklopljen u kompleks kraljeva zmajeva.
Predanja o kultu obuhvataju ljudske žrtve, neveste utopljene u reci, životinjske žrtve, pa sve do bacanja vrednih predmeta u vodu: konji su davljeni, a žad je bacan u reku. Carski kult i šamanski rituali razvrstavali su žrtvene životinje po kriterijumima čistote. Ukidanje ljudskih žrtava od strane Ksimen Baoa (Ximen Bao) u Kini se do danas smatra klasičnim primerom racionalističkog prosvetiteljstva protiv praznoverja.
Stvarna zaštita se kasnije sastojala u ukroćavanju reke i uređenom kultu umesto krvnih žrtava. Sveta vodica kao osvećena voda nastavlja se na taj uređeni, nekrvni kult protiv opasnosti reke, nošeni amulet smatran je zaštitnim znakom za putovanje i život na velikoj reci, a zvuk zvona u hramu služio je kao zaštitni znak u rečnom kultu.
He Bo (He Bo) pripada kineskom kompleksu vodenih i zmajskih božanstava, koji je kasnije nadmašen Zmajskim kraljevima: Zmajski kralj ga je zamenio kao centralna instanca kineskog rečnog kulta. Blizak mu je japanski Ryūjin i korejski Yong-wang, dok se korejski rečni bog Habaek smatra direktno izvedenim iz He Boa. Kao srodna istočnoazijska vodena sila, uz njega stoji i korejski Imugi. U okviru Kine, He Bo se takođe dodiruje sa krugom božanstava oko Kajšena (Caishen) i kulturnim herojem Fuksijem (Fuxi).
Da li su He Bou stvarno bacali neveste u reku?
Da, to je potvrđeno izvorima. Mlade žene su ostavljane na splavu i utapane kao neveste. Praksa je potvrđena za period Zaraćenih država, a lokalno se održala do doba Cin (Qin).
Ko je okončao ljudske žrtve?
Zvaničnik Ksimen Bao (Ximen Bao) pod markgrofom Venom od Veja (Wei), u petom do četvrtom veku pre nove ere. Epizoda je zabeležena u Šidžiju (Shiji) Sima Ćijena (Sima Qian).
Kako je izgledao He Bo?
Opisi se razlikuju: prikazivan je bilo kao biće s ljudskim, belim licem i telom ribe, bilo kao beli zmaj, često na kolima koje vuku dva zmaja.
Preporučeni interni linkovi:
Dodatna standardna dela u spisku literature.
Ko danas traži He Boa, boga Žute reke, nalazi lik u kome su žetva i utapanje, blagoslov i ljudske žrtve nerazdvojno povezani: rečnog boga čiju je krvavu obredu okončao zvaničnik Ksimen Bao (Ximen Bao).
Против његовог дејства предање различитих култура наводи следећа заштитна средства:
Упоредите на Шкали заштите →Препоручена заштитна средства
Најједноставније заштитно средство из ове колекције: 41 слој правог злата 999, платине, сребра и силицијума, израђен у Рули (Ruhla)/Тирингији. Није потребно активирати, није везан за одређену особу и делује у кругу од отприлике 50 метара, чак и када се не носи.
Кућни духови у културном поређењу: заштитници огњишта и дома од Домовоја до Зашики-вараши, кухињс...
Pairika, заводљива демонка из Авесте и порекло пери. Порекло, промена значења и религиолошко тума...
Инти, бог сунца Инка, сматра се оцем владарске династије и средиштем празника Инти Раими, државно...
Хина је полинезијска богиња Месеца и прамајка повезана са смрću и рођењем. Религиолошко тумачење ...
Илампу, ачачила региона Сорате у Боливији. Порекло, легенда о благу и религиолошко тумачење укратко.
Асванг, преобразитељ облика, крволок и прождерач лешева на Филипинима. Порекло, Aswang Complex по...
English (енглески)
Deutsch (немачки)
Italiano (италијански)
Polski (пољски)
Nederlands (холандски)
Français (француски)
Ελληνικά (грчки)
हिन्दी (хинди)
Magyar (мађарски)
日本語 (јапански)
Português (Португалски (Бразил))
Português (Португалски (Португалија))
Русский (руски)
Español (шпански)
اردو (урду)
Albanian (албански)
العربية (арапски)
Български (бугарски)
简体中文 (Кинески (поједностављени))
Hrvatski (хрватски)
Čeština (чешки)
Dansk (дански)
Indonesia (индонезијски)
한국어 (корејски)
Norsk bokmål (Норвешки бокмал)
فارسی (персијски)
Română (румунски)
српски
Svenska (шведски)
ไทย (Тајландски)
Türkçe (турски)
Tiếng Việt (вијетнамски)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (фински)
Українська (украјински)
