Guan Yu, bog kineske tradicije

Obožen general, simbol vernosti, bog rata i pravde. Guan Yu nije mitološki bog, već istorijski general iz epohe Tri kraljevstva (184–280. n. e.), koga je narodna tradicija tokom vekova obožila.

S crvenim obrazima, dugom crnom bradom i plamtećim mačem *Guan Dao* on oličava vrlinu, odanost do smrti i ratničku čast.

U romanu *Romance of the Three Kingdoms*, najčitanijem kineskom romanu, Guan Yu je uzoran lik: general koji ne napušta svog gospodara ni onda kada je poraz neposredan.

Njegovo pogubljenje pretvorilo se u legendu. Kasnije je Guan Yu uveden u hramove, a odatle u daoistički i budistički panteon, ne kao bog transcendencije, već kao zaštitnik moralnih ljudi.

BogKina

Guan Yu

Na prvi pogled: Guan Yu

Tip: glavno kinesko božanstvo, bog rata i ratnika, obožen istorijski heroj
Panteon: daoizam, kineska narodna religija, budizam (kao Sangharama-bodisatva)
Funkcija: rat, lojalnost, pravda, bogatstvo, zaštita poslova i policije
Glavni atributi: crvena brada, zelena odora, konj Crveni zec, ogromna helebarda Guan Dao
Glavna kultna mesta: Guandi-hram u Luojangu (njegov grob), planina Yuquan, u svakom kineskom okrugu
Budistički sinkretizam: Sangharama-bodisatva (zaštita hramova)

Историјско одређење

Раздобље текстова

Guan Yu (162–220. n. e.) bio je istorijski general dinastije Kasnijih Han, poznat po romanu Sange Yanyi (Tri kraljevstva, 14. vek). Obogotvorenje počinje već u dinastiji Sui (6/7. vek), kanonizovan status u kineskom panteonu od doba Tang.

U carstvu Ming (1368–1644) uzdiže se do „Ratnika-sveca“ (Wǔ Shèng), paralelno s Konfučijem kao „Civilnim svecem“. U dinastiji Qing institucionalizovan je kao zaštitnik carstva. Danas je jedno od najpopularnijih kineskih narodnih božanstava u svetu, prisutan kao zaštitna figura u svakom kineskom restoranu i prodavnici.

Простор распрострањености

Glavna kultna mesta: Guanlin-hram u Luojangu (Henan, njegov grob; jedan od najvećih Guan Yu hramova u svetu), Yuquan-hram u Hubeiju (mitsko mesto delovanja njegovog duha), Jiezhou Guandi-hram u Šansiju (njegovo rodno mesto).

U svakom kineskom gradu postoji nekoliko Guandi-hramova. Internacionalno je prisutan u svakom kineskom restoranu, prodavnici, studiju borilačkih veština i u policijskim stanicama Hongkonga (zaštitnik je policajaca i triada).

Стање извора

Osnovni izvori: istorijski Sangguozhi (hronika Tri kraljevstva, 3. vek), književni Sange Yanyi (Luo Guanzhong, 14. vek, glavni izvor narodne tradicije), Guan Sheng Dijun Sheng Ji Tu Zhi (hagiografija iz doba Ming).

Sekundarna literatura: ter Haar, Guan Yu. The Religious Afterlife of a Failed Hero; Werner, Myths and Legends of China; Yang/An, Handbook of Chinese Mythology.

Naziv i varijante pisanja

Guan Yu je odmah prepoznatljiv: crveni obrazi (umetnički simbol, koji izražava bol vernosti, a ne bes), duga crna brada, tradicionalni oklop ili svilene odore. Njegov mač Guan Dao je poludugačak mač sa oštricom u obliku polumeseca, oružje koje je pre simbolično nego praktično.

Često se prikazuje na konju ili kako sedi na prestolu, sa mirnim i dostojanstvenim prisustvom. Za razliku od Zhong Kuija (divlji) ili Raijina (demonski), Guan Yu deluje uzvišeno, a ne zastrašujuće. Umetnički, njegov portret zauzima centralno mesto na oltarima u hramovima i u vojnim akademijama. Crvena boja je ključna, crveni obrazi, a kasnije i crvene odore u prikazima u hramovima.

Опис

Guan Yu se poštuje kao zaštitnik lojalnosti, poslovne pouzdanosti i vojne časti. Trgovci postavljaju statuu Guan Yua da bi se zakleli na iskrenost u trgovinskim ugovorima. Vojne akademije, policija i vojne institucije ga poštuju.

Za razliku od drugih božanstava, Guan Yua se ne moli za blagoslov, već za moralnu snagu. Njegov rođendanski festival je šesti dan petog meseca po mesečevom kalendaru.

Hram Guan Gong u Guangzhouu jedan je od najvećih i najstarijih, sa hiljadugodišnjom istorijom. Budistički krugovi identifikuju Guan Yua kao manifestaciju bodisatve Guan Gonga, što nije transformacija, već priznanje njegovog duhovnog kvaliteta.

Za razliku od Yuhuanga (uprava) ili Yanluoa (sud), Guan Yu je lično pristupačan, njega se može pitati za savet, a ne samo za formalnu dozvolu.

Izgled i simbolika

Guan Yu se prikazuje kao visok, riđi muškarac sa dugom bradom, često u ratnoj opremi. Nosi koplje (Guandao) i sedi na zelenom konju. Njegovo crveno lice simbolizuje čestitost i hrabrost. Često se prikazuje zajedno sa svojim pratiocima (dva druga istorijska generala) kao trijada.

Profil: Guan Yu

Najvažniji aspekti Guan Yua na jednom mestu. Sledeća polja sažimaju poreklo, funkciju, izgled, kult, simbole i kulturne paralele.

Poreklo Guan Yua

Guan Yu je rođen 162. godine n. e. u Hedongu (danas Yuncheng, Shanxi) i umro je 220. godine kao general Liu Beija u kasnom Han periodu. U istorijskom romanu Sange Yanyi ovekovečen je kao brat po zakletvi u bašti trešnjevog cveta sa Liu Beijem i Zhang Feijem, najpoznatijom slikom bratstva u kineskoj tradiciji.

Njegova smrt (pogubljenje od strane Sun Quana) smatra se nepravednim raskidom. Supruga i sin su spomenuti u izvorima, ali periferno; glavna mitološka tema je neprekinuta lojalnost prema Liu Beiju.

Delokrug dejstva

Zaštitnik lojalnosti (zhong) i pravednosti (yi), dve centralne konfučijanske vrline u mitološkom otelotvorenju. Zaštitni bog ratnika, policajaca i (paradoksalno) kriminalnih tajnih društava (triada).

Zaštitnik trgovaca i poslovnih ljudi, jer je prema legendi uvek časno plaćao dugove. U modernoj Kini i Hong Kongu: zaštita od finansijskih gubitaka, prevarnih poslovnih partnera, opasnosti na poslu.

Prikaz

Karakteristično se prikazuje: riđa brada i crveno lice (simbol unutrašnje čistote i lojalnosti, retka i prepoznatljiva ikonografija), zelena (ponekad zlatna) haljina dugih rukava, činovnička kapa. U desnoj ruci drži Guan Dao (oružje u obliku srpolikog dugog helebarda, nazvano po njemu).

Često se prikazuje na svom poznatom konju Crveni zec (Chitu). Prate ga njegov usvojeni sin Guan Ping i njegov verni sluga Zhou Cang. U stojećim ili sedećim pozama, uvek sa veličanstvenim spokojem.

Деловање

Domen delovanja: Guan Yu se poštuje u svakom kineskom restoranu, prodavnici, studiju borilačkih veština i mnogim privatnim domovima, jedan je od retkih bogova čija statua dopire i do modernih sekularnih prostora. Svakodnevno se pale mirisni štapići pred njegovim kućnim altarom.

Njegov rođendan, 13. dana 5. meseca (kineski kalendar), slavi se velikim svečanostima. U Hong Kongu i na Tajvanu policijske stanice ga smatraju svojim zaštitnikom. U tradicionalnim triadama on je paradoksalno takođe centralni primalac zakletve, kulturna tenzija o kojoj se mnogo raspravljalo.

Odbrana od Guan Yua

Guan Dao (helebard u obliku srpa, imenovan po njemu), riđa brada, crveno lice, zelena haljina dugih rukava, činovnička kapa, konj Crveni zec (Chitu), usvojeni sin Guan Ping, sluga Zhou Cang. Sveto rastinje: trešnjevo cveće (zakletva u bašti trešnjevog cveta). Sveta životinja: konj Crveni zec. Svete boje: crvena i zelena.

Упоредиво

Sangharama-bodisatva (budizam, kinesko-budistički sinkretizam), Bishamonten (Japan, zaštitni bog i ratnik), Mars (Rim, bog rata), Tyr (germanska tradicija, bog ratnika), Karttikeya/Skanda (hinduizam, bog rata), Inguri (vudu, ratnik-loa). Uporedivo kao „obogotvoreni istorijski heroj“: Sveti Đorđe (hrišćanstvo), Džingis-kan (u nekim mongolskim narodnim tradicijama). Guan Yu je najpoznatija transformacija „istorijske ličnosti u glavno božanstvo“ u kineskoj religijskoj istoriji.

Одбрана у свакодневном животу

Обреди поштовања

Гуан Ју се у Кини поштује као бог оданости (Гуанди/關帝), велики Гуан Ју-храмови постоје у свим кинеским великим градовима. Главни празник: Гуанди Шенг Дан (рођендан 24. дана 6. месечног месеца) са ритуалним приносима (воће, месо, вино, тамјан).

Поштовање у пословним и ратним заједницама, статуе у стражарским собама и канцеларијама као симбол оданости и храбрости. Кинеска народна пракса: јутарња поклонства пред Гуан Ју-олтарима.

Призивања и молбе

Таоистичка призивање: „關公關聖帝君保佑」 (Гуан Гонг Гуан Шенг Диђун Баоју, Велики генерал Гуан, свети цар, штити нас). Историјски текстови користе сцене из романа о Три царства (Санго Јен И) као основу за молитве. Талисмани с портретом Гуан Јуа и таоистичким печатима могу се набавити код таоистичких свештеника.

Амулети и заштитни симболи

Статуе Гуан Јуа и талисманске слике (фу) налазе се у продавницама, полицијским станицама, ратним споменицима. Археолошки докази: бронзане статуе Гуан Јуа из Минг периода (14–17. век), рељефи у храмовима у Чангшуу и Шаосингу. Модерна светилишта Гуан Јуа на Тајвану, у Хонгконгу и Сингапуру показују непрекинуту традицију поштовања још од доба Три царства (2–3. век).

Гуан Ју, паралеле у другим културама

Гуан Ју подсећа на европског Светог Ђорђа (војник, врлина), грчкog Ахилеја (ратничка природа, част), хебрејског Давида (храброст, оданост краљу). За разлику од њих, Гуан Ју је јасно историјски потврђена личност, а не митолошко-поетска. Са астечким Уицилопочтлијем дели статус ратног бога, али Уицилопочтли је пре свега бог, док је Гуан Ју пре свега обожен човек.

Са Сусаном (јапанским богом олуја) дели ратне аспекте, али Сусано је космички бог, а Гуан Ју морални херој. Јединствено је то што је до обожења дошло путем књижевности: роман је генерала претворио у бога, што показује моћ приповести над духовношћу.

Од генерала до бога: историјска личност Гуан Ју

Гуан Ју је најпре био историјска личност. Живео је у касном 2. и раном 3. веку, при крају династије Хан, и служио као генерал под Лиу Беjем, једним од ратних вођа чији сукоби су довели до доба Три царства.

Најстарији подаци о њему налазе се у делу Санговжи, „Хроника Три царства“ историчара Чен Шоуа с краја 3. века, допуњеном коментаром Пеј Сунгжија из 5. века.

Историјско предање приказује Гуан Јуа као способног, али и гордог заповедника. Потврђено је да је заробљен и погубљен око 220. године након војног пораза од царства Ву. Сухе хронике не дају много основа за каснију религиозну верacију; оне показују човека свог доба, чији углед је почивao пре свега на оданости Лиу Беју.

Пут од ове личности до божанства трajao je векoвимa. Локални култови на месту његове смрти и на местима његовог деловања настали су у доба династије Танг, а посебно у доба династије Сунг.

Одлучујуће је било то што је личност Гуан Јуа постала носилац врлине оданости (жунг) и праведности (ји), вредности које су цениле и конфучијанска држава и будистички и таоистички кругови.

Обожење тако није било прекид, него постепено оплемењивање стварне биографије моралним значењем. Религиолошка истраживања, попут радова Прасенђита Дуаре о „надписивању“ симбола, показала су како су различите друштвене групе култ испуњавале сопственим садржајима.

Роман о Три царства и формирање легенде

Слика Гуан Јуа (Guan Yu) која је данас популарна потиче мање из хроника, а више из романа Sanguo Yanyi, „Историје Три царства“, који је у свом познатом облику настао у 14. веку и приписује се Луо Гуанџонгу (Luo Guanzhong). Роман обрађује старија усмена предања, позоришну грађу и историографију и претаче их у разрађену приповест.

У овом делу Гуан Јуа добија своје познате атрибуте и епизоде. Заклетва у воћњаку крушки, у којој се Лиу Беј (Liu Bei), Гуан Ју и Џанг Феј (Zhang Fei) заклињу на братство до смрти, обликује његову слику као оличење верности.

Епизоде као што је пробијање кроз пет пролаза, у којој се пробија из непријатељског логора до свог господара, или његова лекарска издржљивост, када му лекар Хуа Туо (Hua Tuo) реже отровану руку док он мирно наставља игру, стапају се у сталан репертоар.

Роман је Гуан Јуу дао и његова иконографска обележја: црвено лице, дугу браду, копље по имену „Зелени змај“ и коња Црвеног зеца. Ове особине су се путем опере и графике толико раширила да данас обликују сваки храм и сваку статуу.

За науку је важна узајамна веза: роман је хранио култ приповедном грађом, а растући култ је заузврат чинио роман популарнијим. Књижевно и религиозно предање се зато не могу чисто раздвојити. Ко чита роман, чита истовремено и религиозно изворно дело, а ко истражује култ, не може мимоићи роман.

Гуан Ди: царске титуле и каријера државног бога

Uzdizanje Guan Yua u državnog boga odvijalo se kroz dug niz carskih dodela titula. Već u doba dinastije Song dobio je počasti, ali presudan uspon dogodio se pod dinastijama Ming i Qing.

Mandžurski vladari dinastije Qing posebno su snažno podsticali kult, videvši u odanosti koju je Guan Yu oličavao model koji bi njihovi podanici trebalo da usvoje.

Titule su se vekovima uvećavale. Od „kneza“ postao je „car“ (di), odakle potiče rasprostranjeno oslovljavanje Guan Di.

U 19. veku njegova zvanična titula narasla je u dug niz počasnih epiteta, a njegov kult bio je uključen u državni sistem žrtvovanja, sa sopstvenim hramovima u prestonici i u provincijskim gradovima. Činovništvo mu je redovno prinosilo žrtve.

Ova državna podrška učinila je Guan Yua jednom od retkih figura koje su istovremeno prisvajali konfučijanizam, daoizam i budizam. Konfučijanska država videla je u njemu odanog slugu, daoizam ga je uvrstio u svoj panteon, a budizam ga je poštovao kao zaštitničko božanstvo (qielan) manastira.

Religijsko-naučna istraživanja prepoznala su u ovoj višestrukoj pripadnosti tipičnu odliku kineske verske prakse, u kojoj isto božanstvo različite tradicije i društvene grupe mogu različito tumačiti, a ipak ga zajednički poštovati. Sa krajem carstva 1911. godine državni kult izgubio je svoj zvanični okvir, ali narodni verski kult nastavio je neprekidno da postoji.

Гуан Ју као бог трговине и тајних друштава

Jedan od najupečatljivijih razvojnih pravaca kulta jeste poštovanje Guan Jua kao zaštitnika trgovaca. Na prvi pogled izgleda neobično da ratni junak postane zaštitnik trgovine. Nauka to objašnjava pre svega vrednošću yi, poštenja i verности датом обећању.

У пословном животу, који се заснивао на поузданости и датoj речи, Guan Ju je постао гарант поштених договора. Trgovački цехови су му подизали храмове, а његов лик стоји и данас у безбројним продавницама, често уз жртвени принос.

Друга, делимично повезана линија је поштовање у братствима и тајним друштвима. Организације засноване на завереничком братству позивале су се на заклетву у башти крушки као митски узор. Нови чланови су полагали заклетву пред ликом Guan Jua, који је тако постао гарант оданости унутар групе.

Ова улога учинила га је истовремено заштитником војника и полиције, дакле занимања која зависе од другарства и поузданости.

Све до данас његови ликови се налазе и у полицијским станицама и у просторијама организованих криминалних удруживања, што показује да у култу реч није о одређеном моралу групе, већ о социјалној логици обавезујуће заклетве.

Са кинеском миграцијом Guan Ju се раширио преко Југоисточне Азије све до Северне Америке и Европе. У кинеским четвртима широм света његов храм spada u основну опрему заједнице. Научна истраживања користе овај широко распрострањен и прилагодив култ као пример за то како једно једино božanstvo може истовремено верски осигуравати државу, привреду и неформални друштвени поредак.

Ikonografija: crveno lice i zeleni zmaj

Likovni prikaz Guan Jua tako je čvrsto utvrđen da je on na statuama, slikama i u operi odmah prepoznatljiv. Presudno je tamnocrveno lice, koje u kineskoj pozorišnoj tradiciji označava odanost i uspravan karakter.

Roman objašnjava boju posebnom epizodom, ali njen stvarni smisao leži u simboličkom jeziku pozornice, odakle je prešao na religiozne prikaze.

Druge stalne oznake su duga, negovana brada, koja mu je u izvorima donela nadimak „čovek s lepom bradom“, te teška helebarda poznata pod nazivom „oštrica zelenog zmaja u obliku polumeseca“.

Često nosi oklop i zeleno odelo generala, a ponekad umesto toga u rukama drži knjigu, naime letopis Chunqiu, čime se ističe njegova obrazovanost i konfučijanski karakter.

U hramovima Guan Ju često ne stoji sam. Sa njegove strane obično se pojavljuju njegov sin ili usvojeni sin Guan Ping s pečatom vojskovođe i njegov verni nosač oružja Zhou Cang s helebardom. Ova trojka predstavlja posebnu ikonografsku celinu. Raspored slika prati obrazac dvorskog poretka i naglašava Guan Juov rang carskog božanstva.

Materijalna kultura se javlja daleko van velikih hramova. Kućni oltari, grafike za Novu godinu, amuleti i poslovne kapelice širili su njegov lik u svakodnevni život. Postojanost ikonografije ima praktičan razlog: vekovima je božanstvo činila prepoznatljivim za veliki deo nepismenog stanovništva, bez obzira na region i društveni sloj.

Guan Ju u daoizmu i budizmu

Institucionalizovane religije Kine su Guan Jua svaka na svoj način uklopile u sopstveni sistem, bez da je time istisnut narodnoreligijski kult. U daoizmu dobio je stalno mesto u nebeskom činovničkom aparatu.

Daoistički tekstovi i hramovi ga navode s visokim titulama; smatra se, između ostalog, pobednikom nad demonima i božanstvom koje nadzire zakletve i kažnjava nepravdu.

Rasprostranjena legenda priča kako je daoistički učitelj Džang Daoling prizvao duha Guan Jua da mu pomogne u savladavanju demona, čime se mitski utemeljuje njegovo uvrštavanje u daoističku tradiciju.

U budizmu se Guan Ju poštuje kao qielan pusa, zaštitno božanstvo koje čuva manastirsko zemljište i zajednicu.

Odgovarajuća legenda njegovo obraćenje smešta na planinu Jućuan: njegov nemirni duh je tamo, kako se priča, sreo budističkog učitelja koji ga je poučio o zakonu karme, nakon čega se Guan Ju posvetio dharmi i postao zaštitnik učenja. Zbog toga se u mnogim kineskim manastirima njegov lik ističe na vidnom mestu kao čuvar.

Ova višestruka pripadnost je naučno rečito. Ona pokazuje da kineska religioznost ne razmišlja u strogo odvojenim konfesijama, već da istu moćnu figuru mogu prisvojiti i tumačiti različite tradicije.

Guan Ju pri tome nije izuzetak, ali jeste posebno upečatljiv primer, jer se kod njega državni konfucijanizam, daoistički panteon, budistička manastirska zaštita i narodnoreligijsko poštovanje spajaju u jednoj jedinoj ličnosti. Nauka ovde govori o zajedničkom simbolu koji je baš zahvaljujući svojoj otvorenosti za tumačenje mogao postati tako trajan i rasprostranjen.

Даље везе

Извори и литература

Dodatna standardna dela u spisku literature.

Честа питања о Гуан Јуу

Ко је био Гуан Ју и како је постао бог?

Гуан Ју био је историјски генерал који је живео у 2. и раном 3. веку током периода Три краљевства у Кини, а погубљен је 220. године. Постао је познат по својој пословичној оданости, храбрости и искрености, посебно захваљујући класичном роману Романса о три краљевства.

Током векова сећање на њега претворило се у религиозно поштовање: обожен је и добио је титуле од неколико царева, све до ранга бога.

Коју улогу данас има Гуан Ју, познат и као Гуанди?

Као божанство Гуанди или Гуангонг, Гуан Ју је до данас широко поштован. Сматра се богом оданости и правде, а истовремено се призива и као бог рата и као заштитник трговаца и предузетника, будући да се поштење сматра основом трговине.

Његов лик се налази у храмовима, продавницама, ресторанима, а чак и код полиције и у криминалним братствима, који се обоје позивају на његов кодекс части. Гуан Ју се такође поштује у даоизму, будизму и конфучијанизму.