Pehar

Q: Ко је Пехар у тибетанском будизму?

Пехар (познат и као Pehar Gyalpo) је моћни заштитнички дух тибетанског будизма, кога је, према предању, Падмасамбхава у 8. веку обавезао заклетвом и ставио у службу будистичког учења.Сматра се краљем групе духова и поштује се као вођа заштитника манастирске имовине и учења. Пехар се често приказује како јаше на лаву, с три лица и шест руку, носећи лук и друго оружје.

Q: Каква је веза Пехара са државним пророчиштем Нечунг?

Пехар делује преко државног пророчишта Нечунг, најзначајнијег пророчишта тибетанског будизма. Приликом тога божанство се манифестује преко људског медијума, монаха званог кутен, који у дубоком трансу одговара на питања.Тачније, најчешће говори Дорђе Дракден, министар или аспект Пехара. Нечунгско пророчиште су вековима консултовали тибетанска влада и далај-ламе приликом важних одлука, а и данас је део тибетанске владе у избеглиштву у Индији.

Pehar

Pehar se prikazuje kao ratnički bog na konju, često na konju sa oklopom i oružjem. U tradiciji Nečunga (Nacionalno proroštvo Dalaj Lame do 1951. godine) bio je glavno božanstvo. Noću je opisan kao tigar, a Pehar je zaštitnik od spoljašnjih i unutrašnjih neprijatelja budizma.

Kratak profil: Pehar

Tip: Tibetansko-budističko zaštitničko božanstvo, glavni darmapala Ňingma budizma
Panteon: Tibetanski budizam (posebno Ňingma, uz Gelug i narodnu religiju)
Funkcija: zaštita Darme, zaštitnik tibetanske vlade preko transa Nečung-proroštva
Glavni atributi: tigrova koža, raznobojna dvorska odora, mač, strele, luk, jahaći tigar ili lav
Glavno kultno mesto: manastir Nečung u blizini Lhase (sedište državnog proroštva)
Poseban oblik: Pehar Gyalpo, glavni kralj petorice zaštitnih bogova Gyalpo

Контекст

Раздобље текстова

Pehar (tibet. Pe har Rgyalpo) opisuje se u tibetansko-budističkim izvorima kao izvorni zaštitni bog klase mongolskih bogova, kojeg je Padmasambhava (8. vek n. e.) savladao i obavezao na zaštitu Darme. Glavni procvat Pehar tradicije: od 13./14. veka sa konsolidacijom sedišta Nečung-proroštva.

U 17. veku, pod Petim Dalaj Lamom, Nečung postaje zvanično državno proroštvo tibetanske vlade. U modernoj tradiciji izgnanstva (od 1959. godine u Indiji) tradicija se nastavlja, a sadašnje Nečung-proroštvo u izgnanstvu u Daramsali i dalje se obraća Peharu.

Простор распрострањености

Glavno kultno mesto: manastir Nečung kod Drepunga, u blizini Lhase (izvorni centar Pehar kulta). U modernom izgnanstvu manastir Nečung u Daramsali (Indija). Uz to, Pehar statue i svetišta u mnogim Ňingma manastirima (Mindroling, Dordže Drak, Peljul, Katok, Šečen). U mongolskoj tibetansko-budističkoj tradiciji predstavlja centralno zaštitničko božanstvo. Internacionalno je prisutan u tibetansko-budističkim centrima širom sveta.

Стање извора

Centralni izvori: tekstovi Pehar-sadhana (razne verzije prema manastirskoj tradiciji), Padmasambhavine hagiografije (sa pričom o savladavanju Pehara), istorija Petog Dalaj Lame. Sekundarna literatura: Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet (standardno delo o tibetanskim zaštitničkim božanstvima); Linrothe, Ruthless Compassion; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle (o tibetanskoj narodnoj religiji).

Naziv i varijante pisanja

Pehar se prikazuje sa određenim ikonografskim elementima koji su simbolički kodirani i nose duboko značenje. Ovi elementi centralno prenose funkcije, izvore moći, nadležnost i kosmičku ulogu ovog bića. Vizuelni sistem omogućava upućenima i kulturno obrazovanima da shvate duboko značenje.

Pehar se u tibetanskoj ikonografiji javlja sa čvrsto utvrđenim obeležjima: bela okrugla kapa, jahaća životinja, oružje i oklop duhovnog kralja. I Nečung-proroštvo prati predanjem utvrđen izgled, čiji teški ritualni šlem i ogledalasti štitnik naznačavaju dolazak zaštitničkog duha. Otkako je, prema predanju, Padmasambhava zakletvom vezao ovog duha, manastiri nepromenjeno prenose ovaj oblik, tako da se Pehar u zidnim slikama i ritualima jasno prepoznaje.

Опис

Pehar je bio od centralnog značaja u religijskoj praksi i svakodnevnom shvatanju Tibeta. Ljudi su se u kritičnim situacijama ili u određenim ritualnim godišnjim dobima obraćali ovom entitetu, uz strukturisane rituale, molitve ili prinose. Praksa se prenosila precizno i često je bila vođena od strane sveštenika ili specijalista.

Činjenica da je tibetanska država vekovima konsultovala Nečung proročište pri važnim odlukama pokazuje kolika je vrednost pripisivana ovom vezanom zaštitničkom duhu. Peharovi zadaci bili su stepenovani: trebalo je da odvrati opasnosti za učenje i vladu pre nego što nastupe, da kroz medijum proročišta pokaže izlaze iz postojećih kriza, da prati prelazne trenutke kao što je traganje za novim Dalaj Lamom i da kao zakleti čuvar trajno obezbeđuje manastire.

Izgled i simbolika

Pehar se često prikazuje kao ratnik ili kao zagonetni natprirodni duh promenljivog izgleda. Njegova ikonografija varira: nekad se prikazuje kao gnevno božanstvo (wrathful) sa oružjem, nekad kao crno-plavi duh obavijen plamenom. Često nosi oklop i simbolizuje ratničku zaštitnu energiju. Njegova jahalica je nekad ptica, a nekad fantom.

Profil: Pehar

Najvažniji aspekti Pehara na jedan pogled. Sledeća polja sažimaju poreklo, funkciju, izgled, obožavanje, simbole i kulturne paralele, a zasnivaju se na kanonskim ritualnim tekstovima škola Njingma i Geluk, kao i na istorijskim izveštajima o Nečung proročištu, koje je Pehara sve do 1959. godine oličavalo kao državno proročište u palati Potala.

Kulturni kontekst

Pehar je prema tibetanskoj tradiciji izvorno bio moćni demon-kralj mongolske ili hor narodne religije, koga je Padmasambava, pri širenju budizma u Tibetu, savladao i zavetom vezao za zaštitu Darme — klasičan obrazac tibetanske sinteze, u kojoj su stara narodna božanstva kao „obraćena“ zaštitnička božanstva integrisana u budistički sistem.

Glavni kralj među pet Gjalpo zaštitničkih božanstava (Cijeu Marpo i drugi).

Односи се на

Glavni dharmapala (zaštitno božanstvo) njingma budizma i tibetanske vlade. Delovanje putem Nečung-proročišta u transu: posebno odabrani monah (kuten) biva, kroz razrađen ritual, obuzet Peharom, u transu izgovara odgovore na državna pitanja i prorokuje političke i vojne odluke.

Od pre 5. Dalaj Lame (17. vek) sve do tibetanske vlade u egzilu, Pehar je preko Nečung proročišta konsultovan pri svakoj važnoj državnoj odluci.

Oblik

Strašna muška figura sa tri glave (u nekim verzijama) ili jednom glavnom glavom, tri oka, svetlog ili tamnog lica. Nosi šareno dvorsko odelo sa plaštom od tigrove kože i činovničkim šeširom. U rukama drži: mač, luk i strele, laso, skupocen štap. Jaše na tigru, lavu ili konju.

U Nečung transnom ritualu kuten se oblači u karakterističnu Peharovu nošnju (višeslojni brokatni plašt, težak šlem, mač), čime postaje živa Peharova pojava.

Деловање

Delokrug delovanja: Pehar se poštuje u svakom njingma manastiru. Glavni kult je Nečung-proročišni obred, jedna od najpoznatijih transnih tradicija svetskih religija.

Kuten se dugom meditativnom pripremom uvodi u stanje transa, zatim se oblači u Peharovu nošnju i piše odgovore na državna pitanja zamašnim pokretima, u arhaično-proročanskom stilu. U ličnom kućnom kultu vrši se prizivanje radi zaštite od demonskih napasti.

Заштитна средства

Mač, luk i strele, laso, tigrova kožа, činovnički šešir, skupocen štap. Jahalica: tigar, lav ili konj. Sveta životinja: tigar. U Nečung transu: težak šlem, višeslojni brokat. Svete boje: šareno-višebojno (za razliku od monohromnih crnih Mahakala oblika).

Упоредиво

Махакала (будизам, сродно гневно заштитно божанство), Палден Лхамо (будизам, женско заштитно божанство Гелуг традиције), Јамантака (будизам), Циу Марпо (будизам, једно од пет Ђалпо заштитних божанстава под Пехаром), Хајагрива (будизам).

У оквиру светске традиције заштитних божанстава: Лугал-ира и Меслам-та-еа (Месопотамија, чувари бога Нергала), Сет (Египат, заштитник сунчеве барке), Свети Михаило (хришћанство, заштитни архангел). Традиција транс-пророчишта код Пехара има паралеле са делфском Питијом и екстатичним пророцима античког света.

Pehar, paralele u drugim kulturama

Богове заклетве и пророчишта, везане за одређени храм или ритуал, познају многе високе културе, од грчког Аполона у Делфима до месопотамског Шамаша; Пехарова функција државног пророчишта Гелуг школе тамо има упоредив положај.

Јеврејска традиција: Демон као стваралачка сила, преображена путем егзорцизма, дели са Пехаровим митом о обраћењу логику покоравања и обнове.

Грчко-римски свет: Марс/Арес као ратничка сила и Платонов Демијург као творац света деле са Пехаром могућност моралне трансформације сирове снаге.

Германска традиција: Укључивање локалних шумских духова и земаљских божанстава у хришћанство упоредиво је са Пехаровим укључивањем у будизам, обоје показују процесе културне апсорпције.

Хиндуизам: Ганеша, првобитно демон препрека који је касније преображен у доносиоца благослова, следи исту митолошку логику као Пехар.

Pehar i državno proročište Nečunga

Najveći istorijski značaj Pehar je stekao kroz svoju vezu sa proročištem Nečunga. Manastir Nečung, koji se nalazi blizu velikog manastira Drepung kod Lhase, bio je od 17. veka sedište državnog proročišta Tibeta.

Glavno božanstvo koje se tu poštuje je Dordže Drakden, koji se u tibetanskoj tradiciji smatra emanacijom ili bliskim pratiocem Pehara. Kroz medijum Nečung proročišta ova duhovna sila govorila je u ceremonijama transa najvišim organima tibetanske vlade.

Uzdizanje Pehara do državnog zaštitnika tradicionalno se povezuje sa petim Dalaj Lamom (1617 do 1682), pod čijom vlašću je institucija Nečung proročišta stekla svoj centralni politički položaj. Proročište je konsultovano u državnim poslovima, u traganju za reinkarnacijama visokih učitelja i u vremenima kriza.

Religiologijska literatura, poput studija Renea de Nebeski-Vojkovica i novijih radova Kristofera Bela o Peharu i Nečungu, pokazuje da su seanse transa slijedile fiksni ritualni tok, u kojem je medijum nosio teški nakit za glavu ukrašen ogledalima.

Institucija je preživela i u izgnanstvu. Nakon 1959. godine Nečung proročište je ponovo osnovano blizu sedišta Dalaj Lame u Daramsali u Indiji.

Time je Pehar jedan od malobrojnih tibetanskih duhova čija je ritualna praksa dokumentovana bez prekida do danas. Istraživanje ima mogućnost da direktno upoređuje tekstualnu tradiciju, ikonografski prikaz i živu ritualnu praksu, što Pehara čini centralnim primerom za proučavanje tibetanskih zaštitničkih božanstava.

Priče o poreklu i vezivanje kroz Padmasambhavu

Tibetanska predaja poznaje više priča o poreklu Pehara. Jedna raširena verzija povezuje ga sa strancim, ne-tibetanskim poreklom i pominje srednjoazijsko ili mongolsko okruženje.

Pehar se ovde javlja kao izvorno strana duhovna sila koja je dovedena u Tibet. Jedna tradicija povezuje njegovo vezivanje za budizam sa osnivanjem manastira Samje u 8. veku, prvog budističkog manastira Tibeta.

Po ovoj priči, Padmasambhava, koji je tibetanskom budizmu doneo učenje, podčinio je niz domaćih i stranih duhova i zakletvom ih vezao za zaštitu učenja. Za Pehara se kaže da je bio određen za zaštitnika manastirskih blaga i hramskih dobara Samjea.

Kroz posredne stanice, koje predaja povezuje sa određenim manastirima, njegov kult je konačno dospeo u Nečung. Ovo putovanje kulta od Samjea preko više mesta do Nečunga sâmo je predmet pripovedačke obrade i naglašava predstavu da moćan duh ostaje vezan za mesta i predmete.

Pehar se često prikazuje kao vođa grupe od pet kraljevskih duhova, rgyal po sku lnga, koji su svaki dodeljeni jednoj strani sveta i jednom aspektu. Ikonografski se najčešće prikazuje bel ili svetle boje, sa tri lica i šest ruku, kako jaše na lavu, sa atributima kao što su luk, strela i štap.

Ova složenost, vođa sa pratnjom, više lica i razvijena hijerarhija, tipična je za visokorangirana tibetanska zaštitnička božanstva, koja se ne zamišljaju kao izolovana bića, već kao vrh čitavog duhovnog dvora.

Даље везе

Литература (избор)

Додатна стандардна дела у списку литературе.

Често постављана питања о Пехару

Ко је Пехар у тибетанском будизму?

Пехар (Pehar, познат и као Pehar Gyalpo) је моћни заштитнички дух тибетанског будизма, кога је, према предању, Падмасамбхава (Padmasambhava) у 8. веку обавезао заклетвом и ставио у службу будистичког учења.

Сматра се краљем групе духова и поштује се као вођа заштитника манастирске имовине и учења. Пехар се често приказује како јаше на лаву, с три лица и шест руку, носећи лук и друго оружје.

Каква је веза Пехара са државним пророчиштем Нечунг?

Пехар делује преко државног пророчишта Нечунг (Nechung), најзначајнијег пророчишта тибетанског будизма. Приликом тога божанство се манифестује преко људског медијума, монаха званог кутен (Kuten), који у дубоком трансу одговара на питања.

Тачније, најчешће говори Дорђе Дракден (Dorje Drakden), министар или аспект Пехара. Нечунгско пророчиште су вековима консултовали тибетанска влада и далај-ламе приликом важних одлука, а и данас је део тибетанске владе у избеглиштву у Индији.

Pehar, bog tibetanske tradicije

Садржај