ਪੇਹਾਰ, ਤਿੱਬਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਤਿੱਬਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪੇਹਾਰ (Pehar) ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰੇ ਕਈ ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਕਥਾ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਗ਼ੈਰ-ਤਿੱਬਤੀ ਮੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਜਾਂ ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਪੇਹਾਰ ਇੱਕ ਮੂਲ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਦੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨਾਲ ਬੰਧਨ ਨੂੰ 8ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਾਮਯੇ ਮੱਠ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤਿੱਬਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੋਧੀ ਮੱਠ ਸੀ।

ਇਸ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਦਮਸੰਭਵ, ਜਿਸ ਨੇ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਿਆਈ, ਨੇ ਕਈ ਦੇਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੇਹਾਰ ਨੂੰ ਸਾਮਯੇ ਦੇ ਮੱਠ-ਖ਼ਜ਼ਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰ-ਸੰਪਤੀਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਈ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਵਾਂ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਖਾਸ ਮੱਠਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਰਾਹੀਂ ਉਸ ਦਾ ਪੂਜਾ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨੇਚੁੰਗ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਹ ਸਾਮਯੇ ਤੋਂ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੋਈ ਨੇਚੁੰਗ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਖੁਦ ਕਥਾ ਦੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਭਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਤਮਾ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਬੰਧੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੇਹਾਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੰਜ ਰਾਜਾ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, rgyal po sku lnga, ਜੋ ਹਰੇਕ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਤਿੰਨ-ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਛੇ-ਬਾਹੀ, ਸ਼ੇਰ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ, ਧਨੁਸ਼, ਤੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੰਡੇ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਸੇਵਕਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੁਖੀ, ਕਈ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਤਿੱਬਤੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰੇ ਆਤਮਿਕ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਸਿਖਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।