Pehar, dewa dalam tradisi Tibet

Pehar adalah dewa pelindung aliran-aliran Buddhisme Tibet, terutama Nyingma. Semula merupakan demon atau roh gunung lokal, ia kemudian dikonversi menjadi penjaga Dharma dan diintegrasikan ke dalam praktik orakel. Kisahnya mengilustrasikan praktik Tibet dalam menundukkan entitas non-Buddhis melalui sumpah Buddhis. Sebagai dewa orakel dan pelindung negara, ia terhubung dengan perlindungan komunitas Tibet melalui orakel negara Nechung. Profil ini mengkaji Pehar sebagai dewa dalam tradisi Tibet dan perannya sebagai dewa pelindung negara.

DewaTibetDharmapāla

Pehar

Pehar digambarkan sebagai dewa perang berkuda, seringkali menunggangi kuda dengan baju besi dan senjata. Dalam tradisi Nechung (Orakel Nasional Dalai Lama hingga 1951), ia adalah orakel utama dewa. Digambarkan sebagai harimau di malam hari, Pehar adalah pelindung terhadap musuh luar dan dalam Buddhisme.

Profil singkat: Pehar

Tipe: Dewa pelindung Buddhisme Tibet, Dharmapāla utama Buddhisme Nyingma
Panteon: Buddhisme Tibet (khususnya Nyingma, juga Gelug dan agama rakyat)
Fungsi: Perlindungan Dharma, pelindung pemerintahan Tibet melalui trance Orakel Nechung
Atribut utama: kulit harimau, jubah istana bermacam warna, pedang, anak panah, busur, tunggangan harimau atau singa
Pusat pemujaan utama: Biara Nechung di dekat Lhasa (kedudukan Orakel Negara)
Bentuk khusus: Pehar Gyalpo, raja utama dari lima dewa pelindung Gyalpo

Konteks

Periode teks

Pehar (Tibet. Pe har Rgyalpo) digambarkan dalam sumber-sumber Buddhisme Tibet sebagai dewa pelindung asal kelas dewa-dewa Mongol, yang ditaklukkan oleh Padmasambhava (abad ke-8 M) dan diwajibkan untuk melindungi Dharma. Masa kejayaan utama tradisi Pehar: mulai abad ke-13/14 dengan konsolidasi kedudukan Orakel Nechung.

Pada abad ke-17 di bawah Dalai Lama Kelima, Nechung menjadi Orakel negara resmi pemerintah Tibet. Dalam tradisi pengasingan modern (sejak 1959 di India), tradisi ini terus dijalankan; Orakel Nechung di pengasingan di Dharamsala terus berkonsultasi dengan Pehar.

Wilayah penyebaran

Pusat pemujaan utama: Biara Nechung di dekat Drepung di sekitar Lhasa (pusat asli pemujaan Pehar). Di pengasingan modern Biara Nechung di Dharamsala (India). Selain itu, arca dan kuil Pehar terdapat di banyak biara Nyingma (Mindrolling, Dorje Drak, Pelyul, Kathok, Shechen). Dalam tradisi Buddhisme Tibet Mongolia sebagai dewa pelindung utama. Hadir secara internasional di pusat-pusat Buddhisme Tibet di seluruh dunia.

Kondisi sumber

Sumber utama: teks-teks Pehar Sadhana (berbagai versi sesuai tradisi biara masing-masing), hagiografi Padmasambhava (yang memuat kisah penundukan Pehar), sejarah Dalai Lama Kelima. Literatur sekunder: Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet (karya referensi standar tentang dewa-dewa pelindung Tibet); Linrothe, Ruthless Compassion; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle (mengenai agama rakyat Tibet).

Penamaan dan ejaan

Pehar digambarkan dengan elemen-elemen ikonografis tertentu yang terkodifikasi secara simbolis dan mengandung makna yang mendalam. Elemen-elemen ini secara sentral menyampaikan fungsi, sumber kekuatan, kompetensi, dan peran kosmis entitas ini. Sistem visual ini memungkinkan para inisiat dan mereka yang terdidik secara kultural untuk memahami maknanya yang mendalam.

Pehar tampil dalam ikonografi Tibet dengan ciri-ciri yang jelas: topi bundar berwarna putih, tunggangan, senjata, dan baju besi seorang raja roh. Orakel Nechung pun mengikuti penampilan yang telah diwariskan, dengan helm ritual yang berat dan perisai cermin yang menandai kehadiran roh pelindung yang masuk. Sejak Padmasambhava mengikat roh tersebut melalui sumpah menurut tradisi, para biara meneruskan bentuk ini tanpa perubahan, sehingga Pehar dapat dikenali dengan jelas dalam lukisan dinding dan ritual.

Deskripsi

Pehar memiliki peran sentral dalam praktik keagamaan dan pemahaman keseharian masyarakat Tibet. Manusia berpaling kepada entitas ini dalam situasi-situasi kritis atau pada musim ritual tertentu, dengan ritual, doa, atau persembahan yang terstruktur. Praktik ini diwariskan secara tepat dan sering dipimpin oleh para imam atau spesialis.

Bahwa negara Tibet berkonsultasi dengan Orakel Nechung selama berabad-abad dalam keputusan-keputusan penting menunjukkan betapa tinggi nilai yang diberikan kepada roh pelindung yang terikat ini. Tugas-tugas Pehar bersifat bertingkat: ia harus menangkal bahaya bagi ajaran dan pemerintahan sebelum terjadi, menunjukkan jalan keluar dari krisis yang ada melalui medium orakel, mendampingi peralihan seperti pencarian Dalai Lama baru, serta sebagai penjaga yang bersumpah mengamankan biara-biara secara permanen.

Penampilan dan simbolisme

Pehar sering digambarkan sebagai pejuang atau sebagai roh supranatural yang misterius dengan penampilan yang berubah-ubah. Ikonografinya bervariasi: kadang tampil sebagai dewa murka bersenjata, kadang sebagai roh biru-hitam dikelilingi api. Ia sering mengenakan baju besi dan melambangkan energi perlindungan yang bersifat pejuang. Tunggangannya kadang berupa burung atau makhluk gaib.

Profil: Pehar

Aspek-aspek terpenting Pehar sekilas. Kolom-kolom berikut merangkum asal-usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol, dan paralel kultural, serta bersandar pada teks-teks ritual kanonis aliran Nyingma dan Gelug serta laporan-laporan historis tentang Orakel Nechung yang mewujudkan Pehar sebagai orakel negara di Istana Potala hingga 1959.

Konteks budaya

Pehar pada mulanya, menurut tradisi Tibet, adalah seorang raja demon yang berkuasa dari agama rakyat Mongolia atau Hor, yang ditaklukkan oleh Padmasambhava dalam penyebaran Buddhisme di Tibet dan diikat melalui sumpah pelindung kepada Dharma, sebuah pola klasik dari sintesis Tibet (dewa-dewa rakyat lama diintegrasikan sebagai dewa pelindung yang telah “bertobat” ke dalam sistem Buddhis).

Raja utama dari lima dewa pelindung Gyalpo (Tsiu Marpo, dan lain-lain).

Berkaitan dengan

Dharmapala utama (dewa pelindung) dari Buddhisme Nyingma dan pemerintah Tibet. Pengaruh melalui trance Orakel Nechung: seorang biksu yang dipilih secara khusus (Kuten) dirasuki oleh Pehar melalui ritual yang terperinci, berbicara dalam keadaan trance untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan pemerintah, meramalkan keputusan-keputusan politik dan militer.

Sebelum Dalai Lama ke-5 (abad ke-17) hingga masa pemerintahan Tibet di pengasingan, Pehar dikonsultasikan melalui Orakel Nechung dalam setiap keputusan pemerintahan yang penting.

Wujud

Wujud manusia yang menakutkan dengan tiga kepala (dalam beberapa versi) atau satu kepala utama, tiga mata, wajah terang atau gelap. Mengenakan jubah istana bermotif warna-warni dengan jubah kulit harimau dan topi pejabat. Di tangannya: pedang, busur dan anak panah, laso, tongkat berharga. Menunggang harimau, singa, atau kuda.

Dalam ritual trance Nechung, Kuten dikenakan pakaian khas Pehar (jubah brokat berlapis, helm berat, pedang), yang menjadikannya perwujudan Pehar yang hidup.

Aktivitas

Wilayah pengaruh: Pehar dipuja di setiap biara Nyingma. Pemujaan utama adalah Orakel–ritus Nechung, salah satu tradisi trance paling terkenal dalam agama-agama dunia.

Kuten dibawa ke dalam keadaan trance melalui persiapan meditasi yang panjang, kemudian dikenakan pakaian Pehar, menuliskan jawabannya atas pertanyaan-pertanyaan pemerintahan dengan gaya yang lancar dan arkaik-profetik. Dalam pemujaan rumah tangga pribadi, seruan dipanjatkan untuk perlindungan dari gangguan-gangguan demonik.

Sarana perlindungan

Pedang, busur dan anak panah, laso, kulit harimau, topi pejabat, tongkat berharga. Tunggangan: harimau, singa, atau kuda. Hewan suci: harimau. Dalam trance Nechung: helm berat, brokat berlapis. Warna suci: beraneka warna (berbeda dari bentuk Mahakala yang monokrom hitam).

Entitas sebanding

Mahakala (Buddhisme, dewa pelindung wrathful yang berkaitan), Palden Lhamo (Buddhisme, dewi pelindung perempuan dari tradisi Gelug), Yamantaka (Buddhisme), Tsiu Marpo (Buddhisme, salah satu dari lima dewa pelindung Gyalpo di bawah Pehar), Hayagriva (Buddhisme).

Dalam tradisi dewa pelindung di seluruh dunia: Lugal-irra dan Meslamta-ea (Mesopotamia, penjaga Nergal), Set (Mesir, pelindung bahtera matahari), St. Michael (Kristen, malaikat pelindung). Tradisi orakel trance Pehar memiliki kesejajaran dengan Pythia di Delphi dan para nabi ekstatik di dunia kuno.

Pehar, paralel dalam kebudayaan lain

Banyak peradaban tinggi mengenal dewa-dewa sumpah dan orakel yang terikat pada sebuah kuil atau ritual, mulai dari Apollon Yunani di Delphi hingga Syamas Mesopotamia; fungsi Pehar sebagai orakel negara aliran Gelug memiliki kedudukan yang sebanding di sana.

Tradisi Yahudi: Demon sebagai kekuatan pencipta yang diubah melalui penggunaan eksorsisme berbagi logika penundukan dan regenerasi dengan mitos konversi Pehar.

Dunia Yunani-Romawi: Mars/Ares sebagai kekuatan pejuang dan Demiurge Plato sebagai pembentuk dunia berbagi dengan Pehar kemungkinan transformasi moral dari kekuatan mentah.

Tradisi Jermanik: Penyerapan roh hutan lokal dan dewa tanah ke dalam Kekristenan memiliki paralel dengan penyerapan Pehar ke dalam Buddhisme; keduanya menunjukkan proses absorpsi kultural.

Hinduisme: Ganesha, demon penghalang asal yang kemudian diubah menjadi pembawa berkah, mengikuti logika mitologis yang sama seperti Pehar.

Pehar dan Orakel Negara Nechung

Pehar meraih signifikansi historis terbesarnya melalui hubungannya dengan orakel Nechung. Biara Nechung, yang terletak di dekat biara besar Drepung di sekitar Lhasa, sejak abad ke-17 merupakan kedudukan orakel negara Tibet.

Dewa utama yang dipuja di sini adalah Dorje Drakden, yang dalam tradisi Tibet dianggap sebagai emanasi atau pendamping dekat Pehar. Melalui medium orakel Nechung, kekuatan roh ini berbicara dalam upacara-upacara trance kepada lapisan tertinggi pemerintahan Tibet.

Kebangkitan Pehar sebagai pelindung negara secara tradisional dikaitkan dengan Dalai Lama Kelima (1617 hingga 1682), yang di bawah pemerintahannya institusi orakel Nechung memperoleh kedudukan politik sentralnya. Orakel ini dikonsultasikan dalam urusan kenegaraan, dalam pencarian reinkarnasi guru-guru tinggi, dan di masa-masa krisis.

Literatur ilmu agama, antara lain kajian-kajian René de Nebesky-Wojkowitz dan penelitian-penelitian terbaru Christopher Bell tentang Pehar dan Nechung, menunjukkan bahwa sesi-sesi trance mengikuti prosedur ritual yang baku, di mana medium mengenakan hiasan kepala berat yang dihiasi cermin-cermin.

Institusi ini pun bertahan di pengasingan. Setelah 1959, Orakel Nechung didirikan kembali di dekat kediaman Dalai Lama di Dharamsala, India.

Dengan demikian, Pehar adalah salah satu dari sedikit roh Tibet yang praktik ritualnya terdokumentasi tanpa henti hingga masa kini. Penelitian memiliki kesempatan untuk membandingkan secara langsung tradisi teks, representasi ikonografis, dan ritual yang dihayati, menjadikan Pehar sebagai studi kasus sentral dalam kajian dewa-dewa pelindung Tibet.

Kisah asal-usul dan penikatan oleh Padmasambhava

Tradisi Tibet penularan mengenal beberapa kisah mengenai asal-usul Pehar. Satu versi yang umum menghubungkannya dengan asal-usul asing, non-Tibet, dan menyebut lingkungan Asia Tengah atau Mongolia.

Pehar digambarkan di sini sebagai kekuatan roh yang pada awalnya berasal dari luar dan dibawa ke Tibet. Satu tradisi mengaitkan pengikatannya pada Buddhisme dengan pendirian biara Samye pada abad ke-8, biara Buddhis pertama di Tibet.

Menurut kisah ini, Padmasambhava, yang membawa ajaran Buddhisme Tibet, menaklukkan sejumlah roh pribumi maupun asing dan mengikat mereka melalui sumpah untuk melindungi ajaran tersebut. Pehar konon ditugaskan sebagai pelindung harta biara dan kekayaan kuil Samye.

Melalui beberapa perantara yang oleh tradisi dikaitkan dengan biara-biara tertentu, kultus-nya akhirnya sampai di Nechung. Perpindahan kultus dari Samye melalui beberapa tempat menuju Nechung itu sendiri merupakan objek pengembangan naratif dan menegaskan gagasan bahwa roh yang kuat tetap terikat pada tempat dan benda tertentu.

Pehar sering digambarkan sebagai pemimpin sekelompok lima roh raja, rgyal po sku lnga, yang masing-masing dikaitkan dengan satu arah mata angin dan satu aspek tertentu. Secara ikonografis, ia umumnya digambarkan berwarna putih atau terang, bertiga wajah dan berenam lengan, menunggang singa, dengan atribut berupa busur, anak panah, dan sebuah tongkat.

Kompleksitas ini, yaitu seorang pemimpin dengan pengiring, beberapa wajah, dan hierarki yang terperinci, merupakan ciri khas dewa-dewa pelindung Tibet tingkat tinggi, yang dibayangkan bukan sebagai makhluk yang berdiri sendiri, melainkan sebagai puncak dari seluruh istana roh.

Tautan lanjutan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Pehar

Siapakah Pehar dalam Buddhisme Tibet?

Pehar (juga dikenal sebagai Pehar Gyalpo) adalah roh pelindung yang sangat berkuasa dalam Buddhisme Tibet, yang menurut tradisi diikat oleh Padmasambhava pada abad ke-8 dan diabdikan untuk melayani ajaran Buddha.

Ia dianggap sebagai raja dari sekelompok roh dan dihormati sebagai pemimpin para penjaga harta biara dan ajaran. Pehar sering digambarkan menunggangi seekor singa, dengan tiga wajah dan enam lengan, memegang busur dan senjata-senjata lainnya.

Apa hubungan Pehar dengan Orakel Negara Nechung?

Pehar bekerja melalui Orakel Negara Nechung, orakel terpenting dalam Buddhisme Tibet. Dalam hal ini, dewa tersebut menampakkan diri melalui seorang biksu medium manusia, yang disebut Kuten, yang menjawab pertanyaan dalam keadaan trance yang dalam.

Secara lebih tepat, yang berbicara biasanya adalah Dorje Drakden, seorang menteri atau aspek dari Pehar. Orakel Nechung telah dimintai pendapat oleh pemerintah Tibet dan para Dalai Lama selama berabad-abad dalam pengambilan keputusan penting, dan hingga hari ini masih menjadi bagian dari pemerintah pengasingan Tibet di India.