iWell Guard

เหอ ป๋อ เจ้าบ่าวและผู้ทำลายแม่น้ำเหลือง

เหอ ป๋อ (He Bo) คือเทพเจ้าในประเพณีจีน

ผู้ครองพรและน้ำท่วม ครั้งหนึ่งเคยถูกเซ่นไหว้ด้วยชีวิตมนุษย์ ประวัติโดยย่อแสดงให้เห็นเหอ ป๋อในฐานะทั้งผู้ทำลายและเจ้าบ่าวแห่งแม่น้ำเหลือง

เทพเจ้าจีน

สารบัญ

He Bo, Gott der chinesischen Tradition
เหอ ป๋อ

เหอ ป๋อ คือเทพแห่งแม่น้ำเหลืองและเป็นตัวแทนของพลังอำนาจและการทำลายล้างของแม่น้ำสายนี้ แม่น้ำเหลืองเป็นทั้งทรัพยากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและแหล่งที่มาของความทุกข์ยากที่ใหญ่ที่สุดของจีน กระดูกทำนายจากยุคราชวงศ์ซางเป็นพยานถึงการบูชายัญแก่พระองค์ และพระองค์ปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านคัมภีร์จวงจื่อและหนังสือรวมบทกวีฉู่ฉือ

ที่โด่งดังคือการบูชายัญมนุษย์ในประวัติศาสตร์ สตรีสาวถูกนำไปทิ้งบนแพในฐานะเจ้าสาวของเหอ ป๋อและจมน้ำตาย จนกระทั่งข้าราชการซีเหมิน เป้า (Ximen Bao) ยุติประเพณีนี้ในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 4 ก่อนคริสตกาล เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน และได้รับการยกย่องในจีนจนถึงปัจจุบันในฐานะตัวอย่างการต่อต้านความงมงาย

สรุปโดยย่อ: เหอ ป๋อ

ประเภท: เทพแห่งแม่น้ำเหลืองผู้มีธรรมชาติสองด้าน
ต้นกำเนิด: ประเพณีจีนโบราณ มีลัทธิบูชายัญตั้งแต่ยุคราชวงศ์ซาง
ตำรา: จวงจื่อ ฉู่ฉือ ซื่อจี้ของซือหม่า เชียน กระดูกทำนายยุคซาง
ช่วงเวลา: ยุคราชวงศ์ซางจนถึงยุครัฐสงคราม ยังคงได้รับการรับรู้จนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: ใบหน้ามนุษย์กับลำตัวปลา หรือมังกรขาว บนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก

พื้นที่ต้นกำเนิดและแหล่งข้อมูล

ช่วงเวลาของตำรา

ยุคราชวงศ์ซางถึงยุครัฐสงคราม: ลัทธิบูชายัญมีหลักฐานจากกระดูกทำนายในยุคราชวงศ์ซาง และเหอ ป๋อปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านคัมภีร์จวงจื่อและฉู่ฉือ

พื้นที่การแพร่กระจาย

จีนตอนเหนือตลอดแนวแม่น้ำเหลือง ซึ่งเหอ ป๋อครอบครองระดับน้ำและน้ำท่วม

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีหลักฐานชัดเจน: กระดูกทำนายยุคราชวงศ์ซาง จวงจื่อ ฉู่ฉือ และซื่อจี้ของซือหม่า เชียน ต่างเป็นพยานถึงทั้งลัทธิบูชาและตำนาน

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

ชื่อ: เหอ ป๋อ หมายความว่า ผู้เป็นนายแห่งแม่น้ำ ชื่อนี้บ่งบอกโดยตรงว่าพระองค์คือตัวแทนของแม่น้ำเหลืองและน้ำท่วมที่สร้างความหายนะ

รูปลักษณ์และบทบาท

ลักษณะปรากฏ

เหอ ป๋อคือเทพแห่งน้ำผู้มีธรรมชาติสองด้านที่รวมทั้งพรและคำสาปไว้ในตัวเดียว ได้แก่ การชลประทานและความอุดมสมบูรณ์ของผืนนา และน้ำท่วมที่นำความตาย ในทางไอคอนอกราฟีพระองค์ปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตผสมระหว่างมนุษย์กับปลาโดยมีใบหน้าขาว หรือเป็นมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก ในบทกวีเก้าบทขับร้อง (เจิ่วเกอ) พระองค์เป็นเจ้าบ่าวในพิธีแต่งงานเชิงพิธีกรรม

บทบาท

เหอ ป๋อคือผู้ครองน้ำท่วมของแม่น้ำเหลือง ในฐานะตัวแทนของแม่น้ำที่ทั้งให้ชีวิตและพรากชีวิต พระองค์รวบรวมความเป็นคู่ตรงข้ามของพร ได้แก่ ผลผลิตและน้ำ และคำสาป ได้แก่ การจมน้ำและหายนะ นิสัยที่คาดเดาไม่ได้และโลภมากของพระองค์ใช้อธิบายในประเพณีถึงความจำเป็นในการเซ่นไหว้เพื่อปลอบประโลมพระองค์ จนถึงการบูชายัญเจ้าสาวที่ถูกยกเลิกในภายหลัง

ประวัติโดยย่อ: เหอ ป๋อ

แง่มุมสำคัญของเทพแห่งแม่น้ำโดยสรุป

ประเพณี

เทพแห่งแม่น้ำของจีนโบราณที่มีลัทธิบูชายัญตั้งแต่ยุคราชวงศ์ซาง มีหลักฐานในงานวรรณกรรมจากจวงจื่อและฉู่ฉือ

รับผิดชอบด้าน

ระดับน้ำและน้ำท่วมของแม่น้ำเหลือง เป็นผู้รับการบูชายัญทั้งมนุษย์และสัตว์ในลัทธิบูชาของจักรพรรดิตามประวัติศาสตร์

รูปลักษณ์

ใบหน้ามนุษย์สีขาวกับลำตัวปลา หรือมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก

หน้าที่

พรแห่งการชลประทานและการเก็บเกี่ยวในด้านหนึ่ง และน้ำท่วมที่นำความตายและการจมน้ำในอีกด้านหนึ่ง

ลัทธิบูชา

การบูชายัญมนุษย์และสัตว์ รวมถึงเจ้าสาวที่ถูกจมน้ำ จนกระทั่งซีเหมิน เป้ายุติประเพณีนี้ หลังจากนั้นจึงมีการควบคุมแม่น้ำและลัทธิบูชาที่เป็นระเบียบ

เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง

ราชามังกร ที่ต่อมาครอบงำความซับซ้อนของเทพแห่งน้ำและมังกรในจีน และอีมูกี แห่งเกาหลีในฐานะอำนาจแห่งน้ำในเอเชียตะวันออกที่มีความเกี่ยวข้องกัน

ตำนาน ลัทธิบูชายัญ และการสิ้นสุดของเจ้าสาว

เหอ ป๋อ ผู้เป็นนายแห่งแม่น้ำ คือตัวแทนของแม่น้ำเหลืองและน้ำท่วมที่สร้างความหายนะ กระดูกทำนายยุคราชวงศ์ซางเป็นพยานถึงลัทธิบูชายัญที่มีอยู่แล้ว และพระองค์ปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านจวงจื่อและฉู่ฉือ ในจวงจื่อ เหอ ป๋อโอ้อวดความยิ่งใหญ่ของตนในช่วงน้ำหลาก แล้วเดินทางลงไปตามแม่น้ำสู่ทะเลเหนือและถูกเทพแห่งท้องทะเลสอนให้รู้จักความอ่อนน้อมถ่อมตน ในฉู่ฉือ นักธนูโฮวอี้ยิงเข้าตาซ้ายของเหอ ป๋อและชิงภรรยาไป

บทที่มืดที่สุดคือการบูชายัญมนุษย์ จนถึงยุครัฐสงครามมีการจมน้ำทั้งสัตว์และมนุษย์ในแม่น้ำ รวมถึงสตรีสาวในฐานะเจ้าสาวของเหอ ป๋อที่ถูกนำไปทิ้งบนแพ ข้าราชการซีเหมิน เป้าได้ยุติประเพณีนี้โดยประกาศว่าเจ้าสาวที่นำมาถวายนั้นไม่เหมาะสม และสั่งให้โยนหมอผีและผู้อาวุโสลงแม่น้ำในฐานะผู้ส่งสาร เมื่อไม่มีใครกลับมา ผู้คนจึงยุติพิธีกรรมด้วยความสยดสยอง เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน

เสียงสะท้อนจากเจิ่วเกอสู่วิดีโอเกม

เหอ ป๋อเป็นเทพในเจิ่วเกอที่มีเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมมากที่สุด ในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคปัจจุบันพระองค์ปรากฏเป็นตัวละครที่เล่นได้ในวิดีโอเกม เหตุการณ์ของซีเหมิน เป้าถูกนำมาอ้างอิงในการศึกษาและทางศีลธรรมในจีนจนถึงทุกวันนี้ในฐานะตัวอย่างการต่อต้านความงมงาย

ในแง่วิทยาศาสตร์ศาสนา เหอ ป๋อคือเทพแห่งแม่น้ำและสภาพอากาศในแบบฉบับที่เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ธรรมชาติ ลักษณะเด่นคือธรรมชาติสองด้านของพรและการทำลายล้าง และตรรกะของลัทธิบูชาในการปลอบประโลมด้วยการบูชายัญจนถึงขั้นบูชายัญมนุษย์ ประเพณีของซีเหมิน เป้าเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนผ่านที่มีการบันทึกไว้ตั้งแต่เนิ่น ๆ จากลัทธิบูชายัญสู่การปฏิเสธอย่างมีเหตุผลโดยชนชั้นข้าราชการ ต่อมาพระองค์ถูกรวมเข้าในความซับซ้อนของราชามังกร

จากการบูชายัญมนุษย์สู่ลัทธิแม่น้ำที่มีระเบียบ

รูปแบบลัทธิที่สืบทอดมามีตั้งแต่การบูชายัญมนุษย์ เจ้าสาวที่ถูกจมน้ำในแม่น้ำ ผ่านการบูชายัญสัตว์ ไปจนถึงการจมวัตถุมีค่า ได้แก่ การจมม้าและการโยนหยกลงแม่น้ำ ลัทธิบูชาของจักรพรรดิและพิธีกรรมของหมอผีจัดลำดับสัตว์บูชายัญตามเกณฑ์ความบริสุทธิ์ การยกเลิกการบูชายัญมนุษย์โดยซีเหมิน เป้าได้รับการยกย่องในจีนจนถึงทุกวันนี้ในฐานะตัวอย่างคลาสสิกของการตรัสรู้ตามหลักเหตุผลที่ต่อต้านความงมงาย

การปกป้องที่แท้จริงในภายหลังอยู่ที่การควบคุมแม่น้ำและลัทธิบูชาที่เป็นระเบียบแทนการบูชายัญด้วยเลือด น้ำศักดิ์สิทธิ์สืบทอดในฐานะน้ำที่ผ่านพิธีกรรมสู่ลัทธิที่มีระเบียบและไม่นองเลือดนี้เพื่อต่อต้านอันตรายของแม่น้ำ เครื่องรางของขลังถือเป็นสัญลักษณ์คุ้มครองสำหรับการเดินทางและชีวิตริมแม่น้ำใหญ่ และเสียงระฆังในวัดทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์คุ้มครองในลัทธิแม่น้ำ

เทพมังกรแห่งเอเชียตะวันออก

เหอ ป๋อเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนของเทพแห่งน้ำและมังกรในจีน ซึ่งต่อมาถูกครอบงำโดยราชามังกร ราชามังกรเข้ามาแทนที่พระองค์ในฐานะศูนย์กลางสำคัญของลัทธิแม่น้ำจีน ใกล้เคียงกับพระองค์คือรีวจิน (Ryūjin) ของญี่ปุ่นและยงวัง (Yong-wang) ของเกาหลี ขณะที่ฮาแบก (Habaek) เทพแม่น้ำเกาหลีถือว่าสืบทอดโดยตรงจากเหอ ป๋อ ในฐานะอำนาจแห่งน้ำในเอเชียตะวันออกที่เกี่ยวข้องกัน อีมูกีของเกาหลีก็มีความใกล้ชิดกับพระองค์เช่นกัน ภายในจีนเอง เหอ ป๋อยังเชื่อมโยงกับกลุ่มเทพรอบ ๆ ไฉเสิน (Caishen) และวีรบุรุษผู้บำเพ็ญประโยชน์ฟู่ซี (Fuxi) อีกด้วย

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับเหอ ป๋อ

มีการโยนเจ้าสาวลงแม่น้ำถวายเหอ ป๋อจริงหรือ?

ใช่ มีหลักฐานยืนยันจากแหล่งข้อมูล สตรีสาวถูกนำไปทิ้งบนแพในฐานะเจ้าสาวและจมน้ำตาย ประเพณีนี้มีหลักฐานในยุครัฐสงคราม และพบในบางพื้นที่จนถึงยุคราชวงศ์ฉิน

ใครเป็นผู้ยุติการบูชายัญมนุษย์?

ข้าราชการซีเหมิน เป้าภายใต้การปกครองของมาร์ควิสเวินแห่งเว่ยในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 4 ก่อนคริสตกาล เหตุการณ์นี้ปรากฏในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน

เหอ ป๋อมีรูปลักษณ์อย่างไร?

ไม่แน่นอน: อาจเป็นใบหน้ามนุษย์สีขาวกับลำตัวปลา หรือเป็นมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Sima Qian: Shiji. 1. Jahrhundert v. Chr.
  • Hawkes, David (Hg.): The Songs of the South. An Ancient Chinese Anthology. London 1985.
  • Strassberg, Richard E.: A Chinese Bestiary. Strange Creatures from the Guideways Through Mountains and Seas. Berkeley 2002.
  • Yang, Lihui / An, Deming: Handbook of Chinese Mythology. New York 2008.
  • Birrell, Anne: Chinese Mythology. An Introduction. Baltimore 1993.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม

ผู้ที่ค้นหาเหอ ป๋อเทพแห่งแม่น้ำเหลืองในปัจจุบัน จะพบตัวละครที่ในตัวเขาผลผลิตและการจมน้ำ พรและการบูชายัญมนุษย์ต่างเป็นสิ่งแยกออกจากกันไม่ได้ นั่นคือเทพแห่งกระแสน้ำที่การเคารพบูชาอย่างนองเลือดสิ้นสุดลงก็ต่อเมื่อข้าราชการซีเหมิน เป้าได้ดำเนินการยุติมัน

Classification & Protection

IVLEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level IV, Severe influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →