เหอ ป๋อ (He Bo) คือเทพเจ้าในประเพณีจีน
ผู้ครองพรและน้ำท่วม ครั้งหนึ่งเคยถูกเซ่นไหว้ด้วยชีวิตมนุษย์ ประวัติโดยย่อแสดงให้เห็นเหอ ป๋อในฐานะทั้งผู้ทำลายและเจ้าบ่าวแห่งแม่น้ำเหลือง
เหอ ป๋อ คือเทพแห่งแม่น้ำเหลืองและเป็นตัวแทนของพลังอำนาจและการทำลายล้างของแม่น้ำสายนี้ แม่น้ำเหลืองเป็นทั้งทรัพยากรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและแหล่งที่มาของความทุกข์ยากที่ใหญ่ที่สุดของจีน กระดูกทำนายจากยุคราชวงศ์ซางเป็นพยานถึงการบูชายัญแก่พระองค์ และพระองค์ปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านคัมภีร์จวงจื่อและหนังสือรวมบทกวีฉู่ฉือ
ที่โด่งดังคือการบูชายัญมนุษย์ในประวัติศาสตร์ สตรีสาวถูกนำไปทิ้งบนแพในฐานะเจ้าสาวของเหอ ป๋อและจมน้ำตาย จนกระทั่งข้าราชการซีเหมิน เป้า (Ximen Bao) ยุติประเพณีนี้ในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 4 ก่อนคริสตกาล เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน และได้รับการยกย่องในจีนจนถึงปัจจุบันในฐานะตัวอย่างการต่อต้านความงมงาย
ประเภท: เทพแห่งแม่น้ำเหลืองผู้มีธรรมชาติสองด้าน
ต้นกำเนิด: ประเพณีจีนโบราณ มีลัทธิบูชายัญตั้งแต่ยุคราชวงศ์ซาง
ตำรา: จวงจื่อ ฉู่ฉือ ซื่อจี้ของซือหม่า เชียน กระดูกทำนายยุคซาง
ช่วงเวลา: ยุคราชวงศ์ซางจนถึงยุครัฐสงคราม ยังคงได้รับการรับรู้จนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: ใบหน้ามนุษย์กับลำตัวปลา หรือมังกรขาว บนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก
ยุคราชวงศ์ซางถึงยุครัฐสงคราม: ลัทธิบูชายัญมีหลักฐานจากกระดูกทำนายในยุคราชวงศ์ซาง และเหอ ป๋อปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านคัมภีร์จวงจื่อและฉู่ฉือ
จีนตอนเหนือตลอดแนวแม่น้ำเหลือง ซึ่งเหอ ป๋อครอบครองระดับน้ำและน้ำท่วม
มีหลักฐานชัดเจน: กระดูกทำนายยุคราชวงศ์ซาง จวงจื่อ ฉู่ฉือ และซื่อจี้ของซือหม่า เชียน ต่างเป็นพยานถึงทั้งลัทธิบูชาและตำนาน
ชื่อ: เหอ ป๋อ หมายความว่า ผู้เป็นนายแห่งแม่น้ำ ชื่อนี้บ่งบอกโดยตรงว่าพระองค์คือตัวแทนของแม่น้ำเหลืองและน้ำท่วมที่สร้างความหายนะ
ลักษณะปรากฏ
เหอ ป๋อคือเทพแห่งน้ำผู้มีธรรมชาติสองด้านที่รวมทั้งพรและคำสาปไว้ในตัวเดียว ได้แก่ การชลประทานและความอุดมสมบูรณ์ของผืนนา และน้ำท่วมที่นำความตาย ในทางไอคอนอกราฟีพระองค์ปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตผสมระหว่างมนุษย์กับปลาโดยมีใบหน้าขาว หรือเป็นมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก ในบทกวีเก้าบทขับร้อง (เจิ่วเกอ) พระองค์เป็นเจ้าบ่าวในพิธีแต่งงานเชิงพิธีกรรม
บทบาท
เหอ ป๋อคือผู้ครองน้ำท่วมของแม่น้ำเหลือง ในฐานะตัวแทนของแม่น้ำที่ทั้งให้ชีวิตและพรากชีวิต พระองค์รวบรวมความเป็นคู่ตรงข้ามของพร ได้แก่ ผลผลิตและน้ำ และคำสาป ได้แก่ การจมน้ำและหายนะ นิสัยที่คาดเดาไม่ได้และโลภมากของพระองค์ใช้อธิบายในประเพณีถึงความจำเป็นในการเซ่นไหว้เพื่อปลอบประโลมพระองค์ จนถึงการบูชายัญเจ้าสาวที่ถูกยกเลิกในภายหลัง
แง่มุมสำคัญของเทพแห่งแม่น้ำโดยสรุป
เทพแห่งแม่น้ำของจีนโบราณที่มีลัทธิบูชายัญตั้งแต่ยุคราชวงศ์ซาง มีหลักฐานในงานวรรณกรรมจากจวงจื่อและฉู่ฉือ
ระดับน้ำและน้ำท่วมของแม่น้ำเหลือง เป็นผู้รับการบูชายัญทั้งมนุษย์และสัตว์ในลัทธิบูชาของจักรพรรดิตามประวัติศาสตร์
ใบหน้ามนุษย์สีขาวกับลำตัวปลา หรือมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก
พรแห่งการชลประทานและการเก็บเกี่ยวในด้านหนึ่ง และน้ำท่วมที่นำความตายและการจมน้ำในอีกด้านหนึ่ง
การบูชายัญมนุษย์และสัตว์ รวมถึงเจ้าสาวที่ถูกจมน้ำ จนกระทั่งซีเหมิน เป้ายุติประเพณีนี้ หลังจากนั้นจึงมีการควบคุมแม่น้ำและลัทธิบูชาที่เป็นระเบียบ
เหอ ป๋อ ผู้เป็นนายแห่งแม่น้ำ คือตัวแทนของแม่น้ำเหลืองและน้ำท่วมที่สร้างความหายนะ กระดูกทำนายยุคราชวงศ์ซางเป็นพยานถึงลัทธิบูชายัญที่มีอยู่แล้ว และพระองค์ปรากฏในงานวรรณกรรมในยุครัฐสงครามผ่านจวงจื่อและฉู่ฉือ ในจวงจื่อ เหอ ป๋อโอ้อวดความยิ่งใหญ่ของตนในช่วงน้ำหลาก แล้วเดินทางลงไปตามแม่น้ำสู่ทะเลเหนือและถูกเทพแห่งท้องทะเลสอนให้รู้จักความอ่อนน้อมถ่อมตน ในฉู่ฉือ นักธนูโฮวอี้ยิงเข้าตาซ้ายของเหอ ป๋อและชิงภรรยาไป
บทที่มืดที่สุดคือการบูชายัญมนุษย์ จนถึงยุครัฐสงครามมีการจมน้ำทั้งสัตว์และมนุษย์ในแม่น้ำ รวมถึงสตรีสาวในฐานะเจ้าสาวของเหอ ป๋อที่ถูกนำไปทิ้งบนแพ ข้าราชการซีเหมิน เป้าได้ยุติประเพณีนี้โดยประกาศว่าเจ้าสาวที่นำมาถวายนั้นไม่เหมาะสม และสั่งให้โยนหมอผีและผู้อาวุโสลงแม่น้ำในฐานะผู้ส่งสาร เมื่อไม่มีใครกลับมา ผู้คนจึงยุติพิธีกรรมด้วยความสยดสยอง เหตุการณ์นี้ถูกบันทึกไว้ในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน
เหอ ป๋อเป็นเทพในเจิ่วเกอที่มีเสียงสะท้อนทางวัฒนธรรมมากที่สุด ในวัฒนธรรมสมัยนิยมยุคปัจจุบันพระองค์ปรากฏเป็นตัวละครที่เล่นได้ในวิดีโอเกม เหตุการณ์ของซีเหมิน เป้าถูกนำมาอ้างอิงในการศึกษาและทางศีลธรรมในจีนจนถึงทุกวันนี้ในฐานะตัวอย่างการต่อต้านความงมงาย
ในแง่วิทยาศาสตร์ศาสนา เหอ ป๋อคือเทพแห่งแม่น้ำและสภาพอากาศในแบบฉบับที่เป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ธรรมชาติ ลักษณะเด่นคือธรรมชาติสองด้านของพรและการทำลายล้าง และตรรกะของลัทธิบูชาในการปลอบประโลมด้วยการบูชายัญจนถึงขั้นบูชายัญมนุษย์ ประเพณีของซีเหมิน เป้าเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนผ่านที่มีการบันทึกไว้ตั้งแต่เนิ่น ๆ จากลัทธิบูชายัญสู่การปฏิเสธอย่างมีเหตุผลโดยชนชั้นข้าราชการ ต่อมาพระองค์ถูกรวมเข้าในความซับซ้อนของราชามังกร
รูปแบบลัทธิที่สืบทอดมามีตั้งแต่การบูชายัญมนุษย์ เจ้าสาวที่ถูกจมน้ำในแม่น้ำ ผ่านการบูชายัญสัตว์ ไปจนถึงการจมวัตถุมีค่า ได้แก่ การจมม้าและการโยนหยกลงแม่น้ำ ลัทธิบูชาของจักรพรรดิและพิธีกรรมของหมอผีจัดลำดับสัตว์บูชายัญตามเกณฑ์ความบริสุทธิ์ การยกเลิกการบูชายัญมนุษย์โดยซีเหมิน เป้าได้รับการยกย่องในจีนจนถึงทุกวันนี้ในฐานะตัวอย่างคลาสสิกของการตรัสรู้ตามหลักเหตุผลที่ต่อต้านความงมงาย
การปกป้องที่แท้จริงในภายหลังอยู่ที่การควบคุมแม่น้ำและลัทธิบูชาที่เป็นระเบียบแทนการบูชายัญด้วยเลือด น้ำศักดิ์สิทธิ์สืบทอดในฐานะน้ำที่ผ่านพิธีกรรมสู่ลัทธิที่มีระเบียบและไม่นองเลือดนี้เพื่อต่อต้านอันตรายของแม่น้ำ เครื่องรางของขลังถือเป็นสัญลักษณ์คุ้มครองสำหรับการเดินทางและชีวิตริมแม่น้ำใหญ่ และเสียงระฆังในวัดทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์คุ้มครองในลัทธิแม่น้ำ
เหอ ป๋อเป็นส่วนหนึ่งของความซับซ้อนของเทพแห่งน้ำและมังกรในจีน ซึ่งต่อมาถูกครอบงำโดยราชามังกร ราชามังกรเข้ามาแทนที่พระองค์ในฐานะศูนย์กลางสำคัญของลัทธิแม่น้ำจีน ใกล้เคียงกับพระองค์คือรีวจิน (Ryūjin) ของญี่ปุ่นและยงวัง (Yong-wang) ของเกาหลี ขณะที่ฮาแบก (Habaek) เทพแม่น้ำเกาหลีถือว่าสืบทอดโดยตรงจากเหอ ป๋อ ในฐานะอำนาจแห่งน้ำในเอเชียตะวันออกที่เกี่ยวข้องกัน อีมูกีของเกาหลีก็มีความใกล้ชิดกับพระองค์เช่นกัน ภายในจีนเอง เหอ ป๋อยังเชื่อมโยงกับกลุ่มเทพรอบ ๆ ไฉเสิน (Caishen) และวีรบุรุษผู้บำเพ็ญประโยชน์ฟู่ซี (Fuxi) อีกด้วย
มีการโยนเจ้าสาวลงแม่น้ำถวายเหอ ป๋อจริงหรือ?
ใช่ มีหลักฐานยืนยันจากแหล่งข้อมูล สตรีสาวถูกนำไปทิ้งบนแพในฐานะเจ้าสาวและจมน้ำตาย ประเพณีนี้มีหลักฐานในยุครัฐสงคราม และพบในบางพื้นที่จนถึงยุคราชวงศ์ฉิน
ใครเป็นผู้ยุติการบูชายัญมนุษย์?
ข้าราชการซีเหมิน เป้าภายใต้การปกครองของมาร์ควิสเวินแห่งเว่ยในช่วงศตวรรษที่ 5 ถึง 4 ก่อนคริสตกาล เหตุการณ์นี้ปรากฏในซื่อจี้ของซือหม่า เชียน
เหอ ป๋อมีรูปลักษณ์อย่างไร?
ไม่แน่นอน: อาจเป็นใบหน้ามนุษย์สีขาวกับลำตัวปลา หรือเป็นมังกรขาว มักประทับบนรถม้าที่มังกรสองตัวลาก
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม
ผู้ที่ค้นหาเหอ ป๋อเทพแห่งแม่น้ำเหลืองในปัจจุบัน จะพบตัวละครที่ในตัวเขาผลผลิตและการจมน้ำ พรและการบูชายัญมนุษย์ต่างเป็นสิ่งแยกออกจากกันไม่ได้ นั่นคือเทพแห่งกระแสน้ำที่การเคารพบูชาอย่างนองเลือดสิ้นสุดลงก็ต่อเมื่อข้าราชการซีเหมิน เป้าได้ดำเนินการยุติมัน
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

ปีศาจผู้ซุ่มคอยกลืนกินความหวัง สูตรเครื่องรางป้องกัน Rabisu และบทบาทในคาถาเมโสโปเตเมีย

ทานิวฮา สิ่งมีชีวิตทรงพลังแห่งสายน้ำในตำนานเมารี ต้นกำเนิด แนวคิดไคเตียกิ ทานิวฮาที่มีชื่อเสียง แ...

เตียวซื่อกุ้ย ผีผู้ถูกแขวนคอแห่งจีน ต้นกำเนิด ลิ้นที่ยื่นออกมา แนวคิดการหาตัวแทนบูชายัญ ถือเซิน แ...

ทาร์ฮุนนา เทพเจ้าแห่งพายุของชาวฮิตไทต์ ได้รับการยกย่องเป็นเจ้าแห่งอาณาจักรและผู้พิชิตสงคราม การจั...

ตูลิกกิ บุตรีของตาปิโอและเทพธิดาแห่งสัตว์ป่า: ในคาเลวาลาเธอต้อนสัตว์ป่ามาให้นักล่า ข้อมูลการสืบทอ...

Krampus: เพื่อนร่วมทางมีเขาของนักบุญนิโคลัสในแถบเทือกเขาแอลป์ ต้นกำเนิด ขบวน Krampuslauf สัญลักษณ...