He Bo, pengantin lelaki dan pemusnah Sungai Kuning

He Bo ialah Dewa dalam tradisi China.

Penguasa berkat dan banjir, dahulu diredakan dengan korban manusia. Profil ini menggambarkan He Bo sekali gus sebagai pemusnah dan pengantin lelaki Sungai Kuning.

DewaChina

He Bo

He Bo adalah dewa Sungai Kuning dan personifikasi kekuatannya sekaligus kemusnahan yang dibawanya: sungai ini merupakan salah satu sumber terbesar China dan pada masa yang sama salah satu sumber penderitaan terbesarnya. Tulang oracle zaman Shang telah membuktikan wujudnya pemujaan korban untuknya, dan secara sastera dia mula tercatat pada zaman Negeri-negeri Berperang dalam Zhuangzi dan antologi Chuci.

Yang terkenal buruk adalah korban manusia bersejarah: gadis-gadis muda dihantar sebagai pengantin He Bo di atas rakit dan ditenggelamkan, sehingga pegawai Ximen Bao menghentikan amalan ini pada abad kelima hingga keempat sebelum Masihi. Episod ini dirakam dalam Shiji karya Sima Qian dan masih dianggap di China hingga kini sebagai contoh menentang tahyul.

Sekilas pandang: He Bo

Jenis: Dewa sungai yang ambivalen bagi Sungai Kuning
Asal usul: Tradisi China purba, pemujaan korban sejak zaman Shang
Teks: Zhuangzi, antologi Chuci, Shiji karya Sima Qian, tulang oracle zaman Shang
Tempoh: Zaman Shang hingga zaman Negeri-negeri Berperang, masih diperingati hingga kini
Rupa: wajah manusia berbadan ikan atau naga putih, di atas kereta yang ditarik oleh naga

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Zaman Shang hingga zaman Negeri-negeri Berperang: pemujaan korban telah dibuktikan dalam tulang oracle zaman Shang, dan He Bo mula tercatat secara sastera pada zaman Negeri-negeri Berperang dalam Zhuangzi dan Chuci.

Kawasan Penyebaran

China Utara, di sepanjang Sungai Kuning, yang paras air dan banjirnya dikuasai oleh He Bo.

Status Sumber

Baik: tulang oracle zaman Shang, Zhuangzi, antologi Chuci dan Shiji karya Sima Qian sama-sama membuktikan pemujaan dan mitosnya.

Nama dan Varian

Nama: He Bo bermaksud Penguasa Sungai: nama ini secara langsung menggambarkannya sebagai personifikasi Sungai Kuning dan banjir dahsyat yang dibawanya.

Bentuk dan tindakan

Rupa

He Bo adalah dewa air yang ambivalen, di mana berkat dan bala bertemu dalam satu sosok: pengairan dan kesuburan tanah pertanian di satu pihak, dan banjir maut di pihak lain. Secara ikonografi dia digambarkan sebagai makhluk gabungan manusia-ikan berwajah putih atau sebagai naga putih, sering di atas kereta yang ditarik oleh dua ekor naga. Dalam Nine Songs, dia digambarkan sebagai pengantin lelaki dalam suatu perjalanan perkahwinan upacara.

Kesan

He Bo adalah penguasa banjir Sungai Kuning. Sebagai personifikasi sungai yang memberi kehidupan sekaligus memusnahkannya, dia melambangkan sifat dua sisi: berkat, hasil tuaian dan air di satu pihak, serta bala, lemas dan bencana di pihak lain. Sifatnya yang tidak menentu dan tamak menjelaskan, menurut tradisi, keperluan untuk meredakannya melalui persembahan korban, sehinggalah kepada korban pengantin yang hanya dihapuskan pada zaman kemudian.

Profil: He Bo

Aspek-aspek terpenting dewa sungai ini secara ringkas.

Tradisi

Dewa sungai China purba dengan pemujaan korban sejak zaman Shang, dibuktikan secara sastera dalam Zhuangzi dan antologi Chuci.

Bertanggungjawab untuk

Paras air dan banjir Sungai Kuning, secara bersejarah penerima korban manusia dan haiwan dalam pemujaan kekaisaran.

Penggambaran

Wajah manusia yang putih berbadan ikan atau naga putih, sering di atas kereta yang ditarik oleh dua ekor naga.

Fungsi

Berkat pengairan dan hasil tuaian di satu pihak, banjir maut dan lemas di pihak lain.

Pemujaan

Korban manusia dan haiwan, termasuk pengantin yang ditenggelamkan, sehingga Ximen Bao menghapuskan amalan ini; selepas itu, pengawalan sungai dan pemujaan yang lebih tersusun.

Yang Berkaitan

Raja Naga, yang kemudian mengatasi kompleks dewa air dan naga China, dan Imugi dari Korea sebagai kuasa air Asia Timur yang berkaitan.

Mitos, pemujaan korban dan pengakhiran korban pengantin

He Bo, Penguasa Sungai, adalah personifikasi Sungai Kuning dan banjir dahsyat yang dibawanya. Tulang oracle zaman Shang telah membuktikan wujudnya pemujaan korban, dan dia mula tercatat secara sastera pada zaman Negeri-negeri Berperang dalam Zhuangzi dan antologi Chuci. Dalam Zhuangzi, He Bo membangga diri dengan kebesarannya semasa air bah, mengalir ke hilir menuju Laut Utara, dan di sana diajar dengan rendah diri oleh dewa laut. Dalam Chuci, pemanah Hou Yi memanah mata kiri He Bo dan mengambil isterinya.

Bab yang paling gelap adalah korban manusia: sehingga zaman Negeri-negeri Berperang, haiwan dan manusia ditenggelamkan dalam sungai, termasuk gadis-gadis muda sebagai pengantin He Bo yang dihantar di atas rakit. Pegawai Ximen Bao menghentikan amalan ini dengan mengisytiharkan bahawa pengantin yang dipersembahkan tidak sesuai, lalu menyuruh dukun-dukun wanita dan orang tua-tua dihantar ke sungai sebagai utusan; oleh kerana tidak seorang pun kembali, amalan ritual itu ditinggalkan dengan penuh kengerian. Episod ini dirakam dalam Shiji karya Sima Qian.

Kesinambungan daripada Nine Songs hingga permainan video

He Bo adalah dewa dalam Nine Songs yang mempunyai kesinambungan budaya paling besar. Dalam budaya popular moden, dia muncul sebagai watak yang boleh dimainkan dalam permainan video. Episod Ximen Bao masih dirujuk di China hingga kini secara pendidikan dan moral sebagai contoh menentang tahyul.

Dari segi kajian agama, He Bo ialah dewa sungai dan cuaca klasik sebagai personifikasi fenomena alam. Ciri khasnya adalah sifat ambivalen antara berkat dan kemusnahan, serta logik pemujaan untuk meredakannya melalui persembahan korban, sehingga ke tahap korban manusia. Kisah Ximen Bao menandakan peralihan yang telah didokumentasikan sejak awal daripada pemujaan korban kepada penolakan rasional oleh golongan elit pentadbir. Kemudian, dia turut dimasukkan ke dalam kompleks Raja-raja Naga.

Daripada korban manusia kepada pemujaan sungai yang tersusun

Bentuk pemujaan yang diwariskan merangkumi pengorbanan manusia, iaitu pengantin yang dilemaskan dalam sungai, sehinggalah pengorbanan haiwan dan penenggelaman barang berharga: kuda dilemaskan dan jed dibaling ke dalam sungai. Pemujaan diraja dan ritual syaman menyusun haiwan korban mengikut kriteria kesucian. Penghapusan pengorbanan manusia oleh Ximen Bao dianggap di China hingga kini sebagai contoh klasik pencerahan rasionalistik menentang tahyul.

Perlindungan sebenar kemudiannya terletak pada pengawalan sungai dan pemujaan yang teratur, bukan pada korban darah. Air suci sebagai air yang diberkati mengaitkan diri dengan pemujaan tersusun dan tidak berdarah ini terhadap bahaya arus, sebuah azimat yang dipakai dianggap sebagai tanda perlindungan untuk perjalanan dan kehidupan di sepanjang sungai besar, dan bunyi loceng di kuil berfungsi sebagai tanda pelindung dalam pemujaan sungai.

Dewa-dewa Naga Asia Timur

He Bo tergolong dalam kompleks dewa air dan naga China yang kemudiannya ditindih oleh Raja Naga: Raja Naga mengambil tempatnya sebagai institusi utama pemujaan sungai China. Dekat dengannya ialah Ryūjin dari Jepun dan Yong-wang dari Korea, sementara dewa sungai Korea Habaek dianggap berasal terus daripada He Bo. Sebagai kuasa air Asia Timur yang berkaitan, Imugi dari Korea juga rapat dengannya. Di dalam China, He Bo juga bersentuhan dengan lingkungan dewa-dewa di sekitar Caishen dan wira kebudayaan Fuxi.

Soalan Lazim tentang He Bo

Adakah He Bo benar-benar diberikan pengantin untuk dilemaskan dalam sungai?

Ya, ini disokong oleh sumber. Wanita muda didedahkan sebagai pengantin di atas rakit dan dilemaskan. Amalan ini direkodkan untuk zaman Negara-Negara Berperang, dan secara tempatan berterusan hingga zaman Qin.

Siapakah yang menamatkan pengorbanan manusia ini?

Pegawai Ximen Bao di bawah Markgraf Wen dari Wei pada abad kelima hingga keempat sebelum Masihi. Kisah ini terdapat dalam Shiji karya Sima Qian.

Bagaimanakah rupa He Bo?

Tidak konsisten: sama ada berupa muka manusia berwarna putih dengan tubuh ikan, atau naga putih, sering digambarkan menaiki kereta yang ditarik oleh dua naga.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

China – semua wujud dalam tradisi China
Raja Naga – institusi utama pemujaan sungai China yang kemudiannya
Imugi – naga air Korea sebagai persamaan Asia Timur
Air suci, azimat, loceng – alat pelindung yang diwariskan
Kompas Perlindungan – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Sesiapa yang mencari He Bo, Dewa Sungai Kuning hari ini, akan menemui sosok yang menyatukan tuaian dan kematian akibat lemas, berkat dan pengorbanan manusia secara tidak terpisahkan: seorang dewa sungai yang pemujaannya yang berdarah baru dihentikan oleh pegawai Ximen Bao.