Lalahon, a señora da colleita no monte que vomita lume

Lalahon é deusa da tradición filipina dos visaya.

A deusa da colleita no volcán, que en cólera envía saltóns. Como señora da colleita, Lalahon combina a forza vulcánica coa bendición agrícola.

DeusaFilipinas

Lalahon

Lalahon é a deusa da colleita e do volcán dos visaya, coa súa morada no volcán en erupción da illa de Negros. Invócase para obter unha boa colleita e, en cólera, envía saltóns que estragan a sementeira.

É o mellor documentado dos seres filipinos do lume e dos volcáns: Miguel de Loarca menciónaa expresamente en 1582 na súa Relación de las Yslas Filipinas, unha rara fonte primaria directa que ademais a describe explicitamente como muller.

En resumo: Lalahon

Tipo: deusa da colleita e do volcán
Orixe: visaya, especialmente Negros, Filipinas
Textos: atestada directamente por Loarca en 1582
Período: colonial temperán
Aparencia: non descrita visualmente na fonte, morada no volcán

A fonte primaria de 1582

Período dos textos

Colonial temperán e atestada directamente: Miguel de Loarca menciona a Lalahon en 1582 na súa Relación de las Yslas Filipinas, unha fonte primaria directa pouco frecuente para as divindades filipinas.

Área de difusión

Os visaya, especialmente Negros: a súa morada é o volcán Kanlaon nesta illa, non o Mayon.

Estado das fontes

Ben documentada: a mención directa de Loarca en 1582 converte a Lalahon no ser vulcánico filipino mellor atestado; a edición de referencia das fontes é a de Blair e Robertson.

Nome e variantes

Visaya: Lalahon, tamén Lahon, está relacionada con Laon, a Ancestral; un aspecto masculino chámase Makapatag, o Igualador. Loarca afirma expresamente que Lahon é muller.

Aparencia e acción

Aparencia

Na fonte primaria non hai descrición visual de Lalahon; as representacións modernas como diwata de lume son cultura popular. A súa morada no volcán e a súa relación coa colleita e cos saltóns forman a súa simboloxía.

Acción

Lalahon é unha deusa da colleita: invócase para obter unha boa colleita. En cólera envía unha praga de saltóns que estraga a sementeira, non lume en primeiro termo. A súa morada é o volcán Kanlaon en Negros.

Ficha: Lalahon

Os aspectos máis importantes da deusa da colleita nunha soa vista.

Tradición

Deusa ambivalente da colleita e da fertilidade dos visaya, relacionada con Laon, a Ancestral; atestada directamente por Loarca en 1582.

Relacionado con

Labregos e as súas terras: Lalahon é invocada para a sementeira e para obter unha boa colleita.

Representación

Non descrita visualmente na fonte; a diwata de lume das imaxes modernas é cultura popular, só está documentada a súa morada no volcán.

Ámbito de acción

Bendición e castigo dos campos: boa colleita cando se lle invoca, e en cólera a praga de saltóns que estraga a sementeira.

Trato

Está documentada a invocación para os campos segundo Loarca; a fonte non menciona ritos de ofrenda concretos, e máis alá diso a forma de culto permanece sen documentar.

Límites

Kan-Laon como deus persoal moderno do mesmo volcán; tipoloxicamente, a Deméter grega como poder ambivalente da colleita.

Loarca 1582: a deusa no monte que vomita lume

Miguel de Loarca menciona expresamente a Lalahon na súa Relación de las Yslas Filipinas de 1582: habita nun volcán en erupción en Negros, é invocada para os campos e a sementeira, e en cólera envía saltóns. Loarca afirma expresamente que Lahon é muller. Deste xeito, Lalahon está documentada directamente por fonte primaria, o cal é excepcional entre os seres vulcánicos filipinos.

O nome Lalahon, tamén Lahon, está relacionado con Laon, a Ancestral, que Chirino menciona en 1604 como divindade creadora; un aspecto masculino chámase Makapatag, o Igualador. O núcleo desta figura é a deusa da colleita, cuxa bendición e castigo proceden ambos dos campos.

A tradución errónea de 1903 e as súas consecuencias

Lalahon é popular como deusa do lume ou do volcán, o que se debe en gran parte a unha tradución errónea, ademais de estar presente en arte de fans, blogs e no rexurdimento anito.

Desde a historia das relixións, Lalahon é, grazas ao testemuño directo de Loarca, o ser vulcánico filipino mellor documentado. Aclaracións importantes: a atribución do lume baséase nun erro de tradución de 1903 que trasladou o volcán en erupción á propia deusa. É principalmente unha divindade da colleita e dos saltóns. Pertence ao Kanlaon en Negros, non ao Mayon. E en Loarca aparece explicitamente como feminina.

Invocación polos campos

Está documentada a invocación polos campos segundo Loarca: os labregos dirixíanse a Lalahon para a sementeira e para obter unha boa colleita. A fonte non menciona ritos de ofrenda concretos; máis alá diso, hai que sinalar honestamente que a forma de culto non está documentada. O núcleo é a petición dunha boa colleita e o afastamento da praga de saltóns, o temido castigo da deusa.

Lalahon e Kan-Laon: o mesmo monte, dous nomes

Dentro dos visaya, Lalahon está estreitamente relacionada con Laon e con Kan-Laon: ambos pertencen ao volcán Kanlaon en Negros, pero mentres Kan-Laon é a derivación persoal moderna a partir do nome do monte, Lalahon é a deusa atestada directamente en 1582 dentro do monte. Como deusa ambivalente da colleita e da fertilidade, cuxa bendición e castigo están moi próximos, é comparable á Deméter grega; a praga de saltóns como castigo divino é un motivo moi estendido. Como veciña adicional figura Gugurang, o deus supremo dos bicol.

Preguntas frecuentes sobre Lalahon

Quen é Lalahon?

Unha deusa da colleita e do volcán dos visaya, invocada polos campos e que en cólera envía saltóns.

É unha deusa do lume?

Esa atribución baséase nunha tradución errónea; o lume refírese ao volcán, non á deusa.

A que volcán pertence?

Ao Kanlaon en Negros, non ao Mayon.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Kan-Laon – o deus persoal moderno do mesmo volcán
Gugurang – o deus supremo dos bicol
Sal, Fumigación, Amuleto – medios de protección recomendados
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Lalahon segue sendo, para os visaya, a deusa das colleitas, aínda que a cultura popular a converteu nunha forza de lume: como deusa do volcán Kanlaon, une a montaña que escupe lava cos campos aos seus pés, cuxa bendición e castigo veñen da mesma man.

Clasificación & protección

IIINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia III – Incidencia molesta.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →