लालाहोन, अग्नि-पर्वत की फसल-स्वामिनी

लालाहोन (Lalahon) फ़िलिपीनी विसाया परंपरा की देवी हैं।

ज्वालामुखी में वास करने वाली फसल-देवी, जो क्रोध में टिड्डी भेजती हैं। फसल की स्वामिनी के रूप में लालाहोन ज्वालामुखीय शक्ति को कृषि-वरदान के साथ जोड़ती हैं। लालाहोन को अग्नि-पर्वत की फसल-स्वामिनी माना जाता है, जिससे ज्वालामुखी और उपज के बीच का संबंध विषय के केंद्र में आ जाता है।

देवीफ़िलीपींस

लालाहोन

लालाहोन विसाया की फसल एवं ज्वालामुखी देवी हैं, जिनका निवास नेग्रोस द्वीप के अग्नि-उगलते ज्वालामुखी में है। उन्हें अच्छी फसल के लिए पुकारा जाता है और क्रोध में वे टिड्डी-प्रकोप भेजती हैं जो बीज नष्ट कर देता है।

वे फ़िलिपीनी अग्नि एवं ज्वालामुखी सत्ताओं में सर्वाधिक सुप्रमाणित हैं: मिगेल दे लोआर्का ने 1582 की अपनी Relación de las Yslas Filipinas में उन्हें स्पष्ट रूप से उल्लिखित किया है, जो एक दुर्लभ प्रत्यक्ष प्राथमिक स्रोत है और जो उन्हें शब्दशः स्त्री कहता है।

सिंहावलोकन: लालाहोन

प्रकार: फसल एवं ज्वालामुखी देवी
उत्पत्ति: विसाया, विशेषतः नेग्रोस, फ़िलीपींस
ग्रंथ: लोआर्का 1582 में प्रत्यक्ष प्रमाणित
कालखंड: आरंभिक औपनिवेशिक
स्वरूप: प्राथमिक स्रोत में चित्रात्मक वर्णन नहीं, निवास ज्वालामुखी में

1582 का प्राथमिक स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

आरंभिक औपनिवेशिक एवं प्रत्यक्ष प्रमाणित: मिगेल दे लोआर्का ने 1582 की अपनी Relación de las Yslas Filipinas में लालाहोन का उल्लेख किया है, जो फ़िलिपीनी देवताओं के लिए एक दुर्लभ प्रत्यक्ष प्राथमिक स्रोत है।

प्रसार-क्षेत्र

विसाया, विशेषतः नेग्रोस: उनका निवास इसी द्वीप पर स्थित कानलाओन ज्वालामुखी में है, न कि मायोन में।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: लोआर्का 1582 में प्रत्यक्ष उल्लेख के कारण लालाहोन फ़िलिपीनी ज्वालामुखी-सत्ताओं में सर्वाधिक सुनिश्चित रूप से पहचानी जाने वाली देवी हैं; स्रोतों का मानक संस्करण ब्लेयर और रॉबर्टसन द्वारा संपादित है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

विसाया: लालाहोन, जिन्हें लाहोन भी कहा जाता है, लाओन अर्थात् परम-पुरातनी से संबंधित हैं; एक पुरुष पक्ष को माकापाताग अर्थात् समतल करने वाला कहा जाता है। लोआर्का शब्दशः कहते हैं कि लाहोन एक स्त्री हैं।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

प्राथमिक स्रोत में लालाहोन का कोई चित्रात्मक वर्णन नहीं है; अग्निमय दिवाता के रूप में आधुनिक चित्रण पॉप-संस्कृति की देन है। ज्वालामुखी में निवास और फसल तथा टिड्डी से उनका संबंध ही उनकी प्रतीकात्मकता बनाती है।

प्रभाव

लालाहोन फसल की देवी हैं: उन्हें अच्छी फसल के लिए पुकारा जाता है। क्रोध में वे टिड्डी-प्रकोप भेजती हैं जो बीज नष्ट कर देता है, न कि मुख्यतः अग्नि। उनका निवास नेग्रोस पर स्थित कानलाओन ज्वालामुखी में है।

संक्षिप्त परिचय: लालाहोन

फसल-देवी के प्रमुख पक्षों पर एक नज़र।

परंपरा

विसाया की द्विभावी फसल एवं प्रजनन देवी, लाओन (परम-पुरातनी) से संबंधित; लोआर्का 1582 में प्रत्यक्ष प्रमाणित।

लोआर्का 1582: अग्नि-पर्वत में देवी

मिगेल दे लोआर्का ने अपनी 1582 की Relación de las Yslas Filipinas में लालाहोन का स्पष्ट उल्लेख किया है: वे नेग्रोस के एक अग्नि-उगलते ज्वालामुखी में निवास करती हैं, उन्हें खेतों और बुवाई के लिए पुकारा जाता है और क्रोध में वे टिड्डी भेजती हैं। लोआर्का शब्दशः कहते हैं कि लाहोन एक स्त्री हैं। इस प्रकार लालाहोन प्रत्यक्ष प्राथमिक स्रोत से प्रमाणित हैं, जो फ़िलिपीनी ज्वालामुखी-सत्ताओं में अपवाद है।

लालाहोन नाम, जिसे लाहोन भी कहा जाता है, लाओन अर्थात् परम-पुरातनी से संबंधित है, जिन्हें चिरीनो ने 1604 में सृष्टि-देवता के रूप में उल्लिखित किया है; एक पुरुष पक्ष को माकापाताग अर्थात् समतल करने वाला कहा जाता है। इस रूप का केंद्र फसल-देवी का स्वभाव है, जिनका वरदान और दंड दोनों खेतों पर आते हैं।

1903 की अनुवाद-त्रुटि और उसके परिणाम

लालाहोन को अग्नि या ज्वालामुखी देवी के रूप में प्रचलित किया गया है, जो बड़े पैमाने पर एक अनुवाद-त्रुटि पर आधारित है; वे प्रशंसक-चित्रकला, ब्लॉगों और अनितो-पुनरुत्थान में भी उपस्थित हैं।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से लालाहोन लोआर्का के प्रत्यक्ष प्रमाण के कारण सर्वाधिक सुनिश्चित रूप से पहचाने जाने योग्य फ़िलिपीनी ज्वालामुखी-सत्ता हैं। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: अग्नि का आरोपण 1903 की उस अनुवाद-त्रुटि पर आधारित है जिसने अग्नि-उगलते ज्वालामुखी का गुण देवी पर आरोपित कर दिया। वे मूलतः फसल और टिड्डी-प्रकोप की देवी हैं। उनका संबंध नेग्रोस के कानलाओन से है, मायोन से नहीं। और लोआर्का में वे स्पष्टतः स्त्री हैं।

खेतों के लिए आह्वान

लोआर्का के अनुसार खेतों के लिए आह्वान प्रमाणित है: किसान बुवाई और अच्छी फसल के लिए लालाहोन की ओर मुड़ते थे। स्रोत में किसी विशिष्ट बलि-अनुष्ठान का उल्लेख नहीं है; इससे परे उपासना-पद्धति को ईमानदारी से अप्रमाणित स्वीकार करना उचित है। केंद्र है अच्छी फसल की प्रार्थना और देवी के उस भय-प्रद दंड, टिड्डी-प्रकोप, से बचाव की कामना।

लालाहोन और कान-लाओन: एक ही पर्वत, दो नाम

विसाया परंपरा के भीतर लालाहोन, लाओन और कान-लाओन में घनिष्ठ संबंध है: दोनों का संबंध नेग्रोस पर स्थित कानलाओन ज्वालामुखी से है, किंतु जहाँ कान-लाओन पर्वत-नाम से आधुनिक व्यक्तिरूपी रूपांतरण है, वहीं लालाहोन 1582 में प्रत्यक्ष प्रमाणित पर्वत-वासी देवी हैं। द्विभावी फसल एवं प्रजनन देवी के रूप में, जिनका वरदान और प्रकोप दोनों निकट हैं, वे यूनानी देमेतेर से तुलनीय हैं; दैवी दंड के रूप में टिड्डी-प्रकोप एक व्यापक पौराणिक रूपांकन है। निकटवर्ती परंपरा में गुगुरांग भी हैं, जो बिकोल के सर्वोच्च देवता हैं।

लालाहोन से संबंधित सामान्य प्रश्न

लालाहोन कौन हैं?

विसाया की फसल एवं ज्वालामुखी देवी, जिन्हें खेतों के लिए पुकारा जाता है और जो क्रोध में टिड्डी भेजती हैं।

क्या वे अग्नि-देवी हैं?

यह आरोपण एक अनुवाद-त्रुटि पर आधारित है; अग्नि का संबंध ज्वालामुखी से है, देवी से नहीं।

वे किस ज्वालामुखी से संबंधित हैं?

नेग्रोस के कानलाओन से, मायोन से नहीं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

कान-लाओन – उसी ज्वालामुखी के आधुनिक व्यक्तिरूपी देवता
गुगुरांग – बिकोल के सर्वोच्च देवता
नमक, धूपन, ताबीज़ – अनुशंसित सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।

लालाहोन विसाया में फसल-देवी बनी रहीं, भले ही पॉप-संस्कृति ने उन्हें अग्नि-शक्ति का रूप दे दिया हो: कानलाओन ज्वालामुखी की देवी के रूप में वे अग्नि-उगलते पर्वत को उसके पाद-खेतों से जोड़ती हैं, जिनका वरदान और प्रकोप दोनों एक ही हाथ से आते हैं।