Lalahon, господарка жетве у вулкану који бљује ватру

Lalahon је богиња филипинске Висаја традиције.

Богиња жетве у вулкану, која у гневу шаље скакавце. Као господарка жетве, Lalahon повезује вулканску снагу са пољопривредним благословом.

BoginjaFilipini

Lalahon

Lalahon је богиња жетве и вулкана код Висаја, чије је пребивалиште у вулкану који бљује ватру на острву Негрос. Призивана је за добру жетву, а у гневу шаље скакавце који уништавају усеве.

Она је најбоље потврђено од свих филипинских бића ватре и вулкана: Мигел де Лоарка је 1582. године изричито помиње у свом делу Relación de las Yslas Filipinas, реткom директном примарном извору, који је такође изричито назива женом.

Преглед: Lalahon

Тип: богиња жетве и вулкана
Порекло: Висаја, посебно Негрос, Филипини
Текстови: директно потврђена код Лоарке 1582.
Период: рана колонијална епоха
Изгled: у извору није описана визуелно, пребивалиште у вулкану

Примарни извор из 1582. године

Раздобље текстова

Рано колонијално и директно потврђено: Мигел де Лоарка помиње Lalahon 1582. године у својем делу Relación de las Yslas Filipinas, што је редак директан примарни извор за филипинска божанства.

Простор распрострањености

Висаја, посебно Негрос: њено пребивалиште је вулкан Канлаон на том острву, а не Мајон.

Стање извора

Добро потврђено: директно помињање код Лоарке 1582. чини Lalahon најсигурније потврђеним филипинским вулканским бићем; стандардно издање извора приредили су Блер и Робертсон.

Име и варијанте

Висаја: Lalahon, такође Lahon, сродна је са Laon, Прастаром; мушки аспект зове се Makapatag, Изравнавач. Лоарка изричито каже да је Lahon жена.

Изглед и деловање

Изглед

У примарном извору Lalahon није визуелно описана; савремени приказ у виду огњене дивате је поп-култура. Њено пребивалиште у вулкану и веза са жетвом и скакавцима чине њену симболику.

Деловање

Lalahon је богиња жетве: призива се за добру жетву. У гневу шаље пошаст скакаваца, која уништава усеве, а не пре свега ватру. Њено пребивалиште је вулкан Канлаон на Негросу.

Опис: Lalahon

Најважнији аспекти богиње жетве на један поглед.

Традиција

Амбивалентна богиња жетве и плодности код Висаја, сродна са Laon, Прастаром; директно потврђена код Лоарке 1582.

Односи се на

Земљорадници и њихова поља: Lalahon се призива за сетву и добру жетву.

Prikaz

У извору није визуелно описана; огњена дивата савремених приказа је поп-култура, сигурно је потврђено само пребивалиште у вулкану.

Домен деловања

Благослов и пошаст поља: добра жетва при призивању, у гневу пошаст скакаваца која уништава усеве.

Однос

Потврђено је призивање за поља према Лоарки; конкретне жртвене обреде извор не наводи, а изван тога култна форма остаје непотврђена.

Razgraničenje

Kan-Laon као савремени лични бог истог вулкана; типолошки грчка Деметра као амбивалентна сила жетве.

Лоарка 1582: богиња у вулкану који бљује ватру

Мигел де Лоарка изричито помиње Lalahon у својем делу Relación de las Yslas Filipinas из 1582. године: живи у вулкану који бљује ватру на острву Негрос, призива се за поља и сетву, а у гневу шаље скакавце. Лоарка изричито каже да је Lahon жена. Тиме је Lalahon директно потврђена примарним извором, што је изузетак међу филипинским вулканским бићима.

Име Lalahon, такође Lahon, сродно је са Laon, Прастаром, коју Хирино 1604. помиње као стваралачко божанство; мушки аспект зове се Makapatag, Изравнавач. Срж лика је богиња жетве, чији благослов и казна долазе преко полja.

Погрешан превод из 1903. и његове последице

Lalahon је популарна као богиња ватре или вулкана, што у великој мери потиче од погрешног превода, а такође је присутна у фан-уметности, блоговима и покрету обновe Anito.

Религиолошки, Lalahon је, захваљујући директном потврди код Лоарке, најсигурније потврђено филипинско вулканско биће. Важна разјашњења: приписивање ватре потиче од грешке у преводу из 1903. године, која је вулкан који бљује ватру пренела на богињу. Она је пре свега божанство жетве и скакаваца. Припада Канлаону на Негросу, а не Мајону. И код Лоарке је изричито женски лик.

Призивање за поља

Потврђено је призивање за поља према Лоарки: земљорадници су се обраћали Lalahon за сетву и добру жетву. Конкретне жртвене обреде извор не наводи; изван тога, култну форму треба искрено означити као непотврђену. Срж је молба за добру жетву и одвраћање пошасти скакаваца, стрaшljиве казне богиње.

Lalahon и Kan-Laon: иста планина, два имена

Унутар Висаја, Lalahon је уско сродна са Laon и Kan-Laon: обе припадају вулкану Канлаон на Негросу, али док је Kan-Laon савремена лична творевина изведена из имена планине, Lalahon је 1582. директно потврђена богиња у планини. Као амбивалентна богиња жетве и плодности, чији благослов и казна леже близу једно другом, упоредива је са грчком Деметром; пошаст скакаваца као божанска казна широко је распространен мотив. У даље суседство спада и Gugurang, највише божанство Биколa.

Често постављана питања о Lalahon

Ко је Lalahon?

Богиња жетве и вулкана код Висаја, која се призива за поља и у гневу шаље скакавце.

Је ли она богиња ватре?

Ово приписивање потиче од погрешног превода; ватра се односи на вулкан, а не на богињу.

Ком вулкану припада?

Канлаону на Негросу, а не Мајону.

Даље везе

Препоручене интерне везе:

Kan-Laon – савремени лични бог истог вулкана
Gugurang – највише божанство Биколa
Со, Кађење, Амулет – препоручена заштитна средства
Компас заштите – преглед заштитних средстава

Литература (избор)

Više standardnih dela u popisu literature.

Lalahon je za Visaje ostala boginjom žetve, i pored toga što ju je popularna kultura stilizovala kao vatrenu silu: kao boginja vulkana Kanlaon povezuje planinu koja bljuje vatru s poljima u njenoj podnožju, čiji blagoslov i pošast potiču iz iste ruke.