Lalahon este zeiță a tradiției Visaya din Filipine.
Zeița recoltei din vulcan, care în mânie trimite lăcuste. Ca stăpână a recoltei, Lalahon îmbină forța vulcanică cu binecuvântarea agriculturii. Profilul o încadrează pe Lalahon, stăpâna recoltei din muntele care aruncă foc, în credințele filipineze despre vulcani și belșug.
Lalahon este zeița recoltei și a vulcanului la Visaya, cu reședința în vulcanul care aruncă foc de pe insula Negros. Este invocată pentru o roadă bună și, în mânie, trimite lăcuste care distrug semănăturile.
Ea este cea mai bine atestată dintre ființele de foc și vulcan din Filipine: Miguel de Loarca o menționează explicit în 1582 în Relación de las Yslas Filipinas, o sursă primară directă, raritate pentru zeii filipinezi, care o desemnează totodată în mod expres ca femeie.
Tip: Zeiță a recoltei și a vulcanului
Origine: Visaya, în special Negros, Filipine
Texte: atestată direct la Loarca în 1582
Perioadă: perioadă colonială timpurie
Înfățișare: nedescrisă iconografic în sursă; reședința în vulcan
Colonială timpurie și atestată direct: Miguel de Loarca o menționează pe Lalahon în 1582 în Relación de las Yslas Filipinas, o sursă primară directă, raritate pentru zeii filipinezi.
Vizaya, în special Negros: reședința ei este vulcanul Kanlaon de pe această insulă, nu Mayon.
Bună: menționarea directă la Loarca în 1582 face din Lalahon ființa vulcanică filipineză cea mai sigur identificabilă; ediția standard a surselor este Blair și Robertson.
Visaya: Lalahon, cunoscută și ca Lahon, este înrudită cu Laon, cea Străveche; un aspect masculin se numește Makapatag, cel care nivelează. Loarca afirmă în mod expres că Lahon este femeie.
Înfățișare
În sursa primară, Lalahon nu este descrisă iconografic; reprezentările moderne ca diwata de foc aparțin culturii populare. Simbolistica ei este dată de reședința în vulcan și de legătura cu recolta și lăcustele.
Acțiune
Lalahon este o zeiță a recoltei: este invocată pentru o roadă bună. În mânie, trimite o plagă de lăcuste care distrug semănăturile, nu foc în primul rând. Reședința ei este vulcanul Kanlaon de pe Negros.
Cele mai importante aspecte ale zeiței recoltei, privire de ansamblu.
Zeiță ambivalentă a recoltei și fertilității la Visaya, înrudită cu Laon, cea Străveche; atestată direct la Loarca în 1582.
Agricultori și câmpurile lor: Lalahon este invocată pentru semănat și o roadă bună.
Nedescrisă iconografic în sursă; diwata de foc din imaginile moderne aparține culturii populare; certă este doar reședința în vulcan.
Binecuvântare și pacoste asupra câmpurilor: roadă bună la invocare, în mânie plaga lăcustelor care distrug semănăturile.
Atestată este invocarea pentru câmpuri conform lui Loarca; sursa nu menționează ritualuri de jertfă concrete, forma cultului rămânând în rest nedocumentată.
Kan-Laon ca zeu personal modern al aceluiași vulcan; tipologic, Demeter greacă drept putere ambivalentă a recoltei.
Miguel de Loarca o menționează explicit pe Lalahon în Relación de las Yslas Filipinas din 1582: că locuiește într-un vulcan care aruncă foc pe Negros, că este invocată pentru câmpuri și semănat și că, în mânie, trimite lăcuste. Loarca afirmă în mod expres că Lahon este femeie. Astfel, Lalahon este atestată direct printr-o sursă primară, ceea ce constituie o excepție în rândul ființelor vulcanice filipineze.
Numele Lalahon, cunoscut și ca Lahon, este înrudit cu Laon, cea Străveche, menționată de Chirino în 1604 ca divinitate creatoare; un aspect masculin se numește Makapatag, cel care nivelează. Nucleul figurii este zeița recoltei, ale cărei binecuvântare și pedeapsă vin deopotrivă asupra câmpurilor.
Lalahon este populară ca zeiță a focului sau a vulcanului, ceea ce se datorează în mare parte unei erori de traducere, și este prezentă în artă de fanátori, bloguri și în Anito-Revival.
Din perspectiva științei religiilor, Lalahon este, datorită atestării directe la Loarca, ființa vulcanică filipineză cea mai sigur identificabilă. Clarificări importante: atribuirea focului se bazează pe o eroare de traducere din 1903, care a transferat vulcanul care aruncă foc asupra zeiței. Ea este în primul rând o divinitate a recoltei și a lăcustelor. Aparține vulcanului Kanlaon de pe Negros, nu vulcanului Mayon. Și este în mod expres feminină la Loarca.
Atestată este invocarea pentru câmpuri conform lui Loarca: agricultorii se adresau Lalahonei pentru semănat și o roadă bună. Sursa nu menționează ritualuri de jertfă concrete; în rest, forma cultului trebuie consemnată onest ca nedocumentată. Nucleul este rugămintea pentru o roadă bună și îndepărtarea plăgii lăcustelor, temuta pedeapsă a zeiței.
În cadrul tradiției Visaya, Lalahon este strâns înrudită cu Laon și Kan-Laon: amândouă aparțin vulcanului Kanlaon de pe Negros, însă în timp ce Kan-Laon este reconstituirea personală modernă din numele muntelui, Lalahon este zeița din munte atestată direct în 1582. Ca zeiță ambivalentă a recoltei și fertilității, ale cărei binecuvântare și pacoste sunt apropiate, ea este comparabilă cu Demeter greacă; plaga lăcustelor ca pedeapsă divină este un motiv larg răspândit. Din vecinătatea mai largă face parte Gugurang, zeul suprem al Bicolului.
Cine este Lalahon?
O zeiță a recoltei și a vulcanului la Visaya, invocată pentru câmpuri și care, în mânie, trimite lăcuste.
Este ea o zeiță a focului?
Această atribuire se bazează pe o eroare de traducere; focul se referă la vulcan, nu la zeiță.
Cărei formațiuni vulcanice îi aparține?
Vulcanului Kanlaon de pe Negros, nu vulcanului Mayon.
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Lalahon a rămas pentru Visaya zeița recoltei, chiar dacă cultura populară a transformat-o într-o putere a focului: ca zeiță a vulcanului Kanlaon, ea leagă muntele care aruncă foc de câmpurile de la poalele sale, ale căror binecuvântare și pacoste vin din aceeași mână.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Mokoș, ocrotitoarea femeilor și păzitoarea inului și a fertilității în religia slavilor de est.

Zeul luminii, muzicii, vindecării și al oracolului. Delphi, Pythia și ordinea în mitologia greacă.

Shedim, termenul clasic pentru demoni în iudaism - între Talmud și cupele magice, cu rădăcini mes...

Banaspati, spiritul de foc și teroare din pădurile Javei. Originea din sanscrita vanaspati, trans...

Mama Killa, zeița Lunii la Inca, este soră-soție a lui Inti și patroană a femeilor, calendarului ...

Peklenc, figura slovenă a lumii subterane și a focului. Origine, încadrarea ca pseudodivinitate ș...