iWell Guard

Lalahon, stăpâna recoltei din muntele care aruncă foc

Lalahon este zeiță a tradiției Visaya din Filipine.

Zeița recoltei din vulcan, care în mânie trimite lăcuste. Ca stăpână a recoltei, Lalahon îmbină forța vulcanică cu binecuvântarea agriculturii.

ZeițăFilipine

Cuprins

Lalahon, die Ernte- und Vulkangöttin der Visaya
Lalahon

Lalahon este zeița recoltei și a vulcanului la Visaya, cu reședința în vulcanul care aruncă foc de pe insula Negros. Este invocată pentru o roadă bună și, în mânie, trimite lăcuste care distrug semănăturile.

Ea este cea mai bine atestată dintre ființele de foc și vulcan din Filipine: Miguel de Loarca o menționează explicit în 1582 în Relación de las Yslas Filipinas, o sursă primară directă, raritate pentru zeii filipinezi, care o desemnează totodată în mod expres ca femeie.

Sinteză: Lalahon

Tip: Zeiță a recoltei și a vulcanului
Origine: Visaya, în special Negros, Filipine
Texte: atestată direct la Loarca în 1582
Perioadă: perioadă colonială timpurie
Înfățișare: nedescrisă iconografic în sursă; reședința în vulcan

Sursa primară din 1582

Perioada textelor

Colonială timpurie și atestată direct: Miguel de Loarca o menționează pe Lalahon în 1582 în Relación de las Yslas Filipinas, o sursă primară directă, raritate pentru zeii filipinezi.

Spațiul de răspândire

Vizaya, în special Negros: reședința ei este vulcanul Kanlaon de pe această insulă, nu Mayon.

Situația surselor

Bună: menționarea directă la Loarca în 1582 face din Lalahon ființa vulcanică filipineză cea mai sigur identificabilă; ediția standard a surselor este Blair și Robertson.

Denumire și variante

Visaya: Lalahon, cunoscută și ca Lahon, este înrudită cu Laon, cea Străveche; un aspect masculin se numește Makapatag, cel care nivelează. Loarca afirmă în mod expres că Lahon este femeie.

Înfățișare și acțiune

Înfățișare

În sursa primară, Lalahon nu este descrisă iconografic; reprezentările moderne ca diwata de foc aparțin culturii populare. Simbolistica ei este dată de reședința în vulcan și de legătura cu recolta și lăcustele.

Acțiune

Lalahon este o zeiță a recoltei: este invocată pentru o roadă bună. În mânie, trimite o plagă de lăcuste care distrug semănăturile, nu foc în primul rând. Reședința ei este vulcanul Kanlaon de pe Negros.

Fișă de identificare: Lalahon

Cele mai importante aspecte ale zeiței recoltei, privire de ansamblu.

Tradiție

Zeiță ambivalentă a recoltei și fertilității la Visaya, înrudită cu Laon, cea Străveche; atestată direct la Loarca în 1582.

Raportată la

Agricultori și câmpurile lor: Lalahon este invocată pentru semănat și o roadă bună.

Reprezentare

Nedescrisă iconografic în sursă; diwata de foc din imaginile moderne aparține culturii populare; certă este doar reședința în vulcan.

Domeniu de acțiune

Binecuvântare și pacoste asupra câmpurilor: roadă bună la invocare, în mânie plaga lăcustelor care distrug semănăturile.

Raport ritual

Atestată este invocarea pentru câmpuri conform lui Loarca; sursa nu menționează ritualuri de jertfă concrete, forma cultului rămânând în rest nedocumentată.

Delimitare

Kan-Laon ca zeu personal modern al aceluiași vulcan; tipologic, Demeter greacă drept putere ambivalentă a recoltei.

Loarca 1582: zeița din muntele care aruncă foc

Miguel de Loarca o menționează explicit pe Lalahon în Relación de las Yslas Filipinas din 1582: că locuiește într-un vulcan care aruncă foc pe Negros, că este invocată pentru câmpuri și semănat și că, în mânie, trimite lăcuste. Loarca afirmă în mod expres că Lahon este femeie. Astfel, Lalahon este atestată direct printr-o sursă primară, ceea ce constituie o excepție în rândul ființelor vulcanice filipineze.

Numele Lalahon, cunoscut și ca Lahon, este înrudit cu Laon, cea Străveche, menționată de Chirino în 1604 ca divinitate creatoare; un aspect masculin se numește Makapatag, cel care nivelează. Nucleul figurii este zeița recoltei, ale cărei binecuvântare și pedeapsă vin deopotrivă asupra câmpurilor.

Eroarea de traducere din 1903 și consecințele sale

Lalahon este populară ca zeiță a focului sau a vulcanului, ceea ce se datorează în mare parte unei erori de traducere, și este prezentă în artă de fanátori, bloguri și în Anito-Revival.

Din perspectiva științei religiilor, Lalahon este, datorită atestării directe la Loarca, ființa vulcanică filipineză cea mai sigur identificabilă. Clarificări importante: atribuirea focului se bazează pe o eroare de traducere din 1903, care a transferat vulcanul care aruncă foc asupra zeiței. Ea este în primul rând o divinitate a recoltei și a lăcustelor. Aparține vulcanului Kanlaon de pe Negros, nu vulcanului Mayon. Și este în mod expres feminină la Loarca.

Invocarea pentru câmpuri

Atestată este invocarea pentru câmpuri conform lui Loarca: agricultorii se adresau Lalahonei pentru semănat și o roadă bună. Sursa nu menționează ritualuri de jertfă concrete; în rest, forma cultului trebuie consemnată onest ca nedocumentată. Nucleul este rugămintea pentru o roadă bună și îndepărtarea plăgii lăcustelor, temuta pedeapsă a zeiței.

Lalahon și Kan-Laon: același munte, două nume

În cadrul tradiției Visaya, Lalahon este strâns înrudită cu Laon și Kan-Laon: amândouă aparțin vulcanului Kanlaon de pe Negros, însă în timp ce Kan-Laon este reconstituirea personală modernă din numele muntelui, Lalahon este zeița din munte atestată direct în 1582. Ca zeiță ambivalentă a recoltei și fertilității, ale cărei binecuvântare și pacoste sunt apropiate, ea este comparabilă cu Demeter greacă; plaga lăcustelor ca pedeapsă divină este un motiv larg răspândit. Din vecinătatea mai largă face parte Gugurang, zeul suprem al Bicolului.

Întrebări frecvente despre Lalahon

Cine este Lalahon?

O zeiță a recoltei și a vulcanului la Visaya, invocată pentru câmpuri și care, în mânie, trimite lăcuste.

Este ea o zeiță a focului?

Această atribuire se bazează pe o eroare de traducere; focul se referă la vulcan, nu la zeiță.

Cărei formațiuni vulcanice îi aparține?

Vulcanului Kanlaon de pe Negros, nu vulcanului Mayon.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Literatură (selecție)

O selecție de surse și studii centrale:

  • Loarca, Miguel de: Relación de las Yslas Filipinas. 1582.
  • Blair, Emma / Robertson, James (Hg.): The Philippine Islands, 1493 bis 1803, Band 5. Cleveland 1903.
  • Scott, William Henry: Barangay. Sixteenth-Century Philippine Culture and Society. Quezon City 1994.

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Lalahon a rămas pentru Visaya zeița recoltei, chiar dacă cultura populară a transformat-o într-o putere a focului: ca zeiță a vulcanului Kanlaon, ea leagă muntele care aruncă foc de câmpurile de la poalele sale, ale căror binecuvântare și pacoste vin din aceeași mână.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →