ਲਾਲਾਹੋਨ, ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਮਾਲਕਣ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਲਾਲਾਹੋਨ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਵਿਸਾਯਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀਆਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਵਜੋਂ ਲਾਲਾਹੋਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਲਾਲਾਹੋਨ ਵਿਸਾਯਾ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨੇਗਰੋਸ ਦੇ ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟਿੱਡੀਆਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਸਤੀ ਹੈ: ਮਿਗੁਏਲ ਦੇ ਲੋਆਰਕਾ ਨੇ 1582 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਲਾਸੀਓਨ ਦੇ ਲਾਸ ਯਸਲਾਸ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸਿੱਧਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਬਦਸ਼: ਇਸਤਰੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ
ਮੂਲ: ਵਿਸਾਯਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੇਗਰੋਸ, ਫ਼ਿਲੀਪੀਨਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਲੋਆਰਕਾ 1582 ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ
ਸਮਾਂਕਾਲ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਕ ਦੌਰ
ਦਿੱਖ: ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਨਹੀਂ, ਨਿਵਾਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ
1582 ਦਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਮਿਗੁਏਲ ਦੇ ਲੋਆਰਕਾ ਨੇ 1582 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਲਾਸੀਓਨ ਦੇ ਲਾਸ ਯਸਲਾਸ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲਾਹੋਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਸਿੱਧਾ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਵਿਸਾਯਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੇਗਰੋਸ: ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਇਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਮਾਯੋਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਲੋਆਰਕਾ 1582 ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਜ਼ਿਕਰ ਲਾਲਾਹੋਨ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹਸਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਬਲੇਅਰ ਅਤੇ ਰੌਬਰਟਸਨ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਵਿਸਾਯਾ: ਲਾਲਾਹੋਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਹੋਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਓਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਤਨ ਹਸਤੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਮਕਾਪਾਟਾਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ। ਲੋਆਰਕਾ ਸ਼ਬਦਸ਼: ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਹੋਨ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਲਾਲਾਹੋਨ ਦਾ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਣ ਇੱਕ ਅਗਨੀ ਦਿਵਾਟਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹਨ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਟਿੱਡੀਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਲਾਲਾਹੋਨ ਇੱਕ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਭੇਜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅੱਗ ਨਹੀਂ। ਉਸਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨੇਗਰੋਸ ਦਾ ਕਾਨਲਾਓਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹੈ।
ਪਛਾਣ-ਪੱਤਰ: ਲਾਲਾਹੋਨ
ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਵਿਸਾਯਾ ਦੀ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਲਾਓਨ, ਪੁਰਾਤਨ ਹਸਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਲੋਆਰਕਾ 1582 ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੇਤ: ਲਾਲਾਹੋਨ ਨੂੰ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਣਿਤ ਨਹੀਂ; ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਦਿਵਾਟਾ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਹੀ ਪੁਸ਼ਟ ਹੈ।
ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ: ਪੁਕਾਰੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ, ਜੋ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲੋਆਰਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਬਲੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਰੂਪ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਇਸੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ; ਸ਼੍ਰੇਣੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਡੀਮੀਟਰ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਫ਼ਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ।
ਲੋਆਰਕਾ 1582: ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ
ਮਿਗੁਏਲ ਦੇ ਲੋਆਰਕਾ ਨੇ ਆਪਣੀ 1582 ਦੀ ਰਿਲਾਸੀਓਨ ਦੇ ਲਾਸ ਯਸਲਾਸ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨਾਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲਾਹੋਨ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਨੇਗਰੋਸ ਦੇ ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਬੀਜਣ ਲਈ ਪੁਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀਆਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ। ਲੋਆਰਕਾ ਸ਼ਬਦਸ਼: ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਹੋਨ ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਲਾਹੋਨ ਸਿੱਧੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ।
ਲਾਲਾਹੋਨ ਦਾ ਨਾਮ, ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਹੋਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਓਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਤਨ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਿਰੀਨੋ 1604 ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਮਕਾਪਾਟਾਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਹਸਤੀ ਦਾ ਮੂਲ ਤੱਤ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
1903 ਦਾ ਗ਼ਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ
ਲਾਲਾਹੋਨ ਅੱਗ ਜਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੈਨ-ਕਲਾ, ਬਲੌਗਾਂ ਅਤੇ ਅਨੀਤੋ-ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲੋਆਰਕਾ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਕਾਰਨ ਲਾਲਾਹੋਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਫ਼ਿਲੀਪੀਨੀ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਅੱਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 1903 ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਵੀ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਟਿੱਡੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਨੇਗਰੋਸ ਦੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਮਾਯੋਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਲੋਆਰਕਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਤਰੀ ਹੈ।
ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰ
ਲੋਆਰਕਾ ਅਨੁਸਾਰ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ: ਕਿਸਾਨ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਲਈ ਲਾਲਾਹੋਨ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਸਨ। ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਬਲੀ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਪ੍ਰਦਾਇਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਅਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਤੱਤ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਤੇ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੀ ਡਰੀ ਹੋਈ ਸਜ਼ਾ ਹੈ।
ਲਾਲਾਹੋਨ ਅਤੇ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ: ਇੱਕੋ ਪਹਾੜ, ਦੋ ਨਾਮ
ਵਿਸਾਯਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਾਲਾਹੋਨ ਲਾਓਨ ਅਤੇ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਨੇਗਰੋਸ ਦੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ, ਲਾਲਾਹੋਨ 1582 ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ, ਜਿਸਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ, ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਡੀਮੀਟਰ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਹੈ; ਦੈਵੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਟਿੱਡੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰੇਰਕ ਤੱਤ ਹੈ। ਅਗਲੇ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਲਾਲਾਹੋਨ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਲਾਲਾਹੋਨ ਕੌਣ ਹੈ?
ਵਿਸਾਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਖੇਤਾਂ ਲਈ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਟਿੱਡੀਆਂ ਭੇਜਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਉਹ ਇੱਕ ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ?
ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਗ਼ਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਅੱਗ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਾਲ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
ਉਹ ਕਿਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ?
ਨੇਗਰੋਸ ਦੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਨਾਲ, ਮਾਯੋਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਲਾਲਾਹੋਨ (Lalahon) ਵਿਸਾਯਾ (Visaya) ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਫ਼ਸਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਣੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਢਾਲ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਾਨਲਾਓਨ (Kanlaon) ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਅੱਗ ਬਰਸਾਉਂਦੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਪਈਆਂ ਖੇਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਇੱਕੋ ਹੱਥ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
