ਗੁਗੁਰਾਂਗ, ਮਾਯੋਨ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਬਿਕੋਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਮਾਯੋਨ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ।
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਦੱਖਣੀ ਲੁਜ਼ੋਨ ਦੇ ਬਿਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ, ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਵਜੂਦ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਆਂਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਗਾਲੋਗ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਦਾ ਸਮਾਨਅਰਥੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਮਾਯੋਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੀ ਸਾਂਭ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਗ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਨ ਹੈ, ਇਸ ਗਸਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਸਰਵਉੱਚ ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ
ਮੂਲ: ਬਿਕੋਲ ਰਵਾਇਤ, ਦੱਖਣੀ ਲੁਜ਼ੋਨ
ਲਿਖਤਾਂ: ਬਿਕੋਲ ਰਵਾਇਤ, ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਅੱਗ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ, ਸਜਾਵਟ ਆਧੁਨਿਕ
ਦਿੱਖ: ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਣਿਤ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ
ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਰਵਾਇਤ ਦਾ ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੱਗ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ; ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਲੁਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਬਿਕੋਲ ਖੇਤਰ: ਉੱਥੇ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਸਰਵਉੱਚ ਵਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਯੋਨ ਉਸਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ: ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮੂਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਮਾਯੋਨ ਬਾਰੇ ਸਜਾਵਟ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਨ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਬਿਕੋਲ: ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਪੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਉਤਪਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰ
ਦਿੱਖ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿਚ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਮਾਯੋਨ ਵਿਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਸਤਾ ਵਜੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀਆਂ ਸਜਾਵਟ ਹਨ। ਉਹ ਸਰਵਉੱਚ, ਵਿਵਸਥਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਵਿਵਸਥਾ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ-ਤਰਕ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੁਆਂਗ ਅੱਗ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮਾਯੋਨ ਫਟਦਾ ਹੈ; ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਫਿਰ ਬਿਜਲੀ, ਲਿੰਟੋ, ਅਤੇ ਗਰਜ, ਦਾਲੋਗਦੋਗ, ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਜਾਣਕਾਰੀ-ਪੱਤਰ: ਗੁਗੁਰਾਂਗ
ਬਿਕੋਲ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ।
ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਵਜੂਦ, ਤਾਗਾਲੋਗ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਦਾ ਸਮਾਨਅਰਥੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਆਂਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ।
ਬਿਕੋਲ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ: ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵਰਣਿਤ; ਮਾਯੋਨ ਵਿਚਲੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਸਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਸਰੋਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖਾਮੋਸ਼ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਰਵਉੱਚ ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਦੇਵਤਾ; ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਤੇ ਉਹ ਬਿਜਲੀ, ਲਿੰਟੋ, ਅਤੇ ਗਰਜ, ਦਾਲੋਗਦੋਗ, ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਰੀਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ; ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਗੱਲ ਬਿਕੋਲ ਦੀ ਆਮ ਅਨੀਤੋ-ਪੂਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਵਿਸਾਯਾ ਦਾ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਅਤੇ ਤਾਗਾਲੋਗ ਦਾ ਬਾਥਾਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ; ਅੱਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੀ ਕਥਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਅਤੇ ਅਸੁਆਂਗ: ਵਿਵਸਥਾ ਬਨਾਮ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ
ਇਹ ਮੂਲ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ: ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਵਜੂਦ ਹੈ, ਤਾਗਾਲੋਗ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਦਾ ਸਮਾਨਅਰਥੀ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਆਂਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ। ਇਹ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਭਲੇ-ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੋੜੀ ਬਿਕੋਲ ਰਵਾਇਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ।
ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਕਿ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਮਾਯੋਨ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਦੀ ਸਾਂਭ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੁਆਂਗ ਇਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਬਾਲੋਂਗ ਮਹਾਕਾਵਿ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਕਥਾ-ਤਰਕ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਅੱਗ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਬਿਜਲੀ, ਲਿੰਟੋ, ਅਤੇ ਗਰਜ, ਦਾਲੋਗਦੋਗ, ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਗਸਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਰਤਾਂ ਵੱਖ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਅੱਗ ਦੀ ਕਥਾ।
ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ, ਕਾਮਿਕਸ ਅਤੇ ਅਨੀਤੋ-ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦਾ ਗੁਣ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਮੂਲ ਨਾਲੋਂ ਨਵਾਂ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ, ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅੱਗ ਦਾ ਗੁਣ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: ਮਾਯੋਨ ਵਿਚਲੀ ਅੱਗ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਨਹੀਂ। ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਇਬਾਲੋਂਗ ਮਹਾਕਾਵਿ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ।
ਅਨੀਤੋ-ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਰੀਤਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਗੱਲ ਬਿਕੋਲ ਦੀ ਆਮ ਅਨੀਤੋ-ਪੂਜਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ; ਜਦਕਿ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ, ਮੂਲ-ਸਰੋਤ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪੂਜਾ-ਰੂਪ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤੇ
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਤਾਗਾਲੋਗ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਅਤੇ ਵਿਸਾਯਾ ਦੇ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਲਾਲਾਹੋਨ ਵੀ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਗਸਤਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਗੁਆਂਢ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅੱਗ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਅਤੇ ਅਸੁਆਂਗ ਦੀ ਦਵੈਤਵਾਦੀ ਭਲੇ-ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੋੜੀ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸੀਅਤ ਹੈ।
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਕੌਣ ਹੈ?
ਬਿਕੋਲ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ, ਪਰੋਪਕਾਰੀ ਵਜੂਦ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅਸੁਆਂਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ।
ਕੀ ਉਹ ਮਾਯੋਨ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਸਾਂਭ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਕਥਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਕਲਨ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਇਬਾਲੋਂਗ ਮਹਾਕਾਵਿ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅਸੁਆਂਗ ਕੌਣ ਹੈ?
ਉਸਦਾ ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਰੋਧੀ, ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਗ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਕਾਨ-ਲਾਓਨ – ਵਿਸਾਯਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਨਅਰਥੀ
- ਲਾਲਾਹੋਨ – ਵਿਸਾਯਾ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ
- ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ – ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿਚ।
ਗੁਗੁਰਾਂਗ (Gugurang) ਬਿਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਕਥਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਨਵੀਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ: ਮਾਯੋਨ (Mayon) ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੇ ਰਾਖੇ ਵਜੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ, ਭਲੇ ਵਿਵਸਥਾ-ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
