Gugurang est dieu de la tradition philippine des Bicol.
Dieu suprême des Bicol, gardien du feu sacré dans le Mayon.
Gugurang est l’être suprême et bienveillant des Bicol du sud de Luçon et l’adversaire du malfaisant Asuang. Il est un équivalent du Bathala des Tagalog et veille comme principe ordonnateur sur son peuple.
Selon le récit répandu, il conserve le feu sacré dans le volcan Mayon ; lorsque le volcan entre en éruption, cela est considéré comme un signe de sa colère ou d’un vol de feu. Ce mythe du feu est toutefois une compilation moderne, le noyau de la figure étant plus ancien.
Type : Dieu suprême bienveillant, gardien du feu sacré
Origine : tradition bicol, sud de Luçon
Textes : tradition bicol, noyau attesté tôt, mythe du feu moderne
Période : noyau ancien, embellissement moderne
Apparence : divinité suprême puissante, peu décrite
Le noyau de la tradition est attesté tôt, tandis que le mythe du feu populaire est moderne ; l’état des sources est en conséquence mixte.
La région Bicol dans le sud de Luçon, Philippines : là, Gugurang est l’être suprême et le Mayon son point de référence visible.
Mixte : le noyau en tant que dieu suprême est attesté, l’embellissement autour du feu et du Mayon est une compilation moderne.
Bicol : L’étymologie n’est pas certaine ; on interprète populairement le nom comme signifiant l’Ancien ou le Vénérable, mais une dérivation solide manque.
Apparence
Gugurang est à peine décrit dans les sources ; les représentations modernes comme figure puissante dans le Mayon relèvent de l’embellissement. Il incarne le principe suprême et ordonnateur ainsi que le gardien du feu sacré.
Action
En tant que gardien du feu sacré, Gugurang veille sur l’ordre. Dans la logique narrative moderne, le Mayon entre en éruption lorsque Asuang tente de voler le feu ; Gugurang envoie alors éclair, Linti, et tonnerre, Dalogdog.
Les aspects essentiels du dieu suprême des Bicol en un coup d’œil.
Être suprême et bienveillant des Bicol, équivalent du Bathala des Tagalog et adversaire du malfaisant Asuang.
Le peuple bicol et l’ordre : Gugurang veille comme dieu suprême sur son peuple et garde le feu sacré.
À peine décrit ; la figure puissante dans le Mayon est un embellissement moderne, les sources restent discrètes.
Dieu suprême bienveillant ; dans le récit moderne, il envoie en cas de vol de feu éclair, Linti, et tonnerre, Dalogdog.
Des rites spécifiques à Gugurang sont mal attestés ; ce qui est attesté est la vénération générale des anito chez les Bicol, avec des offrandes aux esprits ancestraux et naturels.
Kan-Laon des Visaya et le Bathala des Tagalog comme dieux suprêmes ; le motif du gardien du feu ressemble au mythe de Prométhée.
Ce qui est établi est le noyau : Gugurang est l’être suprême et bienveillant des Bicol, un équivalent du Bathala des Tagalog, et l’adversaire du malfaisant Asuang. Ce couple dualiste bien contre mal est un trait propre à la tradition bicol.
Le mythe selon lequel Gugurang conserverait le feu sacré dans le Mayon et Asuang chercherait à le voler est en revanche une compilation moderne et ne figure pas dans l’épopée Ibalong. Dans cette logique narrative, le volcan entre en éruption lorsque le vol de feu est tenté, et Gugurang répond par l’éclair, Linti, et le tonnerre, Dalogdog. Quiconque prend cette figure au sérieux doit distinguer les deux couches : le dieu suprême attesté tôt et le récit du feu, plus récent.
Gugurang fait partie intégrante des recueils modernes sur la mythologie philippine, dans les bandes dessinées et dans le renouveau de l’anito. L’attribut du feu est ici plus récent que son noyau en tant que dieu suprême.
Du point de vue des sciences des religions, Gugurang présente un dieu créateur suprême et bienveillant, dont l’attribut du feu est secondaire et en partie moderne. Trois précisions sont importantes : le mythe du feu dans le Mayon est moderne, et non ancien. Gugurang ne fait pas partie de l’épopée Ibalong. Et il est avant tout dieu suprême, le feu étant secondaire.
Des rites spécifiques à Gugurang sont mal attestés. Ce qui est attesté est la vénération générale des anito chez les Bicol, c’est-à-dire la vénération des esprits ancestraux et naturels avec des offrandes ; en revanche, aucune forme cultuelle propre à Gugurang, fondée sur des sources primaires, n’est transmise. Il convient de le noter honnêtement comme une lacune documentaire : le dieu suprême des Bicol est mieux attesté que tout culte qui aurait pu lui être dédié.
Gugurang, en tant que dieu créateur et protecteur suprême, est proche du Bathala des Tagalog et du Kan-Laon des Visaya ; la déesse volcanique Lalahon appartient également à ce voisinage des êtres philippins des montagnes et des volcans. Le motif du gardien du feu à qui le feu est volé ressemble au motif de Prométhée ; le couple dualiste bien contre mal formé par Gugurang et Asuang constitue un trait propre.
Qui est Gugurang ?
L’être suprême et bienveillant des Bicol et l’adversaire du malfaisant Asuang.
Conserve-t-il le feu dans le Mayon ?
Ce récit est une compilation moderne et ne figure pas dans l’ancienne épopée Ibalong.
Qui est Asuang ?
Son adversaire malfaisant, qui dans le récit moderne tente de voler le feu sacré.
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D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
Gugurang reste pour les Bicol le dieu suprême, quel que soit le caractère récent de son récit du feu : en tant que gardien du feu dans le Mayon, la tradition moderne n’a fait qu’offrir un symbole lumineux à l’ancien dieu bienveillant de l’ordre.
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