ਹਬਾਗਤ, ਜਵਾਨ ਦੇਵ-ਮੁਖੜੇ ਵਾਲੀ ਵਰਖਾ-ਹਵਾ

ਹਬਾਗਤ ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਮੌਨਸੂਨ ਦੀ ਗਰਮ ਵਰਖਾ-ਹਵਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਜਵਾਨ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਪਰੰਪਰਾ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਨ ਦੇਵ-ਮੁਖੜੇ ਨਾਲ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵਤਾਫਿਲੀਪੀਨਜ਼

ਹਬਾਗਤ

ਹਬਾਗਤ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦਾ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਵਰਖਾ-ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਗਰਮ, ਨਮੀ ਭਰੀ ਹਵਾ ਲਗਭਗ ਜੂਨ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਮੌਸਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ: ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਅਮੀਹਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ-ਕਥਾ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹਬਾਗਤ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ: ਹਬਾਗਤ

ਕਿਸਮ: ਮੌਸਮੀ ਵਰਤਾਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਵਰਖਾ-ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ
ਮੂਲ: ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਤਾਗਾਲੋਗ ਖੇਤਰ
ਲਿਖਤਾਂ: ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਕਥਾਵਾਂ; ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਤਨ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਦੇਵਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ
ਰੂਪ: ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ, ਅਵੇਸਲਾ, ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ

ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਸ਼ਬਦ ਪੁਰਾਤਨ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਹੈ; ਦੇਵੀਕਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਆਰਕਾ 1582, ਪਲਾਸੈਂਸ਼ੀਆ 1589 ਜਾਂ ਚਿਰੀਨੋ 1604 ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਗਾਲੋਗ ਖੇਤਰ; ਹਬਾਗਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੌਨਸੂਨ ਪੂਰੇ ਦੀਪ-ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਸ਼ਬਦ ਸਿੱਧ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ: ਹਬਾਗਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੇਵ-ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ; ਦੇਵੀਕਰਨ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਹੈ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ: habagat ਦਾ ਮੂਲ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਮਲਾਯੋ-ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਈਲੋਕਾਨੋ abagat ਅਤੇ ਮਲੇਈ barat, ਪੱਛਮ। ਇਹ ਹਵਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ।

ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਰੂਪ

ਹਬਾਗਤ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਅਵੇਸਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਹਬਾਗਤ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ, ਨਮੀ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਸਲ ਹੈ, ਦੈਵੀ ਕਿਰਿਆ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।

ਪਰਿਚਯ: ਹਬਾਗਤ

ਮੌਨਸੂਨ ਹਵਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਤਾਗਾਲੋਗ ਖੇਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਹਵਾ-ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਅਵੇਸਲੇ ਵਰਖਾ-ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਲਗਭਗ ਜੂਨ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਦਾ ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਦਾ ਮੌਸਮ: ਪੂਰੇ ਦੀਪ-ਸਮੂਹ ਉੱਤੇ ਨਮੀ, ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖ ਅਤੇ ਅਵੇਸਲਾ; ਕੋਈ ਪੁਰਾਣੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਾਲੀਆ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ।

ਕਾਰਜ

ਵਰਖਾ ਰੁੱਤ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ; ਆਧੁਨਿਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵਰ ਹੈ ਜੋ ਅਮੀਹਾਨ ਦਾ ਹੱਥ ਮੰਗਣ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਵਰਤੋਂ

ਹਬਾਗਤ ਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਥ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਹੈ।

ਸਮਾਂਤਰ

ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਮੌਨਸੂਨ ਅਮੀਹਾਨ ਹੈ; ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾ-ਜੋੜੀ ਬੋਰਿਆਸ ਅਤੇ ਨੋਟੋਸ ਸਿਰਫ਼ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹਵਾ-ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਹਾਲੀਆ ਦੇਵੀਕਰਨ

ਹਬਾਗਤ ਦਾ ਮੂਲ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਮਲਾਯੋ-ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸੰਬੰਧੀ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਈਲੋਕਾਨੋ abagat ਅਤੇ ਮਲੇਈ barat, ਪੱਛਮ। ਇਹ ਹਵਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ। ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ, ਗਰਮ ਅਤੇ ਨਮੀ ਭਰਿਆ, ਲਗਭਗ ਜੂਨ ਤੋਂ ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ, ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੇਵਤਾ ਹਬਾਗਤ, ਜੋ ਅਮੀਹਾਨ ਦਾ ਹੱਥ ਮੰਗਣ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਆਰਕਾ 1582, ਪਲਾਸੈਂਸ਼ੀਆ 1589 ਜਾਂ ਚਿਰੀਨੋ 1604 ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਦੇਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ�਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਹਬਾਗਤ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਡਾਕ-ਟਿਕਟਾਂ, ਫੈਂਟਸੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਪੱਤਰਕਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਬਾਗਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਹਬਾਗਤ ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦੇਵੀਕਰਨ ਸਿਰਫ਼ ਕਥਾਤਮਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਪੰਥ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਇਹ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿੱਧ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਮੀਹਾਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ-ਕਥਾ ਇੱਕ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪੁਨਰ-ਕਥਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਹੈ

ਹਬਾਗਤ ਦਾ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੰਥ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ; ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਰੁੱਤ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ: ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ ਆਪਣੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਵਰਖਾ ਨਾਲ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

ਇਹ ਜੋੜੀਦਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾ ਯੂਨਾਨੀ ਜੋੜੀ ਬੋਰਿਆਸ ਅਤੇ ਨੋਟੋਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਮੌਨਸੂਨ ਅਮੀਹਾਨ, ਸੁੱਕੀ ਰੁੱਤ ਦੀ ਠੰਢੀ ਵਾਪਾਰੀ ਹਵਾ: ਜਿੱਥੇ ਅਮੀਹਾਨ ਸੁਖਾਵੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਧੀਆ ਮੱਛੀ-ਪਕੜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਬਾਗਤ ਵਰਖਾ ਅਤੇ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਤੰਗ, ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਹਵਾ-ਸਤੰਭ ਲਈ ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਹਾਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਬਾਗਤ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ

ਹਬਾਗਤ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਆਸਟ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਬਦ, ਕੋਈ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ।

ਕੀ ਹਬਾਗਤ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਨਵੀਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ।

ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਕੌਣ ਹੈ?

ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਮੌਨਸੂਨ ਅਮੀਹਾਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਅਮੀਹਾਨ – ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਮੌਨਸੂਨ
ਅਨੀਤੁਨ ਤਾਬੂ – ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਵਰਖਾ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਬੁਹਾਵੀ – ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦਾ ਵਾਵਰੋਲਾ
ਅਮੁਲੇਟ, ਲੂਣ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ-ਦਿਸ਼ਾ-ਸੂਚਕ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝਾਤ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।

ਫਿਲੀਪੀਨੀ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਮੌਨਸੂਨ ਵਜੋਂ ਹਬਾਗਤ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਮੌਸਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ; ਵਰਖਾ-ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਕਥਾਤਮਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਸਾਲ-ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅਮੀਹਾਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰੁਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।