ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਫਿਲੀਪੀਨੋ ਵਿਸਾਯਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਨਿਗਰੋਸ ਉੱਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਵਿਸਾਯਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨਿਗਰੋਸ ਉੱਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਹੈ। ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੂਲ ਲਾਓਨ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਿਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ: ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਸਿਰਜਣਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉੱਪਰਲੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਖੱਡ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਿਵਾਸ ਵਾਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਵਿਸਾਯਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਗਰੋਸ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼
ਲਿਖਤਾਂ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰੀਨੋ 1604 ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਲਸੀਨਾ
ਸਮਾਂ-ਦੌਰ: ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਵਿਸਥਾਰ ਆਧੁਨਿਕ
ਦਿੱਖ: ਲਗਭਗ ਬੇਵਰਣਿਤ, ਉੱਪਰਲੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਪੇਦਰੋ ਸ਼ਿਰੀਨੋ 1604 ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਲਸੀਨਾ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਜਾਂ ਮਾਲਾਓਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸਥਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ।
ਵਿਸਾਯਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਗਰੋਸ ਟਾਪੂ: ਉੱਥੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ।
ਮੂਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਸ਼ਿਰੀਨੋ 1604 ਅਤੇ ਅਲਸੀਨਾ; ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਆਧੁਨਿਕ, ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਹਨ।
ਵਿਸਾਯਾ: ਇਹ ਨਾਂ ਕਾਨ, ਭਾਵ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਮਾਲਕੀ, ਨੂੰ ਲਾਓਨ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣਾ, ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਲਗਭਗ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸ। ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਮੂਲ ਨਾਂ ਲਾਓਨ ਹੈ; ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਲਗਭਗ ਬੇਵਰਣਿਤ ਹੈ; ਉਹ ਉੱਪਰਲੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਖੱਡ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪਾਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਢੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਜਾਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸ�਼ਿੰਗਾਰ ਹਨ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਉਸ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਜਾਂ ਕਹੀਏ ਲਾਓਨ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਜਣਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਜਵਾਲਾਮੁਖੀਪਣ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਵਿਸਾਯਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਟਾਗਾਲੋਗ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਅਤੇ ਬਿਕੋਲ ਦੇ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।
ਸਿਰਜਣਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ; ਵਿਸਾਯਾ ਲੋਕ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਰੁਖ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਲਗਭਗ ਬੇਵਰਣਿਤ, ਉੱਪਰਲੇ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ, ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਖੱਡ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪਾਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬੁੱਢਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੈ।
ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਵਾਲਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ; ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਰਾਹੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾਯਲਾਨ, ਪੁਜਾਰਨਾਂ, ਫ�਼ਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭੇਟਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ; ਇਹ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਰੋਤ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲਾਓਨ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ: ਪੇਦਰੋ ਸ਼ਿਰੀਨੋ ਆਪਣੀ 1604 ਦੀ Relación de las Islas Filipinas ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲਸੀਨਾ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਜਾਂ ਮਾਲਾਓਨ ਨੂੰ ਇਸਤਰੀ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਨਾਂ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ, ਭਾਵ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸ, ਸ�਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ, ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਜੋ ਇਸ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਦੇਵਤਾ ਵੱਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਲਟ ਨਹੀਂ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਾਓਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨਿਗਰੋਸ ਉੱਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹੈ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਨਿਗਰੋਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਕਾਨਲਾਓਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਹ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਪਾਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਨਵ-ਪੈਗਾਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ, ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰੀ ਦੇਵਤਾ ਲਾਓਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਰੂਪ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਬਣਿਆ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਰੋਤ ਲਾਓਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਜਾਂ ਮਾਲਾਓਨ ਵਜੋਂ ਇਸਤਰੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਲਾਓਨ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਲਾਹੋਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ।
ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾਯਲਾਨ, ਪੁਜਾਰਨਾਂ, ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਭੇਟਾਵਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ; ਇਹ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਆਮ ਅਨੀਤੋ-ਪ੍ਰਥਾ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਪਹਾੜੀ ਰੀਤ ਸਖ਼ਤ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ, ਪੱਕੇ ਪੂਜਾ-ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ: ਪਹਾੜ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ, ਪਰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਧੁੰਦਲੇ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਟਾਗਾਲੋਗ ਦੇ ਬਾਥਾਲਾ ਅਤੇ ਬਿਕੋਲ ਦੇ ਗੁਗੁਰਾਂਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਦੇਵ-ਨਿਵਾਸ ਵਜੋਂ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਏਟਨਾ ਜਾਂ ਫੂਜੀ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦੇਵਤਾ ਲਾਓਨ ਲਾਲਾਹੋਨ ਨਾਲ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਹੈ: ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੂ ਕਾਨਲਾਓਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਪਹਾੜ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਲਾਲਾਹੋਨ 1582 ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੋਈ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਕੌਣ ਹੈ?
ਵਿਸਾਯਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਕਾਨਲਾਓਨ ਹੈ; ਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੂਲ ਲਾਓਨ ਹੈ।
ਕੀ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਪੁਰਸ਼ ਸੀ?
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਾਓਨ ਜਾਂ ਮਾਲਾਓਨ ਇਸਤਰੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ; ਪੁਰਸ਼ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਆਧੁਨਿਕ ਹੈ।
ਕੀ ਕਾਨ-ਲਾਓਨ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ?
ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਨਿਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ; ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਗਨੀ-ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਕਾਨ-ਲਾਓਨ (Kan-Laon) ਵਿਸਾਯਾ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੋਵੇਂ ਹੈ: ਕਾਨਲਾਓਨ ਪਹਾੜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲਾਓਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਨੇਗਰੋਸ ਟਾਪੂ ਦਾ ਇਹ ਪਹਾੜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਸਾਕਾਰ ਮੂਰਤ, ਮਰਦੁਕ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਦੀ ਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ।

ਰੇਪੁਨ ਕਾਮੁਈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਓਰਕਾ ਦਾ ਆਈਨੂ ਦੇਵਤਾ। ਮੂਲ, ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੇ ਦਾਨ-ਵਟਾ...

ਕਿਜਿਮੁਨਾ, ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੇ ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖ-ਆਤਮਾ। ਗਾਜੁਮਾਰੂ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ, ਮਛੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸੰ...

ਬੁਟਸ ਜਾਂ ਬੁਟਸਮਾਨ: ਦੱਖਣੀ ਜਰਮਨ-ਸਵਿਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪੋਲਟਰਗਾਈਸਟ। ਮੂਲ, ਬਾਲ ਗੀਤ ਅਤੇ ...

ਨਾਈਟ ਮਾਰਚਰਸ, ਹਵਾਈ ਦਾ ਭੂਤਵਤ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਜਲੂਸ। ਮੂਲ, ਮ੍ਰਿਤ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਕੂਚ, ਜ਼ਮੀਨ ’ਤੇ ਲੇਟ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਪੂਰ...

ਅਫ਼ਾਂਕ, ਵੈਲਸ਼ ਪਹਾੜੀ ਝੀਲਾਂ ਦਾ ਜਲ-ਰਾਖਸ। ਮੂਲ, Llyn yr Afanc ਅਤੇ Peredur ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰ...