坎老翁：內格羅斯島上「太古者之座」

作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於 2026年10月16日

坎老翁是菲律賓維薩亞（Visaya）傳統中的神明。

祂是最高的創世神，居於內格羅斯島上的坎老翁火山。

神菲律賓

坎老翁（Kan-Laon）

坎老翁是維薩亞人的至高創世神，其居所是內格羅斯島上的坎老翁火山。這個名字有文獻證據的核心是「勞恩」（Laon），一位古老的神明；而人格化的坎老翁形象，則是後世由火山名稱回溯衍生出來的現代產物。

其與火的關聯僅是透過火山居所間接聯想而來，並沒有文獻記載的「火神」稱號。這位神明與創世、農業和正義相關，據信居住在最高天界，可經由火山口進入。

一覽：坎老翁

類型：居於火山的至高創世神
起源：維薩亞，尤以菲律賓內格羅斯島為中心
文獻：早期殖民時代由奇里諾（Chirino）於1604年記載，另有17世紀阿爾西納（Alcina）的記述
年代：核心信仰有早期文獻證據，具體形象則屬現代發展
形象：描述甚少，據稱居於最高天界

殖民時期文獻與背景

文獻年代

早期殖民時代已有文獻記載：佩德羅·奇里諾（Pedro Chirino）於1604年提及勞恩（Laon）為創世神；17世紀阿爾西納（Alcina）則記載了勞恩或馬勞恩（Malaon）。至於人格化的坎老翁形象，則是現代才發展出來的。

分布範圍

維薩亞地區，尤以內格羅斯島為中心：島上坐落著坎老翁火山，是這位神明可見的象徵，也是坎老翁市（Canlaon）名稱的來源。

文獻現狀

信仰核心早有文獻記載，見於奇里諾1604年的著作及阿爾西納的記述；至於「時間之主」的詮釋及人格化形象，則是遠離原始文獻的現代發展。

名稱與變體

維薩亞語：此名稱結合了kan（意為「處所」或「屬於」）與laon（意為「太古的」或「古老的」），大意即為「太古者之座」。這個神名的核心是勞恩（Laon）；作為人格化神明的坎老翁，則是後世由火山名稱回溯衍生而來。

形象與象徵

外貌

坎老翁的外貌描述甚少；祂居於最高天界，可經由火山口進入。現代民間傳說及流行文化中將祂描繪為老人的形象，屬於後世的加工演繹。坎老翁火山則是祂可見的象徵。

職能

坎老翁，或稱勞恩，是最高的創世神，與創世、農業及正義相關。祂與火山的關聯僅是居所上的聯想，並無文獻記載的「火神」稱號。

檔案：坎老翁

一覽這位創世神的重要面向。

傳統

維薩亞人的至高創世神，早期殖民文獻中以勞恩之名記載；與塔加洛人的巴塔拉（Bathala）及比科爾人的古古朗（Gugurang）地位相近。

職掌範圍

掌管創世、農業與正義；維薩亞人尤其在收穫季節向這位神明祈求。

外貌

外貌描述甚少，據稱居於最高天界，可經由火山口進入；流行文化中的老人形象屬於後世加工。

功能

居於坎老翁火山的至高創世神；與火的關聯僅是透過居所間接聯想而來。

崇拜

據傳女祭司「巴巴伊蘭」（babaylan）會在收穫季節登山獻祭；但這項說法只有部分能得到原始文獻的確切支持。

界限說明

有文獻記載的勞恩神明與拉拉洪（Lalahon）關係密切；古古朗（Gugurang）與巴塔拉則是鄰近族群的至高神。

從勞恩到坎老翁：一次現代的回溯衍生

原始文獻中並無「坎老翁」之名，只有「勞恩」：佩德羅·奇里諾在其1604年著作《菲律賓群島紀事》（Relación de las Islas Filipinas）中提及勞恩為創世神明；而17世紀的阿爾西納則記載勞恩或馬勞恩為女性至高神明。「坎老翁」，意為「太古者之座」，最初指的是那座山。

到了現代，人們由這個火山名稱回溯衍生出一位人格化的神明；而「時間之主」的詮釋，同樣是遠離原始文獻的現代演繹。若要從歷史角度理解這個形象，應當是由山到神，而非反過來：有文獻記載的是太古的勞恩，其居所便是內格羅斯島上的那座火山。

流行文化、新異教信仰與學術研究

坎老翁是內格羅斯島的地方認同象徵，也是這座火山及坎老翁市名稱的來源。祂在電視、流行文化和新異教信仰中都相當常見。

從宗教學角度來看，坎老翁展示了一位有文獻記載、早期為女性的神明勞恩，如何演變成現代人格化的坎老翁形象。以下幾點值得澄清：原始文獻記載的是勞恩，並非坎老翁。這位神明早期是女性形象，稱為勞恩或馬勞恩。此外，勞恩很可能是拉拉洪的一種變體。

巴巴伊蘭與那座山

據傳女祭司「巴巴伊蘭」會在收穫季節登山獻祭；這一點部分可透過普遍的阿尼托（Anito）崇拜習俗得到印證，但具體的登山儀式較偏向流傳的說法，而非確切的原始文獻依據。因此，是否存在一套獨立且可確認的崇拜形式，宜謹慎看待：這座山被視為神聖之地，但崇拜的具體細節仍不明確。

勞恩、拉拉洪與鄰近神明

作為至高創世神，坎老翁的地位與塔加洛人的巴塔拉，以及比科爾人的古古朗（Gugurang）相近。火山作為神明居所的概念，類似其他文化中的埃特納火山或富士山。此外，有文獻記載的勞恩神明，也與同一座山上的拉拉洪（Lalahon），即收穫與火山女神，關係密切：兩者都與坎老翁火山有關，但坎老翁是這座山現代發展出的人格化男神，而拉拉洪則是1582年直接有文獻記載、居於山中的女神。

關於坎老翁的常見問題

坎老翁是誰？

祂是維薩亞人的至高創世神，居於坎老翁火山；這個名字有文獻記載的核心是勞恩。

這位神明原本是男性嗎？

早期殖民文獻記載勞恩或馬勞恩為女性神明；作為男性「時間之主」的形象是現代才出現的。

坎老翁是火神嗎？

與火的關聯僅是透過火山居所間接聯想而來；並無文獻記載的「火神」稱號。

延伸連結

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見文獻目錄。

對維薩亞人（Visaya）而言，甘勞恩（Kan-Laon）至今仍是至高神祇，同時也是地區的象徵標誌：作為卡蘭安火山（Kanlaon）的神祇，這個現代名稱延續了更早、更古老的勞恩（Laon）之名，自最早的文獻記載以來，內格羅斯島（Negros）上的這座山便被視為其居所。