Lalahon，火山中的豐收之主
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
Lalahon是菲律賓維薩亞（Visaya）傳統中的女神。
她是住在火山中的豐收女神，發怒時會降下蝗災。作為豐收之主，Lalahon將火山之力與農業的恩賜結合在一起。
Lalahon是維薩亞人的豐收與火山女神，居住在內格羅斯島（Negros）上一座噴火的火山中。人們向她祈求豐收，而她發怒時則會降下蝗災，毀壞莊稼。
她是菲律賓火山與火焰類神靈中證據最為充分的一位：米格爾·德·洛爾卡（Miguel de Loarca）在其1582年的著作《菲律賓群島紀事》（Relación de las Yslas Filipinas）中明確提到她，這是難得的直接原始史料，並且明確將她描述為女性。
類型：豐收與火山女神
起源：維薩亞人，尤其是內格羅斯島，菲律賓
文獻：洛爾卡（Loarca）1582年直接記載
年代：殖民初期
形象：史料中未有具體圖像描述，居所位於火山中
1582年的原始史料
文獻年代
殖民初期便有直接記載：米格爾·德·洛爾卡（Miguel de Loarca）在其1582年的《菲律賓群島紀事》中提到Lalahon，這對菲律賓神祇而言是相當罕見的直接原始史料。
分布範圍
維薩亞人，尤其是內格羅斯島：她的居所是這座島上的坎拉翁火山（Kanlaon），而非馬榮火山（Mayon）。
文獻現狀
史料充分：洛爾卡1582年的直接記載，使Lalahon成為菲律賓火山神靈中證據最為確鑿的一位；相關史料的標準版本可參見布萊爾與羅伯遜（Blair and Robertson）。
名稱與變體
維薩亞人：Lalahon，也作Lahon，與遠古女神Laon有關；其男性面貌則稱為Makapatag，意為「使一切均等者」。洛爾卡明確指出，Lahon是一名女性。
外貌與作用
外貌
在原始史料中，Lalahon並未有具體的形象描述；現代將她描繪成火焰般的迪瓦塔（Diwata）形象，屬於流行文化的產物。她居住於火山之中，並與豐收及蝗蟲有所關聯，構成了她的象徵意涵。
作用
Lalahon是一位豐收女神：人們向她祈求豐收。她發怒時會降下蝗災，毀壞莊稼，而非以火焰為主要懲罰方式。她的居所是內格羅斯島上的坎拉翁火山。
資料卡：Lalahon
一覽這位豐收女神最重要的特徵。
維薩亞人矛盾兼具的豐收與豐饜女神，與遠古女神Laon有關；洛爾卡1582年有直接記載。
農民與他們的田地：人們向Lalahon祈求播種順利與豐收。
史料中並未有具體形象描述；現代圖像中火焰般的迪瓦塔形象屬於流行文化產物，唯一可確認的是她居住於火山之中。
田地的恩賜與災禍：祈求時賜予豐收，發怒時則降下毀壞莊稼的蝗災。
根據洛爾卡的記載，人們確實會向她祈求田地豐收；史料並未提及具體的祭祀儀式，除此之外的崇拜形式並無確切證據。
坎拉翁（Kan-Laon）作為同一座火山的現代人格化神祇；類型上可與希臘的德墨忒爾（Demeter）這位矛盾兼具的豐收力量相比較。
洛爾卡1582年的記載：噴火山中的女神
米格爾·德·洛爾卡（Miguel de Loarca）在其1582年的《菲律賓群島紀事》（Relación de las Yslas Filipinas）中明確提到Lalahon：她居住於內格羅斯島上一座噴火的火山中，人們向她祈求田地與播種順利，而她發怒時則會降下蝗災。洛爾卡明確指出，Lahon是一名女性。因此，Lalahon是有直接原始史料佐證的神靈，這在菲律賓火山神靈中屬於少見的例外。
Lalahon這個名字，也作Lahon，與奇里諾（Chirino）1604年提及的創世女神、遠古女神Laon有關；其男性面貌則稱為Makapatag，意為「使一切均等者」。這個形象的核心是豐收女神，她的恩賜與懲罰皆透過田地降臨。
1903年的誤譯及其影響
Lalahon在大眾文化中常被視為火焰或火山女神，這主要源於一次誤譯，並在同人創作、部落格及阿尼托（Anito）信仰復興運動中頗為流行。
從宗教學角度來看，由於洛爾卡的直接記載，Lalahon是菲律賓火山神靈中證據最為確鑿的一位。重要的澄清如下：火焰的屬性源自1903年的一次誤譯，該譯文將噴火的火山特性錯誤地轉嫁到女神本身。她主要是豐收與蝗蟲之神。她所屬的是內格羅斯島上的坎拉翁火山，而非馬榮火山。而且，洛爾卡明確將她描述為女性。
為田地祈求
根據洛爾卡的記載，向她祈求田地豐收確有其事：農民向Lalahon祈求播種順利與豐收。史料並未提及具體的祭祀儀式；除此之外，崇拜形式應誠實地標記為無確切證據。其核心在於祈求豐收，並化解人們所懼怕的女神懲罰──蝗災。
Lalahon與坎拉翁（Kan-Laon）：同一座山，兩個名字
在維薩亞人的信仰中，Lalahon與Laon以及坎拉翁（Kan-Laon）關係密切：兩者皆屬於內格羅斯島上的坎拉翁火山，不過坎拉翁是從山名反推而成的現代人格化神祇，而Lalahon則是1582年直接見於記載、居於山中的女神。作為一位恩賜與災禍相近的矛盾豐收與豐饜女神，她可與希臘的德墨忒爾（Demeter）相比較；蝗災作為神祇懲罰的主題，是一個廣為流傳的母題。與她相關的鄰近神靈還包括比科爾人（Bicol）的至高神古古朗（Gugurang）。
關於Lalahon的常見問題
Lalahon是誰？
她是維薩亞人的豐收與火山女神，人們向她祈求田地豐收，她發怒時則會降下蝗災。
她是火焰女神嗎？
這種說法源自一次誤譯；火焰指的是火山本身，而非女神。
她屬於哪座火山？
是內格羅斯島上的坎拉翁火山，而非馬榮火山。
延伸連結
延伸閱讀：
- 坎拉翁（Kan-Laon）──同一座火山的現代人格化神祇
- 古古朗（Gugurang）──比科爾人的至高神
- 鹽、薰香淨化、護身符──推薦的防護用品
- 防護指南──防護用品總覽
參考文獻（精選）
更多重要文獻請見參考書目。
對維薩亞人（Visaya）而言，拉拉洪（Lalahon）始終是豐收女神，即便流行文化將她塑造成火焰之力：作為坎勞安火山（Kanlaon）的女神，她將這座噴火之山與山腳下的田地連結在一起，恩賜與災禍皆出自她同一雙手。
