Lalahon es diosa de la tradición filipina Visaya.
La diosa de la cosecha en el volcán, que en su ira envía langostas.
Lalahon es la diosa de la cosecha y del volcán de los Visaya, con residencia en el volcán que escupe fuego en Negros. Se la invoca para una buena cosecha y, en su ira, envía langostas que destruyen la siembra.
Es el más firmemente documentado de los seres filipinos del fuego y el volcán: Miguel de Loarca la menciona expresamente en 1582 en su Relación de las Yslas Filipinas, una fuente primaria directa poco frecuente, que además la describe literalmente como mujer.
Tipo: Diosa de la cosecha y del volcán
Origen: Visaya, especialmente Negros, Filipinas
Textos: atestiguada directamente por Loarca en 1582
Periodo: época colonial temprana
Apariencia: no descrita gráficamente en la fuente, residencia en el volcán
Atestiguada de forma directa en época colonial temprana: Miguel de Loarca menciona a Lalahon en 1582 en su Relación de las Yslas Filipinas, una fuente primaria directa poco frecuente para las deidades filipinas.
Los Visaya, especialmente Negros: su residencia es el volcán Kanlaon de esta isla, no el Mayon.
Bien: la mención directa por Loarca en 1582 convierte a Lalahon en el ser volcánico filipino documentado con más certeza; la edición de referencia de las fuentes es la de Blair y Robertson.
Visaya: Lalahon, también llamada Lahon, está relacionada con Laon, la Antiquísima; un aspecto masculino se llama Makapatag, el Igualador. Loarca afirma literalmente que Lahon es una mujer.
Aspecto
En la fuente primaria, Lalahon no está descrita visualmente; las representaciones modernas como diwata ardiente son producto de la cultura popular. Su morada en el volcán y su vínculo con la cosecha y las langostas conforman su simbolismo.
Acción
Lalahon es una diosa de la cosecha: se la invoca para obtener una buena cosecha. Cuando se enoja, envía una plaga de langostas que destruye la siembra, no fuego en primer lugar. Su morada es el volcán Kanlaon, en Negros.
Los aspectos más importantes de la diosa de la cosecha de un vistazo.
Diosa ambivalente de la cosecha y la fertilidad de los visaya, relacionada con Laon, la Antiquísima; atestiguada directamente por Loarca en 1582.
Los agricultores y sus campos: Lalahon es invocada para la siembra y una buena cosecha.
No está descrita visualmente en la fuente; la diwata ardiente de las imágenes modernas pertenece a la cultura popular, lo único constatado es su morada en el volcán.
Bendición y castigo de los campos: buena cosecha al ser invocada, y en su ira, la plaga de langostas que destruye la siembra.
Está documentada la invocación para los campos según Loarca; la fuente no menciona rituales de ofrenda concretos, y más allá de eso la forma del culto permanece sin documentar.
Kan-Laon como dios personal moderno del mismo volcán; tipológicamente, la Deméter griega como poder ambivalente de la cosecha.
Miguel de Loarca menciona a Lalahon expresamente en su Relación de las Yslas Filipinas de 1582: habita en un volcán que escupe fuego en Negros, es invocada para los campos y la siembra, y en su ira envía langostas. Loarca afirma literalmente que Lahon es una mujer. Con ello, Lalahon está atestiguada directamente por una fuente primaria, lo cual constituye una excepción entre los seres volcánicos filipinos.
El nombre Lalahon, también Lahon, está relacionado con Laon, la Antiquísima, a quien Chirino menciona en 1604 como deidad creadora; un aspecto masculino se llama Makapatag, el Igualador. El núcleo de la figura es la diosa de la cosecha, cuya bendición y castigo llegan ambos a través de los campos.
Lalahon es popular como diosa del fuego o del volcán, lo que se debe en gran parte a una traducción errónea, y está presente en el arte de fans, blogs y el resurgimiento del anito.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Lalahon es el ser volcánico filipino mejor documentado, gracias al testimonio directo de Loarca. Aclaraciones importantes: la atribución del fuego se debe a un error de traducción de 1903, que trasladó el volcán que escupe fuego a la diosa misma. Ella es principalmente una deidad de la cosecha y las langostas. Pertenece al Kanlaon, en Negros, no al Mayon. Y en Loarca aparece expresamente como femenina.
Está documentada la invocación para los campos según Loarca: los agricultores se dirigían a Lalahon para la siembra y una buena cosecha. La fuente no menciona rituales de ofrenda concretos; más allá de eso, la forma del culto debe reconocerse honestamente como no documentada. El núcleo es la petición de una buena cosecha y la conjura de la plaga de langostas, el castigo temido de la diosa.
Dentro de los visaya, Lalahon está estrechamente relacionada con Laon y con Kan-Laon: ambas pertenecen al volcán Kanlaon, en Negros, pero mientras Kan-Laon es la reconstrucción personal moderna a partir del nombre de la montaña, Lalahon es la diosa de la montaña atestiguada directamente en 1582. Como diosa ambivalente de la cosecha y la fertilidad, cuya bendición y castigo están muy próximos entre sí, es comparable a la Deméter griega; la plaga de langostas como castigo divino es un motivo muy extendido. Entre los seres relacionados se encuentra también Gugurang, el dios supremo de los bicol.
¿Quién es Lalahon?
Una diosa de la cosecha y del volcán de los visaya, invocada para los campos y que envía langostas cuando se enoja.
¿Es una diosa del fuego?
Esta atribución se basa en una traducción errónea; el fuego se refiere al volcán, no a la diosa.
¿A qué volcán pertenece?
Al Kanlaon, en Negros, no al Mayon.
Más obras de referencia en el catálogo bibliográfico.
Lalahon sigue siendo, entre los visaya, la diosa de la cosecha, aunque la cultura popular la haya convertido en un poder ígneo: como diosa del volcán Kanlaon, une la montaña que escupe fuego con los campos a sus pies, cuya bendición y castigo provienen de la misma mano.
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