Lalahon, vládkyňa úrody v ohnivom vrchu

Lalahon je bohyňa filipínskej tradície Visayov.

Bohyňa úrody v sopke, ktorá v hneve posiela kobylky. Ako vládkyňa úrody spája Lalahon sopečnú silu s poľnohospodárskym požehnaním.

BohyňaFilipíny

Lalahon

Lalahon je bohyňa úrody a sopky Visayov, sídliaca v ohnivo chrliacej sopke na Negrose. Vzýva sa za dobrú úrodu a v hneve posiela kobylky, ktoré ničia úrodu.

Je najlepšie doloženou z filipínskych ohnivých a sopečných bytostí: Miguel de Loarca ju v roku 1582 výslovne uvádza v svojej Relación de las Yslas Filipinas, čo je vzácny priamy pôvodný zdroj, ktorý ju navyše doslova označuje za ženu.

Prehľad: Lalahon

Typ: bohyňa úrody a sopky
Pôvod: Visayovia, najmä Negros, Filipíny
Texty: priamo doložené u Loarcu 1582
Časový úsek: raná koloniálna doba
Vzhľad: v zdroji obrazovo nepopísaná, sídlo v sopke

Pôvodný zdroj z roku 1582

Zeitraum der Texte

Raná koloniálna doba a priame svedectvo: Miguel de Loarca uvádza Lalahon v roku 1582 v svojej Relación de las Yslas Filipinas, čo je pri filipínskych bohoch vzácny priamy pôvodný zdroj.

Verbreitungsraum

Visayovia, najmä Negros: Jej sídlom je sopka Kanlaon na tomto ostrove, nie Mayon.

Quellenlage

Dobrá: Priama zmienka u Loarcu z roku 1582 robí z Lalahon najistejšie doloženú filipínsku sopečnú bytosť; štandardným vydaním zdrojov je Blair a Robertson.

Meno a varianty

Visayovia: Lalahon, tiež Lahon, je príbuzná s Laon, Prastarou; mužský aspekt sa volá Makapatag, Vyrovnávateľ. Loarca doslova hovorí, že Lahon je žena.

Vzhľad a pôsobenie

Vzhľad

V pôvodnom zdroji nie je Lalahon obrazovo popísaná; moderné zobrazenia ako ohnivá diwata sú popkultúrne. Jej symboliku tvorí sídlo v sopke a spojenie s úrodou a kobylkami.

Pôsobenie

Lalahon je bohyňa úrody: vzýva sa za dobrú úrodu. V hneve posiela kobylkovú kalamitu, ktorá ničí úrodu, nie primárne oheň. Jej sídlom je sopka Kanlaon na Negrose.

Profil: Lalahon

Najdôležitejšie aspekty bohyne úrody na jeden pohľad.

Tradícia

Ambivalentná bohyňa úrody a plodnosti Visayov, príbuzná s Laon, Prastarou; priamo doložená u Loarcu 1582.

Vzťahuje sa na

Roľníci a ich pole: Lalahon sa vzýva pri sejbe a za dobrú úrodu.

Zobrazenie

V zdroji obrazovo nepopísaná; ohnivá diwata moderných zobrazení je popkultúrna, isté je len sídlo v sopke.

Oblasť pôsobenia

Požehnanie a kliatba polí: dobrá úroda pri vzývaní, v hneve kobylková kalamita, ktorá ničí úrodu.

Prístup

Doložené je vzývanie za pole podľa Loarcu; konkrétne obetné rituály zdroj neuvádza, nad rámec toho zostáva kultová forma nedoložená.

Vymedzenie

Kan-Laon ako moderný osobný boh tej istej sopky; typologicky grécka Demeter ako ambivalentná moc úrody.

Loarca 1582: bohyňa v ohnivo chrliacom vrchu

Miguel de Loarca výslovne uvádza Lalahon v svojej Relación de las Yslas Filipinas z roku 1582: žije v ohnivo chrliacej sopke na Negrose, vzýva sa za pole a sejbu a v hneve posiela kobylky. Loarca doslova hovorí, že Lahon je žena. Lalahon je tak priamo doložená pôvodným zdrojom, čo je medzi filipínskymi sopečnými bytosťami výjimkou.

Meno Lalahon, tiež Lahon, je príbuzné s Laon, Prastarou, ktorú Chirino v roku 1604 uvádza ako stvoriteľské božstvo; mužský aspekt sa volá Makapatag, Vyrovnávateľ. Jadrom postavy je bohyňa úrody, ktorej požehnanie aj trest prichádzajú cez pole.

Chybný preklad z roku 1903 a jeho dôsledky

Lalahon je populárna ako bohyňa ohňa alebo sopky, čo z veľkej časti pramení z chybného prekladu, a je prítomná vo fanartoch, blogoch a v obrode kultu anito.

Z religionistického hľadiska je Lalahon vďaka priamemu svedectvu u Loarcu najistejšie doloženou filipínskou sopečnou bytosťou. Dôležité upresnenia: pripísanie ohňa pramení z chybného prekladu z roku 1903, ktorý preniesol ohnivo chrliacu sopku na bohyňu. Je primárne bohyňou úrody a kobyliek. Patrí k Kanlaonu na Negrose, nie k Mayonu. A u Loarcu je výslovne ženská.

Vzývanie za pole

Doložené je vzývanie za pole podľa Loarcu: roľníci sa obracali na Lalahon pri sejbe a za dobrú úrodu. Konkrétne obetné rituály zdroj neuvádza; nad rámec toho treba kultovú formu čestne označiť ako nedoloženú. Jadrom je prosba o dobrú úrodu a odvrátenie kobylkovej kalamity, obávaného trestu bohyne.

Lalahon a Kan-Laon: tá istá hora, dve mená

V rámci Visayov je Lalahon úzko príbuzná s Laon a Kan-Laonom: obaja patria k sopke Kanlaon na Negrose, avšak Kan-Laon je moderná osobná spätná tvorba z názvu hory, kým Lalahon je bohyňa v hore priamo doložená v roku 1582. Ako ambivalentná bohyňa úrody a plodnosti, u ktorej sa požehnanie a kliatba nachádzajú blízko seba, je porovnateľná s gréckou Demeter; kobylková kalamita ako božský trest je rozšírený motív. K ďalšiemu susedstvu patrí Gugurang, najvyšší boh Bicolčanov.

Často kladené otázky o Lalahon

Kto je Lalahon?

Bohyňa úrody a sopky Visayov, ktorá sa vzýva za pole a v hneve posiela kobylky.

Je bohyňou ohňa?

Toto pripísanie pramení z chybného prekladu; oheň sa vzťahuje na sopku, nie na bohyňu.

K akej sopke patrí?

K Kanlaonu na Negrose, nie k Mayonu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Kan-Laon – moderný osobný boh tej istej sopky
Gugurang – najvyšší boh Bicolčanov
Soľ, Vykurovanie, Amulet – odporúčané ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Lalahon zostala u Visajov bohyňou úrody, aj keď ju popkultúra štylizovala na mocnú vládkyňu ohňa: ako bohyňa sopky Kanlaon spája ohnivú horu s poliami pri jej päte, ktorých úroda aj skaza pochádzajú z rovnakej ruky.

Zaradenie & ochrana

IIISTUPEŇ

Schutz-Kompass zaraďuje túto bytosť do stupňa pôsobenia III – Zaťažujúce pôsobenie.

Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:

Porovnať v Schutz-Kompass →