iWell Guard

ลาลาฮอน นางผู้ครองการเก็บเกี่ยวแห่งภูเขาไฟที่พ่นไฟ

ลาลาฮอน (Lalahon) เป็นเทพีในประเพณีวีซายาของฟิลิปปินส์

เทพีแห่งการเก็บเกี่ยวในภูเขาไฟ ผู้ส่งตั๊กแตนเมื่อกริ้วโกรธ ในฐานะนางผู้ครองการเก็บเกี่ยว ลาลาฮอนรวมพลังภูเขาไฟเข้ากับพรแห่งการเกษตรกรรม

เทพีฟิลิปปินส์

สารบัญ

Lalahon, die Ernte- und Vulkangöttin der Visaya
Lalahon

ลาลาฮอนคือเทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและภูเขาไฟของชาววีซายา มีที่ประทับในภูเขาไฟที่พ่นไฟบนเกาะเนโกรส นางได้รับการอัญเชิญเพื่อขอผลเก็บเกี่ยวที่ดี และจะส่งตั๊กแตนมาทำลายพืชผลเมื่อกริ้วโกรธ

นางเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตเกี่ยวกับไฟและภูเขาไฟของฟิลิปปินส์ที่มีหลักฐานชัดเจนที่สุด มิเกล เด โลอาร์กา (Miguel de Loarca) กล่าวถึงนางอย่างชัดเจนในปี ค.ศ. 1582 ในงาน Relación de las Yslas Filipinas ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลปฐมภูมิโดยตรงที่หายาก และยังระบุอย่างตรงตัวว่าลาฮอนเป็นผู้หญิง

ภาพรวม: Lalahon

ประเภท: เทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและภูเขาไฟ
ต้นกำเนิด: วีซายา โดยเฉพาะเนโกรส ฟิลิปปินส์
ตำรา: มีหลักฐานโดยตรงจาก Loarca ปี ค.ศ. 1582
ช่วงเวลา: ยุคอาณานิคมตอนต้น
ลักษณะปรากฏ: ไม่มีการบรรยายภาพในแหล่งข้อมูล ที่ประทับอยู่ในภูเขาไฟ

แหล่งข้อมูลปฐมภูมิจากปี ค.ศ. 1582

ช่วงเวลาของตำรา

มีหลักฐานโดยตรงจากยุคอาณานิคมตอนต้น: มิเกล เด โลอาร์กากล่าวถึงลาลาฮอนในปี ค.ศ. 1582 ในงาน Relación de las Yslas Filipinas ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลปฐมภูมิโดยตรงที่หายากสำหรับเทพเจ้าฟิลิปปินส์

พื้นที่การแพร่กระจาย

ชาววีซายา โดยเฉพาะเกาะเนโกรส: ที่ประทับของนางคือภูเขาไฟกันลาออนบนเกาะนี้ ไม่ใช่ภูเขาไฟมายอน

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีหลักฐานชัดเจน: การกล่าวถึงโดยตรงจาก Loarca ในปี ค.ศ. 1582 ทำให้ลาลาฮอนเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขาไฟของฟิลิปปินส์ที่ระบุตัวตนได้ชัดเจนที่สุด โดยมีฉบับมาตรฐานของแหล่งข้อมูลคือ Blair และ Robertson

ชื่อเรียกและรูปแบบต่าง ๆ

ภาษาวีซายา: ลาลาฮอน หรือ ลาฮอน มีความเกี่ยวข้องกับ Laon ผู้เก่าแก่โบราณกาล มีด้านที่เป็นเพศชายชื่อ Makapatag ผู้ทำให้เสมอกัน โลอาร์กากล่าวตรงตัวว่า ลาฮอนเป็นผู้หญิง

ลักษณะปรากฏและอิทธิพล

ลักษณะปรากฏ

ในแหล่งข้อมูลปฐมภูมิ ลาลาฮอนไม่ได้รับการบรรยายในเชิงภาพ การแสดงภาพในยุคใหม่ในฐานะดีวาตาแห่งไฟเป็นวัฒนธรรมป๊อป ที่ได้รับการยืนยันมีเพียงที่ประทับในภูเขาไฟและความเชื่อมโยงกับการเก็บเกี่ยวและตั๊กแตน

อิทธิพล

ลาลาฮอนเป็นเทพีแห่งการเก็บเกี่ยว: นางได้รับการอัญเชิญเพื่อขอผลเก็บเกี่ยวที่ดี เมื่อกริ้วโกรธนางจะส่งภัยตั๊กแตนที่ทำลายพืชผล ไม่ใช่ไฟเป็นหลัก ที่ประทับของนางคือภูเขาไฟกันลาออนบนเกาะเนโกรส

ประวัติโดยย่อ: Lalahon

ด้านสำคัญของเทพีแห่งการเก็บเกี่ยวสรุปโดยย่อ

ประเพณี

เทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและความอุดมสมบูรณ์ที่มีลักษณะกำกวมของชาววีซายา มีความเกี่ยวข้องกับ Laon ผู้เก่าแก่โบราณกาล มีหลักฐานโดยตรงจาก Loarca ปี ค.ศ. 1582

เกี่ยวข้องกับ

ชาวนาและไร่นาของพวกเขา: ลาลาฮอนได้รับการอัญเชิญสำหรับการหว่านเมล็ดพืชและการเก็บเกี่ยวที่ดี

การแสดงภาพ

ไม่มีการบรรยายภาพในแหล่งข้อมูล ดีวาตาแห่งไฟในภาพยุคใหม่เป็นวัฒนธรรมป๊อป สิ่งที่ยืนยันได้แน่นอนมีเพียงที่ประทับในภูเขาไฟ

ขอบเขตอิทธิพล

พรและภัยของไร่นา: การเก็บเกี่ยวที่ดีเมื่อได้รับการอัญเชิญ และภัยตั๊กแตนที่ทำลายพืชผลเมื่อกริ้วโกรธ

การปฏิบัติ

มีหลักฐานการอัญเชิญเพื่อไร่นาตาม Loarca แต่แหล่งข้อมูลไม่ได้กล่าวถึงพิธีบูชายัญโดยเฉพาะ รูปแบบลัทธิบูชาที่เกินกว่านี้ยังไม่มีหลักฐาน

ความแตกต่าง

Kan-Laon ในฐานะเทพเจ้าบุคคลยุคใหม่แห่งภูเขาไฟองค์เดียวกัน และในเชิงประเภทวิทยา เทพี Demeter ของกรีกในฐานะอำนาจแห่งการเก็บเกี่ยวที่มีลักษณะกำกวม

Loarca ปี ค.ศ. 1582: เทพีในภูเขาไฟที่พ่นไฟ

มิเกล เด โลอาร์กากล่าวถึงลาลาฮอนอย่างชัดเจนในงาน Relación de las Yslas Filipinas ปี ค.ศ. 1582 ว่านางประทับอยู่ในภูเขาไฟที่พ่นไฟบนเกาะเนโกรส ได้รับการอัญเชิญเพื่อไร่นาและการหว่านเมล็ดพืช และส่งตั๊กแตนมาเมื่อกริ้วโกรธ โลอาร์กากล่าวตรงตัวว่าลาฮอนเป็นผู้หญิง ด้วยเหตุนี้ลาลาฮอนจึงมีหลักฐานแหล่งข้อมูลปฐมภูมิโดยตรง ซึ่งเป็นข้อยกเว้นในบรรดาสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขาไฟของฟิลิปปินส์

ชื่อลาลาฮอน หรือลาฮอน มีความเกี่ยวข้องกับ Laon ผู้เก่าแก่โบราณกาล ซึ่ง Chirino กล่าวถึงในปี ค.ศ. 1604 ในฐานะเทพผู้สร้าง มีด้านที่เป็นเพศชายชื่อ Makapatag ผู้ทำให้เสมอกัน แก่นของบุคลิกภาพคือเทพีแห่งการเก็บเกี่ยว ซึ่งทั้งพรและโทษของนางมาสู่ไร่นาเหมือนกัน

การแปลผิดพลาดในปี ค.ศ. 1903 และผลที่ตามมา

ลาลาฮอนเป็นที่รู้จักในฐานะเทพีแห่งไฟหรือภูเขาไฟ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากการแปลผิดพลาด และปรากฏอยู่ในงานศิลปะของแฟน บล็อก และการฟื้นฟู Anito

ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา ลาลาฮอนเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งภูเขาไฟของฟิลิปปินส์ที่ระบุตัวตนได้ชัดเจนที่สุดเนื่องจากมีหลักฐานโดยตรงจาก Loarca ข้อชี้แจงสำคัญ ได้แก่: การระบุว่าเกี่ยวกับไฟมาจากข้อผิดพลาดในการแปลปี ค.ศ. 1903 ที่โยงภูเขาไฟที่พ่นไฟไปยังเทพี นางเป็นเทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและตั๊กแตนเป็นหลัก นางเกี่ยวข้องกับภูเขาไฟกันลาออนบนเกาะเนโกรส ไม่ใช่ภูเขาไฟมายอน และใน Loarca นางเป็นเพศหญิงอย่างชัดเจน

การอัญเชิญเพื่อไร่นา

มีหลักฐานการอัญเชิญเพื่อไร่นาตาม Loarca: ชาวนาหันมาหาลาลาฮอนเพื่อการหว่านเมล็ดพืชและการเก็บเกี่ยวที่ดี แหล่งข้อมูลไม่ได้กล่าวถึงพิธีบูชายัญโดยเฉพาะ รูปแบบลัทธิบูชาที่เกินกว่านี้ควรระบุอย่างตรงไปตรงมาว่าไม่มีหลักฐาน แก่นคือการขอผลเก็บเกี่ยวที่ดีและการป้องกันภัยตั๊กแตน ซึ่งเป็นโทษทัณฑ์อันน่าเกรงขามของเทพี

ลาลาฮอนและ Kan-Laon: ภูเขาเดียวกัน สองชื่อ

ภายในชาววีซายา ลาลาฮอนมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับ Laon และKan-Laon: ทั้งคู่เกี่ยวข้องกับภูเขาไฟกันลาออนบนเกาะเนโกรส แต่ขณะที่ Kan-Laon เป็นการสร้างบุคคลขึ้นใหม่จากชื่อภูเขาในยุคสมัยใหม่ ลาลาฮอนคือเทพีในภูเขาที่มีหลักฐานโดยตรงจากปี ค.ศ. 1582 ในฐานะเทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและความอุดมสมบูรณ์ที่มีลักษณะกำกวม ซึ่งพรและภัยของนางอยู่ใกล้กัน นางเทียบได้กับเทพี Demeter ของกรีก ภัยตั๊กแตนในฐานะโทษทัณฑ์จากเทพเจ้าเป็นลวดลายที่แพร่หลาย ในวงศ์เทพที่ใกล้เคียงกันยังมีGugurang เทพสูงสุดแห่ง Bicol

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Lalahon

Lalahon คือใคร?

เทพีแห่งการเก็บเกี่ยวและภูเขาไฟของชาววีซายา ได้รับการอัญเชิญเพื่อไร่นาและส่งตั๊กแตนมาเมื่อกริ้วโกรธ

นางเป็นเทพีแห่งไฟหรือไม่?

การระบุเช่นนั้นมาจากการแปลผิดพลาด ไฟเกี่ยวข้องกับภูเขาไฟ ไม่ใช่กับตัวเทพี

นางเกี่ยวข้องกับภูเขาไฟใด?

ภูเขาไฟกันลาออนบนเกาะเนโกรส ไม่ใช่ภูเขาไฟมายอน

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายในที่แนะนำ:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

การคัดเลือกแหล่งอ้างอิงและการศึกษาวิจัยสำคัญ:

  • Loarca, Miguel de: Relación de las Yslas Filipinas. 1582.
  • Blair, Emma / Robertson, James (Hg.): The Philippine Islands, 1493 bis 1803, Band 5. Cleveland 1903.
  • Scott, William Henry: Barangay. Sixteenth-Century Philippine Culture and Society. Quezon City 1994.

ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม

ลาลาฮอนยังคงเป็นเทพีแห่งการเก็บเกี่ยวของชาววีซายา แม้วัฒนธรรมป๊อปจะยกให้นางเป็นอำนาจแห่งไฟก็ตาม ในฐานะเทพีแห่งภูเขาไฟกันลาออน นางเชื่อมโยงภูเขาไฟที่พ่นไฟเข้ากับไร่นาที่อยู่เชิงเขา ทั้งพรและภัยของนางมาจากมือเดียวกัน

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →