Lalahon është hyjneshë e traditës Visaya filipinase.
Hyjnesha e të korrave në vullkan, që në zemërim dërgon karkaleca. Si Zonja e të Korrave, Lalahon bashkon fuqinë vullkanike me begatinë bujqësore.
Lalahon është hyjnesha e të korrave dhe vullkanit te Visaya, me vendbanim në vullkanin flakënxjerrës në Negros. Ajo thirret për të korra të mira dhe, në zemërim, dërgon karkaleca që shkatërrojnë farën.
Ajo është qenia vullkanike filipinase më mirë e dëshmuar: Miguel de Loarca e përmend shprehimisht në vitin 1582 në Relación de las Yslas Filipinas, një burim primar i rrallë dhe i drejtpërdrejtë, që e quan atë shprehimisht femër.
Lloji: Hyjneshë e të korrave dhe vullkanit
Origjina: Visaya, sidomos Negros, Filipine
Tekstet: e dëshmuar drejtpërdrejt te Loarca 1582
Periudha: koloniale e hershme
Pamja: nuk përshkruhet figurativisht në burim, vendbanimi në vullkan
Koloniale e hershme dhe e dëshmuar drejtpërdrejt: Miguel de Loarca e përmend Lalahon-in në vitin 1582 në Relación de las Yslas Filipinas, një burim primar i drejtpërdrejtë i rrallë për hyjnitë filipinase.
Visaya, sidomos Negros: Vendbanimi i saj është Vullkani Kanlaon në këtë ishull, jo Mayon-i.
E mirë: Përmendja e drejtpërdrejtë te Loarca 1582 e bën Lalahon-in qenien vullkanike filipinase më mirë të identifikueshme; botimi standard i burimeve është Blair dhe Robertson.
Visaya: Lalahon, edhe Lahon, është e lidhur me Laon-in, të Lashtën; një aspekt mashkullor quhet Makapatag, Barazuesi. Loarca thotë shprehimisht se Lahon është femër.
Pamja
Në burimin primar, Lalahon nuk përshkruhet figurativisht; paraqitjet moderne si Diwata me zjarr janë kulturë popullore. Vendbanimi i saj në vullkan dhe lidhja e saj me të korrat dhe karkalecët formojnë simbolikën e saj.
Veprimi
Lalahon është hyjneshë e të korrave: ajo thirret për të korra të mira. Kur zemërohet, dërgon një plagë karkalecash që shkatërron farën, jo kryesisht zjarr. Vendbanimi i saj është Vullkani Kanlaon në Negros.
Aspektet kryesore të hyjneshës së të korrave në një vështrim.
Hyjneshë ambivalente e të korrave dhe pjellorisë te Visaya, e lidhur me Laon-in, të Lashtën; e dëshmuar drejtpërdrejt te Loarca 1582.
Fshatarët dhe fushat e tyre: Lalahon thirret për mbjellje dhe të korra të mira.
Nuk përshkruhet figurativisht në burim; Diwata me zjarr e imazheve moderne është kulturë popullore, i siguruar është vetëm vendbanimi në vullkan.
Bekim dhe plagë e fushave: të korra të mira kur thirret, në zemërim plagja e karkalecave që shkatërron farën.
E dëshmuar është thirrja për fushat sipas Loarca-s; burimi nuk përmend rituale specifike flijimi; përtej kësaj, forma e kultit mbetet e padëshmuar.
Kan-Laon si perëndi personal modern i të njëjtit vullkan; tipologjikisht, Demetra greke si fuqi ambivalente e të korrave.
Miguel de Loarca e përmend Lalahon-in shprehimisht në Relación de las Yslas Filipinas të vitit 1582: ajo banon në një vullkan flakënxjerrës në Negros, thirret për fushat dhe mbjelljet dhe dërgon karkaleca kur zemërohet. Loarca thotë shprehimisht se Lahon është femër. Kështu Lalahon është e dëshmuar drejtpërdrejt nga burime primare, gjë që është përjashtim mes qenieve vullkanike filipinase.
Emri Lalahon, edhe Lahon, është i lidhur me Laon-in, të Lashtën, të cilën Chirino e përmend në vitin 1604 si hyjni krijuese; një aspekt mashkullor quhet Makapatag, Baraзuesi. Thelbi i figurës është hyjnesha e të korrave, bekimi dhe ndëshkimi e të cilës të dyja vijnë mbi fushat.
Lalahon është e njohur si hyjneshë e zjarrit ose vullkanit, gjë që bazohet kryesisht në një gabim përkthimi, dhe është e pranishme në art të adhuruesve, blogje dhe rigjallërimin Anito.
Nga pikëpamja shkencore-fetare, Lalahon, për shkak të dëshmisë së drejtpërdrejtë te Loarca, është qenia vullkanike filipinase më mirë e identifikueshme. Sqarime të rëndësishme: Atribuimi i zjarrit bazohet në një gabim përkthimi të vitit 1903, i cili transferoi vullkanin flakënxjerrës tek hyjnesha. Ajo është kryesisht hyjneshë e të korrave dhe karkalecave. I përket Kanlaon-it në Negros, jo Mayon-it. Dhe te Loarca ajo është shprehimisht femër.
E dëshmuar është thirrja për fushat sipas Loarca-s: Fshatarët iu drejtuan Lalahon-it për mbjellje dhe të korra të mira. Burimi nuk përmend rituale specifike flijimi; përtej kësaj, forma e kultit duhet shënuar ndershëm si e padëshmuar. Thelbi është lutja për të korra të mira dhe largimi i plagës së karkalecave, ndëshkimit të frikshëm të hyjneshës.
Brenda Visaya-s, Lalahon është ngushtë e lidhur me Laon-in dhe Kan-Laon-in: të dyja i përkasin Vullkanit Kanlaon në Negros, por ndërkohë që Kan-Laon është formimi personal modern i kthyer nga emri i malit, Lalahon është hyjnesha e dëshmuar drejtpërdrejt në vitin 1582 brenda malit. Si hyjneshë ambivalente e të korrave dhe pjellorisë, bekimi dhe ndëshkimi e të cilës janë afër njëri-tjetrit, ajo është e krahasueshme me Demetrën greke; plagja e karkalecave si ndëshkim hyjnor është një motiv i përhapur gjerësisht. Në fqinjësinë e mëtejshme bën pjesë Gugurang, perëndia më i lartë i Bicol-it.
Kush është Lalahon?
Një hyjneshë e të korrave dhe vullkanit te Visaya, e cila thirret për fushat dhe dërgon karkaleca kur zemërohet.
A është ajo hyjneshë e zjarrit?
Ky atribut bazohet në një gabim përkthimi; zjarri i referohet vullkanit, jo hyjneshës.
Cilit vullkan i përket?
Kanlaon-it në Negros, jo Mayon-it.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Lalahon ka mbetur hyjnesha e të korrave te Visaya, edhe pse kultura popullore e ka stilizuar si fuqi zjarri: Si hyjneshë e Vullkanit Kanlaon, ajo bashkon malin flakënxjerrës me fushat në këmbët e tij, bekimi dhe ndëshkimi e të cilave vijnë nga e njëjta dorë.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Tritopatores, shpirtrat athinasë të stërgjyshërve dhe erërave. Origjina, kulti në martesë dhe dës...
Ogbanje, fëmija shpirt kthyes i Igbo-ve. Origjina, cikli i lindjes dhe vdekjes së hershme, iyi-uw...
Njerëzit e myshkut dhe gratë e myshkut: shpirtra të vegjël pyllit në legjendën popullore gjermane...
Bhoot, shpirti i shqetësuar i një të vdekuri në Indi. Origjina, shenjat dalluese si këmbët e kthy...
Betobeto-san, shpirti i padukshëm i rrugës në Japoni. Origjina, trokamat nocturnale, kërkesa e sj...
Hödekin, koboldi i Hildesheimit me kapelën e ndjerës. Origjina, legjenda e ndihmësit të kuzhinës ...
