Lalahon, de heerseres van de oogst in de vuurspuwende berg
Door Ralf Ittermann · laatst gecontroleerd op
Lalahon is godin van de Filipijnse Visaya-traditie.
De oogstgodin in de vulkaan, die in woede sprinkhanen zendt. Als heerseres van de oogst zendt zij vanuit de vulkaan in woede sprinkhanenplagen.
Lalahon is de oogst- en vulkaangodin van de Visaya met woonplaats in de vuurspuwende vulkaan op Negros. Zij wordt aangeroepen voor een goede oogst en zendt in woede sprinkhanen, die het zaaigoed verderven.
Zij is het best gedocumenteerde van de Filipijnse vuur- en vulkanwezens: Miguel de Loarca noemt haar in 1582 uitdrukkelijk in zijn Relación de las Yslas Filipinas, een zeldzame directe primaire bron, die haar bovendien letterlijk als vrouw aanduidt.
Type: Oogst- en vulkaangodin
Herkomst: Visaya, vooral Negros, Filipijnen
Teksten: direct bij Loarca 1582 bevestigd
Periode: vroegkoloniaal
Verschijning: in de bron niet beeldend beschreven, woonplaats in de vulkaan
De primaire bron van 1582
Periode van de teksten
Vroegkoloniaal en direct bevestigd: Miguel de Loarca noemt Lalahon in 1582 in zijn Relación de las Yslas Filipinas, een voor Filipijnse godheden zeldzame directe primaire bron.
Verspreidingsgebied
De Visaya, vooral Negros: haar woonplaats is de vulkaan Kanlaon op dit eiland, niet de Mayon.
Stand van de bronnen
Goed: de directe vermelding bij Loarca 1582 maakt Lalahon tot het meest zeker vast te stellen Filipijnse vulkaanwezen; de standaarduitgave van de bronnen is Blair en Robertson.
Naam en varianten
Visaya: Lalahon, ook Lahon, is verwant aan Laon, de Oeroude; een mannelijk aspect heet Makapatag, de Gelijkmaker. Loarca zegt letterlijk dat Lahon een vrouw is.
Verschijning en werking
Verschijning
In de primaire bron wordt Lalahon niet beeldend beschreven; moderne afbeeldingen als vurige Diwata zijn popcultuur. Haar woonplaats in de vulkaan en haar verbinding met oogst en sprinkhanen vormen haar symboliek.
Werking
Lalahon is een oogstgodin: men roept haar aan voor een goede oogst. Bij woede zendt zij een sprinkhanenplaag die het zaaigoed bederft, niet primair vuur. Haar woonplaats is de vulkaan Kanlaon op Negros.
Profiel: Lalahon
De belangrijkste aspecten van de oogstgodin in één overzicht.
Ambivalente oogst- en vruchtbaarheidsgodin van de Visaya, verwant aan Laon, de Oeroude; direct bevestigd bij Loarca 1582.
Boeren en hun velden: Lalahon wordt aangeroepen voor de zaai en een goede oogst.
In de bron niet beeldend beschreven; de vurige Diwata van moderne afbeeldingen is popcultuur, alleen de woonplaats in de vulkaan is bevestigd.
Zegen en plaag van de velden: goede oogst bij aanroeping, in woede de sprinkhanenplaag die het zaaigoed bederft.
Bevestigd is de aanroeping voor de velden volgens Loarca; concrete offerrituelen noemt de bron niet, verder blijft de cultvorm onbevestigd.
Kan-Laon als moderne persoonlijke god van dezelfde vulkaan; typologisch de Griekse Demeter als ambivalente oogstmacht.
Loarca 1582: de godin in de vuurspuwende berg
Miguel de Loarca noemt Lalahon in zijn Relación de las Yslas Filipinas van 1582 uitdrukkelijk: zij zou wonen in een vuurspuwende vulkaan op Negros, werd aangeroepen voor de velden en de zaai en zond in woede sprinkhanen. Loarca zegt letterlijk dat Lahon een vrouw is. Daarmee is Lalahon direct in een primaire bron bevestigd, wat onder de Filipijnse vulkaanwezens de uitzondering is.
De naam Lalahon, ook Lahon, is verwant aan Laon, de Oeroude, die Chirino in 1604 als scheppende godheid noemt; een mannelijk aspect heet Makapatag, de Gelijkmaker. De kern van de gestalte is de oogstgodin, waarvan zowel zegen als straf over de velden komen.
De verkeerde vertaling van 1903 en haar gevolgen
Lalahon is populair als vuur- of vulkaangodin, wat grotendeels berust op een verkeerde vertaling, en is aanwezig in fanart, blogs en de anito-revival.
Religiewetenschappelijk gezien is Lalahon door de directe vermelding bij Loarca het best gedocumenteerde Filipijnse vulkaanwezen. Belangrijke verduidelijkingen: de toeschrijving van vuur berust op een vertaalfout uit 1903, die de vuurspuwende vulkaan op de godin overdroeg. Zij is primair een oogst- en sprinkhanengodheid. Zij hoort bij de Kanlaon op Negros, niet bij de Mayon. En bij Loarca is zij uitdrukkelijk vrouwelijk.
Aanroeping voor de velden
Bevestigd is de aanroeping voor de velden volgens Loarca: de boeren wendden zich tot Lalahon voor de zaai en een goede oogst. Concrete offerrituelen noemt de bron niet; verder moet de cultvorm eerlijk als onbevestigd worden aangeduid. De kern is het verzoek om een goede oogst en het afweren van de sprinkhanenplaag, de gevreesde straf van de godin.
Lalahon en Kan-Laon: dezelfde berg, twee namen
Binnen de Visaya is Lalahon nauw verwant met Laon en Kan-Laon: beide horen bij de vulkaan Kanlaon op Negros, maar terwijl Kan-Laon de moderne persoonlijke terugvorming uit de bergnaam is, is Lalahon de in 1582 direct bevestigde godin in de berg. Als ambivalente oogst- en vruchtbaarheidsgodin, waarbij zegen en plaag dicht bij elkaar liggen, is zij vergelijkbaar met de Griekse Demeter; de sprinkhanenplaag als goddelijke straf is een wijdverbreid motief. Tot de bredere omgeving hoort Gugurang, de hoogste god van de Bicol.
Veelgestelde vragen over Lalahon
Wie is Lalahon?
Een oogst- en vulkaangodin van de Visaya, die wordt aangeroepen voor de velden en bij woede sprinkhanen zendt.
Is zij een vuurgodin?
Deze toeschrijving berust op een verkeerde vertaling; het vuur verwijst naar de vulkaan, niet naar de godin.
Bij welke vulkaan hoort zij?
Bij de Kanlaon op Negros, niet bij de Mayon.
Verdere verwijzingen
Literatuur (selectie)
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Lalahon is bij de Visaya een oogstgodin gebleven, ook al heeft de popcultuur haar tot een vuurmacht gestileerd: als godin van de vulkaan Kanlaon verbindt zij de vuurspuwende berg met de velden aan zijn voet, waarvan zegen en plaag uit dezelfde hand komen.
