Lalahon, ateş püsküren dağın hasat tanrıçası
Yazar: Ralf Ittermann · son kontrol:
Lalahon, Filipin Visaya geleneğinin tanrıçasıdır.
Yanardağdaki hasat tanrıçası, öfkelendiğinde çekirge gönderir. Hasat tanrıçası olarak Lalahon, volkanik gücü tarımsal bereketle birleştirir.
Lalahon, Negros adasındaki ateş püsküren yanardağda ikamet eden Visaya’nın hasat ve yanardağ tanrıçasıdır. İyi hasat için kendisine yalvarılır; öfkelendiğinde ekini mahveden çekirgeler gönderir.
Filipin ateş ve yanardağ varlıkları arasında en güvenilir biçimde belgelenen odur: Miguel de Loarca, 1582 tarihli Relación de las Yslas Filipinas adlı eserinde onu açıkça adıyla anar; bu, aynı zamanda onu sözcüğü sözcüğüne kadın olarak nitelendiren, nadir bir doğrudan birincil kaynaktır.
Tür: Hasat ve yanardağ tanrıçası
Köken: Visaya, özellikle Negros, Filipinler
Metinler: Loarca 1582’de doğrudan tanıklanmıştır
Dönem: Erken sömürge dönemi
Görünüm: Birincil kaynakta görsel olarak betimlenmemiş, yanardağda ikamet eder
1582 tarihli birincil kaynak
Metinlerin Dönemi
Erken sömürge dönemine ait ve doğrudan tanıklanmıştır: Miguel de Loarca, Lalahon’u 1582 tarihli Relación de las Yslas Filipinas’ta anar; bu, Filipin tanrıları için son derece nadir görülen bir doğrudan birincil kaynaktır.
Yayılım Alanı
Visaya, özellikle Negros: İkametgahı bu adanın üzerindeki Kanlaon yanardağıdır, Mayon değil.
Kaynak Durumu
İyi: Loarca 1582’deki doğrudan anım, Lalahon’u en güvenilir biçimde belgelenmiş Filipin yanardağ varlığı kılmaktadır; kaynakların standart baskısı Blair ve Robertson’dır.
Ad ve Varyantlar
Visaya: Lalahon, Lahon olarak da bilinir ve “kadim olan” anlamına gelen Laon ile akrabadır; eril bir yönü Makapatag, yani “Eşitleyen” adını taşır. Loarca, sözcüğü sözcüğüne Lahon’un kadın olduğunu belirtir.
Görünüm ve Etki
Görünüm
Birincil kaynakta Lalahon görsel olarak betimlenmemiştir; modern tasvirlerde alevli bir Diwata olarak canlandırılması popüler kültürün ürünüdür. Yanardağdaki ikametgahı ile hasat ve çekirgelerle olan bağlantısı onun semboliğini oluşturur.
Etki
Lalahon bir hasat tanrıçasıdır: İyi hasat için ona yalvarılır. Öfkelendiğinde ekini mahveden bir çekirge belası gönderir; birincil işlevi ateşle değil, çekirgeyle ilgilidir. İkametgahı Negros’taki Kanlaon yanardağıdır.
Özet Bilgi: Lalahon
Hasat tanrıçasının en önemli yönleri bir bakışta.
Visaya’nın ikircikli hasat ve bereket tanrıçası; “kadim olan” Laon ile akrabadır ve Loarca 1582’de doğrudan tanıklanmıştır.
Çiftçiler ve tarlaları: Lalahon, ekim ve iyi hasat için kendisine yalvarılan tanrıçadır.
Kaynakta görsel olarak betimlenmemiştir; modern resimlerdeki alevli Diwata imgesi popüler kültürün ürünüdür, yalnızca yanardağdaki ikametgahı kesin olarak sabittir.
Tarlaların bereketi ve belası: Yalvarıldığında iyi hasat, öfkelendiğinde ekini mahveden çekirge belası.
Loarca’ya göre tarlalar için yalvarma belgelenmiştir; kaynak somut kurban ritüellerinden söz etmez ve bunun ötesinde kült biçimi belgelenmemiş olarak kalmaktadır.
Kan-Laon, aynı yanardağın modern kişisel tanrısı olarak; tipolojik açıdan ikircikli hasat gücü olan Yunan tanrıçası Demeter ile karşılaştırılabilir.
Loarca 1582: ateş püsküren dağdaki tanrıça
Miguel de Loarca, 1582 tarihli Relación de las Yslas Filipinas’ta Lalahon’u açıkça anar: Negros’taki ateş püsküren bir yanardağda ikamet ettiğini, tarlalar ve ekim için kendisine yalvarıldığını ve öfkelendiğinde çekirge gönderdiğini belirtir. Loarca, sözcüğü sözcüğüne Lahon’un kadın olduğunu ifade eder. Bu sayede Lalahon, doğrudan birincil kaynakla belgelenmiş olmaktadır; bu durum Filipin yanardağ varlıkları arasında bir istisnadır.
Lalahon adı, Lahon olarak da bilinmekte ve Chirino’nun 1604’te yaratıcı tanrıça olarak andığı “kadim olan” Laon ile akrabadır; eril bir yönü Makapatag, yani “Eşitleyen” adını taşır. Figürün özü, bereketi ve cezası tarlaların üzerinden gelen hasat tanrıçasıdır.
1903 yanlış çevirisi ve sonuçları
Lalahon, büyük ölçüde bir yanlış çeviriye dayanan ateş veya yanardağ tanrıçası imgesiyle popülerleşmiş; aynı zamanda hayran sanatı, bloglar ve Anito canlanmasında da yerini almıştır.
Din bilimleri açısından Lalahon, Loarca’daki doğrudan belge nedeniyle en güvenilir biçimde tespit edilebilen Filipin yanardağ varlığıdır. Önemli açıklamalar şunlardır: Ateşle ilgili atıf, ateş püsküren yanardağı tanrıçaya aktaran 1903 tarihli bir çeviri hatasından kaynaklanmaktadır. Lalahon öncelikle hasat ve çekirge tanrıçasıdır. Negros’taki Kanlaon’a aittir, Mayon’a değil. Loarca ise onu açıkça dişil olarak niteler.
Tarlalar için yalvarma
Loarca’ya göre tarlalar için yalvarma belgelenmiştir: Çiftçiler ekim ve iyi hasat için Lalahon’a yönelirdi. Kaynak somut kurban ritüellerinden söz etmez; bunun ötesinde kült biçimi dürüstçe belgelenmemiş olarak nitelendirilmelidir. Özü, iyi hasat dileği ve tanrıçanın korkulan cezası olan çekirge belasının savuşturulmasıdır.
Lalahon ve Kan-Laon: aynı dağ, iki ad
Visaya geleneği içinde Lalahon, Laon ve Kan-Laon ile yakından akrabadır: Her ikisi de Negros’taki Kanlaon yanardağına aittir; ancak Kan-Laon, dağ adından türetilmiş modern kişisel bir yeniden yapım iken Lalahon, 1582’de doğrudan tanıklanmış dağın içindeki tanrıçadır. Bereketi ve cezası birbirine yakın duran ikircikli bir hasat ve bereket tanrıçası olarak Yunan tanrıçası Demeter ile karşılaştırılabilir; tanrısal ceza olarak çekirge belası yaygın bir motiftir. Yakın komşuluğuna Bicol’un en yüce tanrısı Gugurang da dahildir.
Lalahon hakkında sık sorulan sorular
Lalahon kimdir?
Tarlalar için kendisine yalvarılan ve öfkelendiğinde çekirge gönderen Visaya’nın hasat ve yanardağ tanrıçasıdır.
Bir ateş tanrıçası mıdır?
Bu atıf bir yanlış çeviriye dayanmaktadır; ateş tanrıçaya değil, yanardağa atıfta bulunmaktadır.
Hangi yanardağa aittir?
Negros’taki Kanlaon’a, Mayon’a değil.
Ek Bağlantılar
Literatür (Seçme)
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri kaynakça.
Lalahon, popüler kültür onu ateş gücüne dönüştürmüş olsa da Visaya’da hasat tanrıçası olmayı sürdürmektedir: Kanlaon yanardağının tanrıçası olarak ateş püsküren dağı, eteklerindeki tarlalarla birleştirir; bereket ve bela aynı elden gelir.
