Лалахон, господарката на жетвата во огнодишниот планина
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Лалахон е божица на филипинската традиција на Висаите.
Богинката на жетвата во вулканот, која во гнев испраќа скакулци. Како господарка на жетвата, Лалахон поврзува вулканска сила со земјоделски благослов. Лалахон е господарката на жетвата во вулканот.
Лалахон е богинката на жетвата и вулканите кај Висаите, со престојувалиште во огнодишниот вулкан на островот Негрос. Таа се призива за добра жетва, а во гнев испраќа скакулци кои ја уништуваат посевот.
Таа е најдобро засведоченото од филипинските огнени и вулкански суштества: Мигел де Лоарка ја споменува во 1582 година во својата Relación de las Yslas Filipinas, ретко директно примарно сведоштво, кое ја именува и буквално како жена.
Тип: Богинка на жетвата и вулканите
Потекло: Висаи, особено Негрос, Филипини
Текстови: директно засведочена кај Лоарка 1582
Период: раноколонијален
Изглед: во изворот не е опишана визуелно, престојувалиштето е во вулканот
Примарниот извор од 1582 година
Период на текстовите
Раноколонијален и директно засведочен извор: Мигел де Лоарка ја споменува Лалахон во 1582 година во својата Relación de las Yslas Filipinas, ретко директно примарно сведоштво за филипинските божества.
Простор на распространетост
Висаите, особено Негрос: нејзиното престојувалиште е вулканот Канлаон на овој остров, а не Мајон.
Извори
Добро: директното споменување кај Лоарка 1582 ја прави Лалахон најсигурно потврденото филипинско вулканско суштество; стандардното издание на изворите е Блер и Робертсон.
Име и варијанти
Висаи: Лалахон, наречена и Лахон, е сродна на Лаон, Прастарата; машкиот аспект се нарекува Макапатаг, Изедначувачот. Лоарка буквално вели дека Лахон е жена.
Изглед и дејствување
Изглед
Во примарниот извор Лалахон не е визуелно опишана; современите прикази како огнена дивата се поп-културни. Нејзиното престојувалиште во вулканот и врската со жетвата и скакулците ја сочинуваат нејзината симболика.
Дејствување
Лалахон е богинка на жетвата: се призива за добра жетва. Кога е гневна, испраќа чума од скакулци која го уништува посевот, а не примарно оган. Нејзиното престојувалиште е вулканот Канлаон на Негрос.
Профил: Лалахон
Најважните аспекти на богинката на жетвата на еден поглед.
Амбивалентна богинка на жетвата и плодноста кај Висаите, сродна на Лаон, Прастарата; директно засведочена кај Лоарка 1582.
Земјоделците и нивните полиња: Лалахон се призива за сеидбата и за добра жетва.
Во изворот не е визуелно опишана; огнената дивата од современите прикази е поп-културна, а сигурно е само престојувалиштето во вулканот.
Благослов и казна на полињата: добра жетва при призивање, а во гнев чума од скакулци која уништува посев.
Засведочено е призивањето за полињата според Лоарка; изворот не спомнува конкретни жртвени ритуали, а надвор од тоа обликот на култ останува непотврден.
Кан-Лаон како современ личен бог на истиот вулкан; типолошки споредлива е грчката Деметра, како амбивалентна сила на жетвата.
Лоарка 1582: богинката во огнодишниот планина
Мигел де Лоарка ја споменува Лалахон во своето дело Relación de las Yslas Filipinas од 1582 година експлицитно: живее во огнодишен вулкан на Негрос, се призива за полињата и сеидбата, а во гнев испраќа скакулци. Лоарка буквално вели дека Лахон е жена. Со тоа Лалахон е директно потврдена во примарен извор, што меѓу филипинските вулкански суштества е исклучок.
Името Лалахон, наречено и Лахон, е сродно на Лаон, Прастарата, која Чирино 1604 ја наведува како божество-творец; машкиот аспект се нарекува Макапатаг, Изедначувачот. Јадрото на фигурата е богинка на жетвата, чиј благослов и казна доаѓаат преку полињата.
Погрешниот превод од 1903 година и неговите последици
Лалахон е популарна како богинка на огнот или вулканите, што во голема мера се должи на погрешен превод, а исто така е присутна во фан-уметноста, блоговите и обновувањето на Анито-верувањата.
Од религиско-историска гледна точка, Лалахон е најсигурно потврденото филипинско вулканско суштество поради директниот запис кај Лоарка. Важни разјаснувања: приписувањето на оган се должи на грешка во преводот од 1903 година, која својствата на огнодишниот вулкан ги пренела врз богинката. Таа е примарно божество на жетвата и скакулците. Припаѓа на Канлаон на Негрос, а не на Мајон. И кај Лоарка е експлицитно означена како жена.
Призивање за полињата
Засведочено е призивањето за полињата според Лоарка: земјоделците се обраќале кон Лалахон за сеидбата и за добра жетва. Изворот не спомнува конкретни жртвени ритуали; надвор од тоа, обликот на култ треба искрено да се означи како непотврден. Јадрото е молбата за добра жетва и одвраќање на чумата од скакулци, стравуваната казна на богинката.
Лалахон и Кан-Лаон: истата планина, две имиња
Во рамките на Висаите, Лалахон е тесно поврзана со Лаон и Кан-Лаон: и двете припаѓаат на вулканот Канлаон на Негрос, но додека Кан-Лаон е современа лична реконструкција од името на планината, Лалахон е богинката во планината директно засведочена во 1582 година. Како амбивалентна богинка на жетвата и плодноста, чиј благослов и казна се блиску едно до друго, таа е спорредлива со грчката Деметра; чумата од скакулци како божествена казна е широко распространет мотив. Во понатамошното соседство спаѓа и Гугуранг, врховниот бог на Биколите.
Често поставувани прашања за Лалахон
Која е Лалахон?
Богинка на жетвата и вулканите кај Висаите, која се призива за полињата и во гнев испраќа скакулци.
Дали е богинка на огнот?
Ова приписување се должи на погрешен превод; огнот се однесува на вулканот, а не на богинката.
На кој вулкан припаѓа?
На Канлаон на Негрос, а не на Мајон.
Поврзани линкови
Литература (избор)
Повеќе стандардни дела во библиографијата.
Лалахон (Lalahon) кај народот Висаја останала богинка на летината, дури и ако поп-културата ја стилизирала во сила на огнот: како божица на вулканот Канлаон (Kanlaon), таа го поврзува огнениот планински врв со полињата в подножје, чиј благослов и чија казна доаѓаат од истата рака.
