Лалахон, владарка врожаю у вогнедишній горі

Лалахон є богинею філіппінської традиції Вісая.

Богиня врожаю у вулкані, яка в гніві насилає сарану. Як владарка врожаю, Лалахон поєднує вулканічну силу з аграрним благословенням.

БогиняФіліппіни

Лалахон

Лалахон є богинею врожаю та вулкану народу Вісая, яка мешкає у вогнедишному вулкані на острові Негрос. Її кличуть для доброго врожаю, а в гніві вона насилає сарану, що нищить посіви.

Вона є найкраще засвідченим з-поміж філіппінських вогненних і вулканічних істот: Мігель де Лоарка прямо називає її 1582 року у своїй Relación de las Yslas Filipinas – рідкісне пряме першоджерело, яке до того ж вживає стосовно неї слово “жінка”.

Загальний огляд: Лалахон

Тип: богиня врожаю та вулкану
Походження: Вісая, особливо Негрос, Філіппіни
Тексти: прямо засвідчена у Лоарки 1582 р.
Період: ранньоколоніальний
Зовнішній вигляд: у джерелі образно не описана, місце проживання – вулкан

Першоджерело 1582 року

Період створення текстів

Ранньоколоніальний і прямо засвідчений: Мігель де Лоарка називає Лалахон 1582 року у своїй Relación de las Yslas Filipinas – рідкісне для філіппінських божеств пряме першоджерело.

Ареал поширення

Вісая, особливо Негрос: її місце проживання – вулкан Канлаон на цьому острові, а не Маюн.

Стан джерельної бази

Добрий: пряма згадка у Лоарки 1582 року робить Лалахон найбільш достовірно ідентифікованим філіппінським вулканічним істотом; стандартне видання джерел – Блер і Робертсон.

Назва та варіанти написання

Вісая: Лалахон, також Лахон, споріднена з Лаон, Прадавньою; чоловічий аспект зветься Макапатаг, Зрівнювач. Лоарка прямо каже, що Лахон є жінкою.

Зовнішній вигляд і дія

Зовнішній вигляд

У першоджерелі Лалахон образно не описана; сучасні зображення як вогняної Дівати є явищем поп-культури. Її символіку складають місце проживання у вулкані та зв’язок із врожаєм і саранею.

Дія

Лалахон є богинею врожаю: її кличуть для доброго врожаю. У гніві вона насилає сарану, яка нищить посіви, а не вогонь насамперед. Її місце проживання – вулкан Канлаон на Негросі.

Коротка характеристика: Лалахон

Найважливіші аспекти богині врожаю у стислому огляді.

Традиція

Амбівалентна богиня врожаю та родючості народу Вісая, споріднена з Лаон, Прадавньою; прямо засвідчена у Лоарки 1582 р.

Стосується

Хліборобів та їхніх полів: Лалахон кличуть для засіву та доброго врожаю.

Зображення

У джерелі образно не описана; вогняна Дівата сучасних зображень є поп-культурою, достовірно підтверджено лише проживання у вулкані.

Сфера впливу

Благословення і покарання полів: добрий врожай при закликанні, у гніві – навала сарани, що нищить посіви.

Культова практика

За Лоаркою засвідчено закликання для полів; конкретних жертовних ритуалів джерело не називає, культова форма в решті залишається незасвідченою.

Розмежування

Кан-Лаон як сучасний персональний бог того самого вулкана; типологічно – грецька Деметра як амбівалентна сила врожаю.

Лоарка 1582: богиня у вогнедишній горі

Мігель де Лоарка прямо називає Лалахон у своїй Relación de las Yslas Filipinas 1582 року: вона мешкає у вогнедишному вулкані на Негросі, її кличуть для полів та засіву, а в гніві вона насилає сарану. Лоарка прямо каже, що Лахон є жінкою. Таким чином, Лалахон підтверджена прямим першоджерелом, що є винятком серед філіппінських вулканічних істот.

Ім’я Лалахон, також Лахон, споріднене з Лаон, Прадавньою, яку Чіріно 1604 року називає богинею-творцем; чоловічий аспект зветься Макапатаг, Зрівнювач. Ядром образу є богиня врожаю, благословення і покарання якої однаково приходять через поля.

Хибний переклад 1903 року та його наслідки

Лалахон популярна як богиня вогню або вулкана, що значною мірою ґрунтується на хибному перекладі, а також присутня у фан-арті, блогах та в русі Аніто-рів’айвл.

З релігієзнавчого погляду Лалахон є найбільш достовірно ідентифікованим філіппінським вулканічним істотом завдяки прямому свідченню у Лоарки. Важливі уточнення: приписування вогняної природи засноване на перекладацькій помилці 1903 року, яка перенесла ознаку вогнедишного вулкана на богиню. Вона є насамперед богинею врожаю та сарани. Вона пов’язана з Канлаоном на Негросі, а не з Маюном. І у Лоарки вона прямо названа жінкою.

Закликання для полів

За Лоаркою засвідчено закликання для полів: хлібороби зверталися до Лалахон для засіву та доброго врожаю. Конкретних жертовних ритуалів джерело не називає; у решті культову форму слід чесно позначити як незасвідчену. Ядром є прохання про добрий врожай і відвернення навали сарани – грізної кари богині.

Лалахон і Кан-Лаон: одна гора, два імені

В межах Вісаї Лалахон тісно споріднена з Лаон і Кан-Лаоном: обидва пов’язані з вулканом Канлаон на Негросі, проте якщо Кан-Лаон є сучасним персональним витвором із назви гори, то Лалахон – богиня в горі, прямо засвідчена 1582 року. Як амбівалентна богиня врожаю та родючості, благословення і кара якої йдуть поруч, вона порівнянна з грецькою Деметрою; навала сарани як божественне покарання є широко поширеним мотивом. До ширшого сусідства належить Гугуранг, верховний бог Біколу.

Часті запитання про Лалахон

Хто така Лалахон?

Богиня врожаю та вулкану народу Вісая, яку кличуть для полів і яка в гніві насилає сарану.

Чи є вона богинею вогню?

Це приписування ґрунтується на хибному перекладі; вогонь стосується вулкана, а не богині.

До якого вулкана вона належить?

До Канлаона на Негросі, а не до Маюна.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Кан-Лаон – сучасний персональний бог того самого вулкана
Гугуранг – верховний бог Біколу
Сіль, Окурювання, Амулет – рекомендовані засоби захисту
Компас захисту – засоби захисту у загальному огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Лалахон залишилася для Вісаї богинею врожаю, навіть якщо поп-культура перетворила її на вогняну силу: як богиня вулкана Канлаон вона поєднує вогнедишну гору з полями біля її підніжжя, благословення і кара яких виходять з однієї руки.