Apo Angin є богом ілоканської традиції Філіппін.
Господар Вітру аграрного шанування природи Північного Лусону.
Apo Angin, Господар Вітру, є божеством вітру ілокано Північного Лусону і належить до аграрного шанування природи. Він пов’язаний із вітрами – від легкого бризу до тайфуну.
Чесна класифікація: систематичний ряд богів, до якого належить Apo Angin, зафіксований лише в компіляції кінця XX століття, а не в ранньоколоніальних джерелах.
Тип: природне божество вітру і неба аграрного шанування
Походження: ілокано, Північний Лусон, Філіппіни
Тексти: Llamzon 1978; de los Reyes 1889 – лише щодо звертання apo
Період: ряд імен зафіксований уперше у Llamzon 1978
Зовнішній вигляд: жодної переказаної іконографії
Ряд імен, до якого належить Apo Angin, зафіксований уперше у Llamzon 1978; ранньоколоніальні свідчення про це божество відсутні.
Територія ілокано на Північному Лусоні (Філіппіни) – ядро аграрного шанування природи цього ряду.
Слабка: одна сучасна компіляція. Засвідчена конвенція звертання apo до небесних тіл у de los Reyes 1889, але не саме божество.
Ілоканська мова: apo означає “господар” або “предок”, angin – “вітер”, разом – Господар Вітру. Ім’я належить до систематичного ряду Apo Langit, Apo Angin, Apo Init та Apo Tudo: небо, вітер, сонце і дощ.
Зовнішній вигляд
Переказаної іконографії не існує; всі зображення є сучасними. Apo Angin – не постать із усталеним образом, а сфера відповідальності.
Дія
Apo Angin пов’язаний із вітрами – від легкого бризу до тайфуну – і є частиною аграрного шанування природи; конкретні міфи здебільшого відсутні.
Найважливіші аспекти Господара Вітру – стислий огляд.
Ланка ілоканського ряду богів Apo Langit, Apo Angin, Apo Init та Apo Tudo: небо, вітер, сонце і дощ.
Вітри Північного Лусону в усьому їхньому діапазоні – від легкого бризу над полями до тайфуну.
Жодної переказаної іконографії; Apo Angin залишається постаттю без усталеного образу в шануванні природи, всі зображення є сучасними.
Господар Вітру аграрного шанування природи; селяни Північного Лусону залежали від сприятливих вітрів для врожаю.
Обряди, що стосуються безпосередньо Apo Angin, не засвідчені; зафіксоване лише загальне звертання apo до небесних тіл.
Конкуруючий ілоканський бог вітру з регіонального міфу Вігану носить ім’я Сагудай (Saguday); обох не слід ототожнювати.
Систематичний ряд Apo Langit, Apo Angin, Apo Init та Apo Tudo – небо, вітер, сонце і дощ – уперше зафіксований у Теодоро А. Лламзона (Teodoro A. Llamzon) 1978 року: це компіляція кінця XX століття, а не ранньоколоніальне джерело.
Ісабело де лос Рейєс (Isabelo de los Reyes) 1889 року засвідчує лише конвенцію звертання apo до небесних тіл, але не саме божество Apo Angin. Крім того, регіональний міф Вігану знає конкуруючого ілоканського бога вітру Сагудая. Прогалина в джерелах чітко окреслена: давнім є шанобливе звертання, молодим – систематичний список богів.
Apo Angin є сталою частиною популярних інтернет-списків ілоканського пантеону, однак в етнографічному плані залишається маргінальним.
З релігієзнавчого погляду Apo Angin є суто природним божеством вітру і неба без деструктивного мотиву. Важливі уточнення: у ранньоколоніальних джерелах засвідчене лише звертання apo, але не саме божество; ряд імен уперше з’являється 1978 року у Лламзона; і Apo Angin не слід ототожнювати з конкуруючим Сагудаєм.
Обряди, що стосуються безпосередньо Apo Angin, не засвідчені; зафіксоване лише загальне звертання apo до небесних тіл, яке задокументував де лос Рейєс 1889 року. Це слід чесно зафіксувати як прогалину в джерелах: шанобливе звертання apo, тобто “господар” або “предок”, є надійно засвідченою рисою ілоканської побожності, тоді як окремий культ вітру – ні.
Apo Angin належить до типу австронезійських природних богів – “господарів стихії”; регіональна назва ілоканського бога вітру – Сагудай (Saguday). У філіппінському контексті він стоїть поряд із вітровими та погодними постатями тагалів і вісаяів: богинею вітру і дощу Anitun Tabu, мусоном Habagat та вісаянським Lihangin.
Що означає Apo Angin?
Господар Вітру: apo – “господар” або “предок”, angin – “вітер”.
Чи засвідчений Apo Angin у ранньоколоніальних джерелах?
Ні. Засвідчене лише звертання apo; ряд богів уперше з’являється 1978 року у Лламзона.
Чи існує інший ілоканський бог вітру?
Так, із регіонального міфу Вігану відомий Сагудай (Saguday).
Рекомендовані внутрішні посилання:
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Як бог вітру ілокано з популярних списків пантеону і Господар Вітру Філіппін Apo Angin уособлює тиху побожність Північного Лусону: надійно засвідченим є шанобливе звертання до сил природи, а не великий культ.
Проти її впливу міжкультурна традиція називає такі засоби захисту:
Порівняти в компасі захисту →Рекомендовані засоби захисту
Найпростіший засіб захисту в цій колекції: 41 шар із справжнього золота 999, платини, срібла та кремнію, виготовлений у Ruhla/Thüringen. Не потребує активації, не прив'язаний до жодної особи і діє в радіусі близько 50 метрів, навіть без носіння.
Споріднені істоти

Нахцерер - нежить із північнонімецьких переказів, що гризе у могилі. Походження, жування в труні,...

Feng Po Po, китайська Бабуся Вітру. Походження, розмежування популярного та народно-релігійного о...

Baron Samedi, лоа мертвих у вуду Гаїті. Обличчя мертвої голови, ромові жертви, Фет Геде та зв'язо...

Hex Signs - розписані зіркові розети Pennsylvania Dutch на клунях. Походження, форми та народозна...

Шікк - поздовжньо розколотий демон пустелі Аравії. Походження, відмінність від ясновидця та реліг...

Полевик, дух поля східнослов'янської традиції. Походження, поява на межі поля, подвійна природа т...