Apo Angin 是菲律宾伊洛卡诺（Ilocano）传说中的神。
北吕宋农耕自然崇拜中的风之主。
Apo Angin，即风之主，是北吕宋伊洛卡诺人的风神，属于农耕自然崇拜体系，掌管从微风到台风的一切风力。
需如实说明：Apo Angin 所属的系统性神名序列，仅见于20世纪晚期的综合编纂，而非早期殖民时代的文献。
类型：农耕崇拜中的风与天空自然神
起源：菲律宾北吕宋伊洛卡诺
文献：Llamzon 1978；de los Reyes 1889 仅记录 Apo 称谓
时期：神名序列最早见于 Llamzon 1978
外貌：无传承图像志
Apo Angin 所属的神名序列最早见于 Llamzon 1978，早期殖民时代尚无该神祇的文献记录。
菲律宾北吕宋的伊洛卡诺地区，是这一系列农耕自然崇拜的核心区域。
较薄弱：仅有一部现代综合编纂。de los Reyes 1889 记载的是对天体使用 Apo 称谓的惯例，而非 Apo Angin 神祇本身。
伊洛卡诺语：apo 意为主或先祖，angin 意为风，合称即风之主。该名称属于 Apo Langit、Apo Angin、Apo Init、Apo Tudo 系统性神名序列，分别对应天空、风、太阳与雨。
外貌
无传承图像志，所有图像均属晚近创作。Apo Angin 并非具有固定形象的神灵，而是一种职能的体现。
作用
Apo Angin 掌管一切风力，从微风到台风，是农耕自然崇拜的组成部分；具体神话记载极为匮乏。
风之主的核心面向概览。
伊洛卡诺神名序列 Apo Langit、Apo Angin、Apo Init 与 Apo Tudo 的成员，分别代表天空、风、太阳与雨。
北吕宋一切形态的风力，从田野上的轻柔微风到台风。
无传承图像志；Apo Angin 是自然崇拜中无固定形象的神灵，所有图像均属晚近创作。
农耕自然崇拜中的风之主；北吕宋农民依赖适宜的风力以保障收成。
专为 Apo Angin 举行的仪式无文献记载，仅有对天体使用 Apo 称谓的一般惯例有所记录。
维甘（Vigan）地区神话中另有一位伊洛卡诺风神名为 Saguday，二者不可混同。
Apo Langit、Apo Angin、Apo Init 与 Apo Tudo 这一系统性序列，即天空、风、太阳与雨，最早见于 Teodoro A. Llamzon 1978 年的著作：这是一部20世纪晚期的综合编纂，而非早期殖民时代的原始文献。
Isabelo de los Reyes 于1889年仅记载了对天体使用 Apo 称谓的惯例，并未记录 Apo Angin 神祇本身。此外，维甘地区神话中另有一位名为 Saguday 的伊洛卡诺风神。文献空白由此清晰可辨：古老的是敬称惯例，系统性神祇名录则属晚近产物。
Apo Angin 在网络上的伊洛卡诺万神殿流行列表中占有固定位置，但在民族志学意义上属于边缘性存在。
从宗教学角度看，Apo Angin 是纯粹的风与天空自然神，无破坏性主题。以下几点需明确说明：早期殖民时代仅有 Apo 称谓有据可查，神祇本身并无记录；神名序列最早见于 Llamzon 1978；Apo Angin 不可与 Saguday 混同。
专为 Apo Angin 举行的仪式无文献记载，仅有 de los Reyes 1889 所记录的对天体使用 Apo 称谓的一般惯例。这一文献空白应如实指出：Apo（主或先祖）这一敬称是伊洛卡诺虔诚信仰中有据可查的成分，而独立的风神祭祀则付之阙如。
Apo Angin 属于南岛语族”元素之主”型自然神，Saguday 是伊洛卡诺风神的地区性名称。在菲律宾范围内，他与他加禄族及维萨亚族的风雨神祇相并列：风雨女神Anitun Tabu、季风神Habagat以及维萨亚风神Lihangin。
Apo Angin 是什么意思？
风之主，源自 apo（主或先祖）与 angin（风）。
Apo Angin 有早期殖民时代的文献记载吗？
没有。有记载的仅为 Apo 称谓；神名序列最早见于 Llamzon 1978。
是否存在另一位伊洛卡诺风神？
有，维甘地区神话中记载了 Saguday。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为流行万神殿列表中的伊洛卡诺风神，作为菲律宾的风之主，Apo Angin 代表着北吕宋一种静默的虔诚：有据可查的是对自然力量的敬称惯例，而非宏大的祭祀仪式。
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