Lihangin(利汉金)是菲律宾维萨亚传统中的神。
天之子、海之夫、星辰之父。
Lihangin(利汉金)是菲律宾创世神话中的维萨亚风神。作为天神卡普坦(Kaptan)之子,他迎娶海神之女利达嘎特(Lidagat),共同养育了后来化为太阳、月亮、星辰和大地的子嗣。
在宇宙起源谱系中,Lihangin主要充当连结环节:形象刻画甚少,却是叙事不可或缺的一环,引导故事从原初天地之对到有序世界的演进。
类型:宇宙起源风神及谱系环节
起源:菲律宾维萨亚
文献:Cole, Philippine Folk Tales 1916
时期:1916年文字记录,口述基础更早
外貌:形象刻画甚少,无图像志
文献来源为科尔(Cole)1916年收录的维萨亚创世神话;口述基础更早,但洛亚尔卡(Loarca)1582年文本中未见此名。
菲律宾维萨亚群岛,该地创世神话以天神卡普坦与海神马关延(Maguayan)为原初之对,至今仍为学校教材。
就Cole 1916年文本而言资料翔实;该文本真实存在,但属20世纪初英语转述编纂,并非前殖民时期原始文献。
维萨亚语:Lihangin源自维萨亚语及他加禄语hangin(风)。前缀Li-同样出现于其兄弟姐妹的名字中,如Liadlaw源自adlaw(太阳),Libulan源自bulan(月亮)。
外貌
Lihangin形象刻画甚少,主要作为谱系环节存在,是天之子、海之夫、星辰之父,无图像志记录。
功能
Lihangin与利达嘎特(Lidagat)共育了星辰与大地之子:利卡利布坦(Likalibutan,大地与岩石)、利亚德劳(Liadlaw,太阳)、利布兰(Libulan,月亮)和利苏嘉(Lisuga,星辰),推动宇宙起源进程;他在叙事早期便已死去。
风之父核心要点概览。
维萨亚卡普坦-马关延神话周期的组成环节:天神之子风神迎娶海神之女。
创世神话本身:风与海的结合孕育子嗣,这些子嗣化为太阳、月亮、星辰和大地。
无图像志;Lihangin在文献中仅为叙事性存在,无固定视觉形象。
宇宙起源的推动者:利卡利布坦、利亚德劳、利布兰和利苏嘉之父,其子嗣的命运造就了世界秩序。
目前无文献记录的Lihangin崇拜;他是创世神话中纯粹的叙事-谱系人物。
不可与他加禄语季风概念阿米汉(Amihan)和哈巴嘎特(Habagat)混淆;Lihangin属于维萨亚卡普坦-马关延神话周期。
文献来源为梅布尔·库克·科尔(Mabel Cook Cole)1916年所著《菲律宾民间故事》(Philippine Folk Tales),其中”创世”一篇记述:天神卡普坦与海神马关延为原初之对;卡普坦之子利汉金(风)迎娶马关延之女利达嘎特(海)。Cole 1916年文本真实存在,但属20世纪初英语转述编纂,并非前殖民时期原始文献;洛亚尔卡(Loarca)1582年文本中未见Lihangin之名。
叙事中,Lihangin早逝。其子利卡利布坦反抗外祖父卡普坦,事败之后,残骸演化为太阳、月亮、星辰和大地的秩序:风之父的影响通过其子嗣延续,而非凭借自身行为。
这一神话是菲律宾标准学校教材,在各类文集及网络资源中广泛流传,是卡普坦-马关延家族众多通俗表述的基础。
从宗教学角度看,Lihangin是一位无威胁性格的宇宙起源先祖形象。几点重要说明:该神话真实,但属20世纪初编纂成文,并非前殖民时期文献证据;Lihangin在文献中主要是家族谱系的连结环节,而非伟大的风神;此外,他不应与他加禄语季风概念阿米汉和哈巴嘎特混淆,而应归入维萨亚卡普坦-马关延神话周期。
目前无文献记录的Lihangin崇拜;他是纯粹的叙事-谱系人物,这一事实有必要如实指出。其意义不在于仪式或献祭,而在于叙事本身:若无风与海的结合,这一宇宙起源神话中便不会有星辰,也不会有大地。
Lihangin是谁?
维萨亚创世神话中的风神,天神卡普坦之子,海神之女利达嘎特之夫。
该神话是前殖民时期文献吗?
神话本身真实,但Cole 1916年文本属20世纪初编纂,并非前殖民时期文献证据。
Lihangin与阿米汉是同一概念吗?
否。阿米汉与哈巴嘎特是他加禄语季风概念;Lihangin属于维萨亚卡普坦-马关延神话周期。
推荐内部链接:
更多标准参考文献详见参考书目。
作为维萨亚风神,Lihangin位居菲律宾最著名创世神话的起点:一位沉默的风之父,其子嗣化为太阳、月亮、星辰与大地。
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