ليهانغين (Lihangin) إله في موروث الفيساية بالفلبين.
ابن السماء، زوج البحر، أبو الأجرام السماوية.
ليهانغين هو إله الريح الفيسايي في أسطورة خلق الفلبين. بوصفه ابناً لإله السماء كابتان وزوجاً للبحر ليداغات، أنجب الأبناء الذين صاروا الشمس والقمر والنجوم والأرض.
وهو في المقام الأول حلقةٌ في السلسلة النسبية الكوسموغونية: شخصية لم تُصَغ بعمق، غير أنها لا غنى عنها لسير الرواية التي تقود من الزوج الأولي السماء والبحر إلى العالم المنظَّم.
النوع: إله ريح كوسموغوني وحلقة نسبية
الأصل: الفيساية، الفلبين
النصوص: Cole, Philippine Folk Tales 1916
الحقبة: جمع 1916، الأساس الشفهي أقدم
المظهر: لم يُصَغ بعمق، لا أيقونوغرافيا
المصدر هو أسطورة الخلق الفيسايية في مجموعة Cole 1916؛ والأساس الشفهي أقدم من ذلك، إذ لا يرد الاسم في Loarca 1582.
جزر الفيساية في الفلبين، وأسطورة خلقها المنطلقة من الزوج الأولي كابتان وماغواين لا تزال مقرراً دراسياً حتى اليوم.
جيدة فيما يخص مصدر Cole 1916؛ وهو مصدر حقيقي، غير أنه تجميع من مطلع القرن العشرين في صياغة إنجليزية إعادة رواية، وليس شاهداً من حقبة ما قبل الاستعمار.
الفيسايية: يشتق Lihangin من الفيسايية والتاغالوغية hangin بمعنى الريح. ويتكرر البادئة Li- في أسماء إخوته، كـ Liadlaw من adlaw بمعنى الشمس، وLibulan من bulan بمعنى القمر.
المظهر
ليهانغين شخصية لم تُصَغ بعمق، وهو في المقام الأول حلقة نسبية بوصفه ابن السماء وزوج البحر وأب الأجرام السماوية. ولا توجد له أيقونوغرافيا.
التأثير
أنجب ليهانغين مع ليداغات الأبناء الكوسموغونيين وهم: ليكاليبوتان، الأرض والصخر، وليادلاو، الشمس، وليبولان، القمر، وليسوغا، النجوم، محركاً بذلك مسيرة الكوسموغونيا؛ وهو يموت مبكراً في الرواية.
أبرز جوانب أبي الريح في لمحة موجزة.
حلقة في دورة كابتان-ماغواين الفيسايية: ابن السماء الريح يتزوج ابنة البحر.
أسطورة الخلق ذاتها: من زواج الريح والبحر يأتي الأبناء الذين يصيرون الشمس والقمر والنجوم والأرض.
لا أيقونوغرافيا؛ يظل ليهانغين في المصدر شخصية سردية دون صورة ثابتة.
محرك الكوسموغونيا: أبو ليكاليبوتان وليادلاو وليبولان وليسوغا، الذين يُخرج مصيرهم النظام الكوني.
لا يوجد طائفة موثقة لليهانغين؛ فهو شخصية سردية نسبية بحتة في أسطورة الخلق.
المصدر هو كتاب Mabel Cook Cole بعنوان Philippine Folk Tales الصادر عام 1916، في قصة الخلق: إله السماء كابتان وإلهة البحر ماغواين؛ ابن كابتان ليهانغين، الريح، يتزوج ابنة ماغواين ليداغات، البحر. وCole 1916 مصدر حقيقي، غير أنه تجميع من مطلع القرن العشرين في صياغة إنجليزية إعادة رواية، وليس شاهداً من حقبة ما قبل الاستعمار؛ ولا يرد اسم ليهانغين صراحةً في Loarca 1582.
في الرواية يموت ليهانغين مبكراً. ومن خلال تمرد ابنه ليكاليبوتان على جده كابتان تنشأ من الأنقاض نظامُ الشمس والقمر والنجوم والأرض: أبو الريح يستمر تأثيره عبر أبنائه، لا بأفعاله هو.
الأسطورة مادة دراسية معيارية في الفلبين ومرويةٌ على نطاق واسع في الأنطولوجيات وعبر الإنترنت؛ وهي أساس كثير من الصياغات الشعبية لعائلة كابتان-ماغواين.
من منظور علم الأديان، ليهانغين شخصية جدية كوسموغونية خالية من الملامح التهديدية. وثمة توضيحات جوهرية: الأسطورة حقيقية، لكنها مجموعة من مطلع القرن العشرين لا دليل ما قبل استعماري؛ وليهانغين في المصدر هو في المقام الأول حلقة عائلية لا إله ريح كبير؛ ولا ينبغي الخلط بينه وبين مصطلحَي الرياح الموسمية التاغالوغيتين أميهان وهاباغات، بل ينتمي إلى دورة الفيساية كابتان-ماغواين.
لا يوجد طائفة موثقة لليهانغين؛ فهو شخصية سردية نسبية بحتة، وهذا ما ينبغي الإقرار به بصراحة. وأهميته لا تكمن في الشعائر أو القرابين، بل في الرواية ذاتها: فلولا زواج الريح والبحر لما وُجدت في هذه الكوسموغونيا أجرامٌ سماوية ولا أرض.
ينتمي ليهانغين إلى الكوسموغونيا الكلاسيكية للسماء والبحر أو الريح والماء التي تنبثق منها الأجرام السماوية. والصراع بين الأجيال الذي يطيح فيه الحفيد بجده يمت بصلة بعيدة إلى بنية أورانوس-غايا في الأساطير الإغريقية. أما داخل الفلبين، فيجب التمييز بوضوح بين الرياح الموسمية أميهان وهاباغات: إذ هما مصطلحان تاغالوغيان للطقس، بينما ليهانغين شخصية في رواية الخلق الفيسايية.
من هو ليهانغين؟
إله الريح الفيسايي في أسطورة الخلق، ابن السماء كابتان وزوج البحر ليداغات.
هل الأسطورة من حقبة ما قبل الاستعمار؟
هي حقيقية، لكنها مجموعة من مطلع القرن العشرين لدى Cole 1916، وليست دليلاً من حقبة ما قبل الاستعمار.
هل ليهانغين هو نفسه أميهان؟
لا. أميهان وهاباغات مصطلحان تاغالوغيان للرياح الموسمية؛ أما ليهانغين فينتمي إلى دورة الفيساية كابتان-ماغواين.
روابط داخلية مقترحة:
مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.
بوصفه إله الريح الفيسايي، يقف ليهانغين في مستهل أشهر أساطير الخلق الفلبينية: أبٌ للريح صامت تصير أبناؤه شمساً وقمراً ونجوماً وأرضاً.
تذكر الموروثات الثقافية المشتركة وسائل الحماية التالية من تأثيره:
المقارنة في بوصلة الحماية →وسائل الحماية الموصى بها
أبسط وسائل الحماية في هذه المجموعة: 41 طبقة من الذهب الخالص 999 والبلاتين والفضة والسيليكون، مصنوعة في Ruhla/Thüringen. لا تحتاج إلى تفعيل، وليست مرتبطة بشخص بعينه، وتعمل في نطاق نحو 50 متراً حتى دون ارتدائها.
كائنات ذات صلة

Peg Powler، ساحرة المياه خضراء البشرة في نهر تيس. الأصل، ورغوة النهر بوصفها علامة، ووظيفة التحذير...

ميلاريبا (1052-1135) أشهر يوغي وشاعر في التبت، تلميذ مارپا، ومؤسس خط كاغيو. من السحر الأسود إلى ا...

فاناديفاتا، آلهة الغابة والأشجار في الهند. الأصل والأحراش المقدسة وعبادة الأشجار والتصنيف الأكادي...

الزرادشتية في iWell Guard: أهورا مزدا والأفيستا والفرافاهار والحبل المقدس كوشتي - تصنيف أكاديمي ف...

لوغي (هالوغي)، تجسيد النار الوحشية في الميثولوجيا الإسكندنافية. الأصل، ومسابقة الأكل ضد لوكي، وال...

نكيسي هو تمثال القوة في منطقة الكونغو، كثيراً ما يُطعَّم بالمسامير والشفرات. الأصل والبنية والمعن...